Слева: В этом оссуарии с надписью «Симон, строитель храма», вероятно, хранились кости его создателя. Cправа: Надпись из Храма на греческом языке запрещает язычникам входить в его внутренние дворы под страхом смерти.
Большая часть укреплений с южной и западной сторон Храмовой горы (в том числе Западная стена) относятся ко временам Иродиа-дов. Неприступный юго-восточный угол считается местом, где Иисуса искушал Сатана. У правого края этой иллюстрации виден шов каменной кладки: слева — огромные каменные блоки Ирода, справа — более древние, меньшего размера, камни Маккавеев.
Казнь Христа почти наверняка была делом рук римлян, которых поддержала элита Храма, стремившаяся любой ценой устранить мессианскую угрозу существующему положению вещей (справа — «Распятие» братьев ван Эйк; иерусалимский Храм изображен в виде увенчанного короной высокого здания у левого края картины).
Ирод Антипа, сын Ирода Великого, правитель Галилеи, высмеял Иисуса, но отказался осудить его.
Царь Ирод Агриппа — беспечный авантюрист и самый влиятельный еврей в римской истории. Его дружба с императором Калигулой спасла Иерусалим, а впоследствии Ирод Агриппа помог взойти на трон Клавдию.
Через четыре года после того, как еврейские повстанцы начали борьбу за независимость от Рима, полководец Тит, сын нового римского императора Веспасиана, осадил Иерусалим.
Город и Храм были взяты и разрушены после изнурительной осады и ожесточенного штурма. При раскопках жилых кварталов были найдены останки молодой женщины, не сумевшей выбраться из горящего дома.
Каменные блоки у южной стены Храмовой горы. Они были сброшены вниз римскими воинами, громившими построенный Иродом Царский портик.
На арке Тита в Риме запечатлен его триумф. Cолдаты несут захваченные в иерусалимском Храме трофеи, в том числе менору (семисвечник) — символ Маккавеев; победа римлян увековечена и на монете (справа) с надписью Judaea Capta («Покоренная Иудея»).
Император Адриан — энергичный и одаренный, однако несколько импульсивный правитель, — объявил иудаизм вне закона и основал на месте Иерусалима римскую колонию Элия Капитолина. Это привело к восстанию под началом Шимона Бар-Кохбы.
На монетах Бар-Кохбы изображен восстановленный Храм.
Граффити Domine ivimvs («Господи, мы пришли») было обнаружено в ходе раскопок древней армянской часовни Св. Елены в 1978 г. Надпись датируется II в. н. э. Свидетельствует ли она о том, что христианские паломники тайно молились под языческим храмом Адриана?
Константин Великий далеко не был святым (на его совести, помимо всего прочего, убийство жены и сына), но этот император прекратил гонения на христиан и преобразил Иерусалим, приказав построить церковь Св. Гроба Господня. Надзирать за cтроительством он отправил свою мать — христианку Елену.
Император и философ Юлиан Отступник вернул Храмовую гору евреям. Юлиан попытался отказаться от христианства и вернуться к языческой традиции, однако погиб в бою с персами, не завершив начатое.
Эта мозаика из базилики Сан-Витале в Равенне (Италия) изображает византийского императора Юстиниана I и его cупругу Феодору. По их приказу была построена грандиозная церковь Неа (Новая церковь Пресвятой Богородицы) в Иерусалиме.
Мозаичная карта из Мадабы (Иордания) подчеркивает великолепие византийского Иерусалима, но cовершенно игнорирует Храмовую гору. В 630 г. византийский император Ираклий торжественно вступил в город через Золотые ворота, стоявшие, вероятно, на том же месте, что и существующие сегодня (внизу). И иудеи, и мусульмане, и христиане полагают, что именно на этом месте развернутся события Апокалипсиса.
На этой миниатюре из рукописи «Хамсе» («Пятерица»), сборника пяти поэм Низами, изображен Ночной полет (Исра) Мухаммеда из Мекки в Иерусалим на Бураке — крылатом скакуне с человеческим лицом. За этим путешествием последовали чудесное вознесение пророка на небеса (Мирадж) и встреча с пророками Исой, Мусой и Ибрахимом (Иисусом, Моисеем и Авраамом).
Ревнитель ислама и дальновидный государственный деятель, халиф Абд аль-Малик запечатлен на одной из последних мусульманских монет с изображением человека (слева). В 691 г. он построил на Храмовой горе одну из древнейших дошедших до наших дней мусульманских святынь — Купол Скалы, украшенный цитатами из Корана.
Великолепный Купол Скалы, возведенный над «камнем основания» {внизу), где некогда стоял иудейский Храм, утверждал мусульман подлинными наследниками Ветхого Завета. Вверху: В 1099 г., после четырехсот лет мусульманского правления, крестоносцы взяли Иерусалим штурмом, учинив страшное кровопролитие. Даже через шесть месяцев над улицами все еще висело зловоние разлагавшейся плоти.
В 1099 г., после четырехсот лет мусульманского правления, крестоносцы взяли Иерусалим штурмом, учинив страшное кровопролитие. Даже через шесть месяцев над улицами все еще висело зловоние разлагавшейся плоти.
Христианам эпохи кресто-носцев Иерусалим представлялся центром мира, что нашло отра-жение на этой карте из хроники Роберта Реймсского (XII в.).
Король Балдуин I Иерусалимский был неутомимым воином и искушенным политиком, но многие упрекали его в непомерном сластолюбии.
Венчание королевы Мелисенды с Фульком Анжуйским. Через пять лет после свадьбы Фульк обвинил супругу в измене.
Эта изумительно украшенная Псалтирь была, возможно, его подарком королеве в знак примирения.
Проклятие Иерусалима: юный Балдуин IV показывает своему учителю Вильгельму Тирскому, что поранился, играя с друзьями, но, в отличие от них, не чувствует боли (потеря чувствительности кожей — один из первых признаков проказы). Прокаженный король символизировал упадок королевства.
Безжалостный при необходимости, но милосердный, когда он мог себе это позволить, Саладин разгромил войско Иерусалимcкого королевства и захватил город.
Император Фридрих II, которого одни называли «Изумлением мира» (Stupor Mundi), а другие антихристом, изображен здесь вступающим в Святой город. Ему удалось заключить мирый договор, согласно которому Иерусалим был разделен между христианами и мусульманами.
Мусульмане считают Купол Вознесения на Храмовой горе (слева) местом, откуда началось небесное путешествие пророка Мухаммеда, хотя на самом деле это баптистерий тамплиеров, построенный в 1200 г. Ныне существующий Мусульманский квартал был создан мамлюками, и султан Насир аль-Мухаммад построил в нем рынок в характерном мамлюкском стиле (в центре). По повелению султана Кайт-бея был сооружен этот водоразборный фонтан на Храмовой горе (справа).
Сулейман Великолепный, султан и халиф, считавший себя наследником римских цезарей, никогда не был в Иерусалиме, но немало строил в городе. Именно он придал большей части городских стен и ворот их нынешний облик.
Сулейман использовал мраморный саркофаг и другие сполии крестоносцев для сооружения фонтана у ворот Цепи и добавил толику османского великолепия Куполу Скалы, украсив его прекрасными мозаиками.
Харизматичный, но подверженный маниакально-депрессивному психозу лжемессия Шабтай Цви не добился признания в Иерусалиме, однако продолжал возбуждать мессианские надежды евреев, пока османский султан не принудил его принять ислам.
Рыжебородый албанец Ибрагим-паша покорил Сирию в 1831 г. и едва не захватил Стамбул, действуя от имени своего приемного отца — правителя Египта Мухаммеда Али-паши. Он жестоко подавил попытки мятежей в Иерусалиме и открыл город для европейцев.
Интерьер храма Гроба Господня, запечатленный шотландцем Дэвидом Робертсом. Художник предпринял путешествие в Иерусалим, а по дороге остановился в Каире, где его радушно принял Мухаммед Али-паша. Восточные зарисовки Робертса сильно повлияли на восприятие Палестины европейцами.
Еврейский плутократ и филантроп сэр Мозес Монтефиоре приезжал в Иерусалим семь раз и одним из первых начал застраивать земли за чертой Старого города.
В 1860 г. он приступил к возведению ветряной мельницы и коттеджей Монтефиоре.
На старых фотографиях большая часть Старого города кажется неожиданно пустынной. Этот снимок пейзажа вокруг церкви Гроба Господня сделал в 1861 г. Ессаи Карапетян, пионер фотографического дела в Палестине и будущий армянский патриарх Иерусалима.
Европейцы, посещавшие Иерусалим в XIX в., дивились экзотичности йеменских евреев (слева) и нищете ашкеназим из Восточной Европы (справа).
Русские православные паломники у храма Гроба Господня на Пасху (слева). Они молились и кутили с равным рвением; тем временем Яффские ворота и улица Царя Давида (справа) стали средоточием «европейского» Иерусалима.
Теодор Герцль (с семьей на фото слева) заложил основы идеологии политического сионизма. В 1898 г. он встречался с кайзером Вильгельмом II во время визита последнего в Иерусалим. Считая себя кем-то вроде германского крестоносца, кайзер носил специально разработанную униформу с длинной белой накидкой, прикрепленной к его остроконечному шлему (справа).
Визит кайзера к так называемой Гробнице царей. Французский археолог Фелисьен де Сольси, участвовавший в «археологической гонке» великих держав, утверждал, что это гробница царя Давида. На самом деле это гробница Елены, царицы Адиабены (I в.).
Слева: Берта Спаффорд, дочь основателей Американской колонии (сидит в центре), позирует с друзьями-бедуинами. Справа: Селим аль-Хусейни, мэр города в 1882–1897 гг.: идеальный образец иерусалимского аристократа.