знаете, люди богаты на разные выдумки… Как-то в тюрьму пришел один мой «доброжелатель» и посоветовал, чтобы я написала заявление с просьбой о переводе в больницу, так как в тюрьме невыносимые условия. Это правда, я находилась в очень тяжёлых условиях. О карцере, об «одиночке» слышали? Так вот, в «одиночке» я и была. Ни лечь, ни сесть. И продолжалось так больше года. Но я от больницы решила отказаться, потому что надзиратель мне тайком поведал, будто меня хотят поместить в психиатрическую больницу. А в один день надзиратель рассказал мне, что 760 женщин признали себя любовницами Берии. Удивительное дело: Лаврентий день и ночь был занят работой, когда ему было заниматься любовью с легионом этих женщин?! На самом деле всё по-другому было. Во время войны и позже он возглавлял разведку и контрразведку. Эти женщины были его сотрудницами, информаторами и только с ним имели непосредственный контакт. У Лаврентия была феноменальная память, и он всё, что касалось его служебных связей с этими женщинами, держал в уме. А потом, когда их спросили об отношениях с шефом, естественно, все заявили, что были его любовницами! А что им было делать? Признать обвинение в агентурно-подрывной работе?! Спустя год меня посадили в товарняк и повезли в Свердловск. Там выдали 500 руб. (сегодняшние 50) и… выпустили. Мы очень нуждались — без квартиры, без работы. Потом Серго нашел должность техника (по освобождении из тюрьмы ему такой диплом дали) и начал работать. Между прочим, до ареста Серго был доктором технических наук. Я не утверждаю, что он был наделен какими-то необычными способностями, но в способностях и трудолюбии ему никак не откажешь. Так было всегда. Кроме того, что скрывать, у него была возможность учиться, он получал консультации у лучших специалистов и избрал себе в конце концов ту специальность, которая его больше всего интересовала. После ареста его лишили всех степеней. Потом, по моим настоятельным просьбам, он начал все сначала, и, слава Богу, всё у него сейчас в порядке: хорошая работа, высокая зарплата, авторитет. После нескольких лет пребывания в Свердловске нам разрешили жить в любом городе Советского Союза, кроме Москвы. Естественно я захотела вернуться в Грузию. Приехала в свой родной Мартвили. Попросила секретаря райкома партии выделить мне немного земли. Надеялась с помощью добрых людей поставить маленький домик, там жить, там же и умереть. Но не сбылись мои ожидания. Вскоре из Кутаиси приехали два сотрудника органов и добровольно-принудительно отправили меня обратно в Россию. С тех пор я здесь. С вниманием слежу за всем, что происходит в Грузии. Бог протянет руку каждому, кто борется за благополучие своей Родины. Другая нация никогда не оценит стараний чужеземца. Да возьмите, к примеру, Сталина, Орджоникидзе, Чхеидзе, Церетели, Гегечкори, Берию и многих других. Они на самом деле верили, что борются ради какой-то великой цели, ради всего человечества. А что вышло из этого? Своей нации и Родине ни один из них пользы не принес, а та, вторая, нация также не приняла их трудов. Эти люди остались без Родины. Так будет с каждым, кто отказывается от интересов своей нации в пользу других. Это нужно иметь в виду сегодняшним политическим деятелям. Если не возражаете, одно маленькое письмецо передам моим близким в Тбилиси. «Родная Тамара! Я жива, но жизнь моя приближается к 90 годам, я прикована к постели и без посторонней помощи уже не могу передвигаться по комнате. Знаю, что в стране произошло много перемен. Неизменной осталась только моя любовь к Грузии и ко всем вам. Счастья вам и всего хорошего.
Нино Гегечкори 9.07.90»
Глава 6Житие и страдание отца и монаха Авеля
Часть и зачало первое
Сей отец Авель родился в северных странах, в Московских пределах, в Тульской губернии, Алексеевской округи, Соломенской волости, деревня Акулова, приход церкви Илья Пророк. Рождение сего монаха Авеля в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят и в пять годов, а от Бога Слова — тысяча и семьсот пятьдесят и в семь годов. Зачатия ему было и основание месяца июня и месяца сентября в пятое число, а изображение ему и рождение месяца декабря и марта в самое равноденствие: и дано имя ему, якоже и всем человеком, марта седьмого числа. Жизни отцу Авелю от Бога положено, восемьдесят и три года и четыре месяца, а потом плоть и дух его обновится, и душа его изобразится яко Ангел и яко Архангел. И воцарится «…» на тысячу годов, «…» царство возстанет, когда от Адама будет семь тысяч и триста и пятьдесят годов, в то убо время воцарится «…» вси избранные его и вси святые его. И процарствуют с ним тысячу и пятьдесят годов. И будет в то время по всей земли стадо едино и пастырь в них един: в них же вся благая и вся преблагая, вся святая и вся пресвятая, вся совершенная и вся пресовершенная. И процарствуют тако «…», как выше скакзана тысячу и пятьдесят годов, и будет в то время от Адама восемь тысяч и четыреста годов, потом же мёртвые возстанут и живые обновятся, и будет всем решение и всем разделение: которые воскреснут в жизнь вечную и в жизнь безсмертную, а которые предадятся смерти и тлению и в вечную погибель, а прочая о сем в других книгах. А мы ныне возвратимся на первое и окончаем жизнь и житие отца Авеля. Его жизнь достойна ужаса и удивления. Родители его бяша земледельцы, а другое у них художество коновальная работа, научили тому ж своего отрока отца Авеля. Он же о сем мало внимаша, а больше у него внимания о Божестве и о божественных судьбах, сие желание ему от юности его, ещё от чрева матери своея: и совершится то ему в нынешние года. Ныне ему от рождения девять на десять годов. И пойдя он с сего года в южные страны и в западные, а потом в восточные и прочие грады и области: и хождаша тако странствуя девять годов. Наконец же сего пришёл в самую северную страну, и вселился там в Валаамский монастырь, который Новогородской и Санктпетербуржской епархий, Сердобольской округи. Стоит сей монастырь на острову на Ладожском озере, от мира весьма удалён. В то время в нём начальник был игумен Назарей: жизни духовной и разум в нём здравый. И принял он отца Авеля в свой монастырь как должно, со всякою любовию, дал ему келью и послушание и вся потребныя; потом же приказал ему ходить, вкупе с братиею, в церковь и в трапезу, и во вся нужная послушания. Отец же Авель пожил в монастыре токмо один год, вникая и присматривая всю монастырскую жизнь и весь духовный чин и благочестие. И видя во всём порядок и совершенство, как древле было в пустынных монастырях, и похвали о сем Бога и Божию Матерь.
Зачало второе
Посему ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде в пустыню; которая пустыня на том же острову недалеча от монастыря, и вселился в той пустыне един и соединим. А в них же и между их, сам Господь Бог Вседержитель, вся в них исправляя, и вся совершая, и всему полагая начало и конец и всему решение: ибо Он есть вся и во всех и вся действуя. И начал отец Авель в той пустыни прилагать труды ко трудам, и подвиг к подвигу, и явися от того ему многия скорби и великия тяжести, душевныя и телесныя. Попусти на него Господь Бог искусы, великие и превеликие, и едва в меру ему понести, посла на него тёмных духов множество и многое: да искусится теми искусами яко злато в горниле. Отец же Авель, видя над собой такое приключение, и нача изнемогать и во отчаяние приходить; и рече в себе: «Господи помилуй и не введи меня во искушение выше силы моея». Посему же отец Авель нача видеть тёмных духов и с ними говорить, спрашивая их: кто их послал к нему? Они же отвещаваху к нему и рекоша: «нас послал к тебе тот, кто и тебя в сие место послал». И много у них было разговора и спора, но ничто же их успе, а токмо то в срамоту себе и на поругание: отец же Авель показался над ними страшный воин. Господь же видя раба своего таковую брань творяша с безшютными духами и рече к нему, сказывая ему тайная и безвестная, и что будет ему и что будет всему миру: и прочая таковая многая и множество. Тёмные же духи ощутили сие, яко сам Господь Бог беседует со отцем Авелем; и бысть вси невидимы во мгновения ока: ужасошася и бежаша. Посему ж взяли отца Авеля два духа… (Далее составитель жития Авеля расскажет, как он от Высших сил получил великий дар прорицания судеб будущего)… и рекоша ему: «буди ты новый Адам, и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим, и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и скажи и напиши». И прочая таковая многая к нему глаголаша и веру заповеда Христову от апостола Павла на Русь прибыша.
Зачало третье
Отец же Авель пришед в себя, и нача с того время писать и сказывать, что вместно человеку; сие ему видение было в тридесятое лето жизни его и свершилось в тридесять годов. Странствовать он пошёл в двадцать годов, на Валаам пришёл двадцати и осьми годов; тот год был от Бога Слова — тысяча и семсот восемьдесят и пять, месяц октябрь, по солнечным первое число. И случися сие ему видение, дивное видение и предивное одному в пустыне — в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто и в пятом году, месяца ноября по солнечным в первое число, с полунощи продолжалась как не меньше тридесяти часов. С того убо время начал писать и сказывать что кому вместно. И велено ему выйти из пустыни в монастырь. И пришёл он в монастырь того ж года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятой Богородицы. И стал посреде церкви весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божия Матери… (Далее рассказывается новое видение, осенившее Авеля, причём будто бы необъяснимая сила) «…» внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един человек. И нача в нём и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действоваша в нём, донедже всему его изучи и всему его научи «…» и вселися в сосуд, который на то уготоваан ещё издревле. И от того время отец Авель вышел из Валаамского монастыря, тако ему велено действом той силы, — сказывать и проповедывать тайны Божии и судьбы его дабы возстановить Заповеди Божии. И ходил он тако по разным монастырям и пустыням девять годов, обошёл многия страны и грады, сказывал и проповедывал волю Божию и Страшный Суд Его. Наконец же того время, пришёл он на реку Волгу. И поселился в монастырь Николая Чудотворца, званием той монастырь Бабайки, Костромской епархии. В то время настоятель в той обители был именем Савва, жизни простой; послушание в той обители было отцу Авелю: в церковь ходить и в трапезу, и в них петь и читать, а между тем писать и слагать, и книги сочинять. И написал он в обители той книгу мудрую и премудрую, написано же в ней о настоящей вере Православной до раскольника Никона, в ней же написано о царской фамилии, посягнувшей на Православие. В то время царствовала в Российской земле Вторая Екатерина; и показал ту книгу одному брату, имя ему отец Аркадий; он же ту книгу показал настоятелю той обители. Настоятель же собрал братию, и сотвориша совет: ту книгу и отца Авеля отправить в Кострому, в духовную консисторию, и бысть тако отправлен. Духовная же консистория: архимандрит, игумен, протопоп, благочинный и пятый с ним секретарь — полное собрание, получили ту книгу и отца Авеля. И вопросили его, он ли ту книгу писал? И от чего взял писать, и взял