Некий Аман, первое лицо при дворе Артаксеркса, был по каким-то причинам несогласен с выводами странного следствия, и «…старался он причинить зло Мардохею и народу его за двух евнухов царских»[38] Возможно, дело было и не в евнухах, так как Библия сообщает также, что Мардохей нахально отказывался оказывать Аману почести, положенные тому, как старшему по должности. Как бы то ни было, Аман как-то раз подробно рассказал царю о нравах и обычаях еврейского народа — «…объяснил нам, что во всех племенах вселенной замешался один враждебный народ, по законам своим противный всякому народу, постоянно пренебрегающий царскими повелениями, дабы не благоустроялось безукоризненно совершаемое нами соуправление… Один только этот народ всегда противится всякому человеку, ведет образ жизни, чуждый законам, и, противясь нашим действиям, совершает величайшие злодеяния, чтобы царство наше не достигло благосостояния…»[39]. Просто поразительно, что репутация еврейского народа с тех пор в целом практически не изменилась — все претензии к евреям испокон веков высказывались примерно теми же словами, как в указе Артаксеркса…
Времена были суровые, и Артаксеркс повелел истребить евреев поголовно. Узнав о таких перспективах, Мардохей связался с Есфирью и призвал её к действию. А заодно пояснил, что альтернативы у неё нет: «…не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете»[40]
Для начала Есфирь подставила Амана: как-то так получилось, что царь обнаружил последнего «припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь»[41]. На самом деле это Аман вроде бы просил в тот момент фаворитку о заступничестве перед Артаксерксом, но царь не стал разбираться — и у Амана отрезали уши, затем повесили.
Дальше — больше. Есфирь открыла свою национальность; очарованный Артаксеркс, широкой души человек, сменил курс на 180 градусов и дал уже иудеям право перебить своих врагов по всем городам и весям. К выполнению царского указания был привлечен тогдашний «административный ресурс», и число жертв, согласно Библии, составило 75 000 человек. Перед этой резнёй, устроенной евреями, Варфоломеевская ночь — это жалкое еле слышимое эхо.
Строго говоря, в данном эпизоде иудеи действовали, так сказать, «в пределах необходимой самообороны», и не нам их осуждать. Поразительно другое. Пурим — это празднование именно годовщины того массового убийства! Для нормального человека дико было бы отмечать день казни осужденных на Нюрнбергском процессе; французы-католики не устраивают веселья в юбилей Варфоломеевской ночи — а празднику Пурим уже более двух тысяч лет… и все евреи готовят в этот день печенье, которое называют «ушами Амана», с удовольствием поглощают его и кормят этим же своих детей.
И до сих пор он сопровождается молитвой следующего содержания:
«Надо говорить: Да будет проклят Аман, да будет благословен Мардохей; да будет проклята Зерешь; да будет благословенна Есфирь; да будут прокляты все акумы, да будут благословенны все евреи!»[42]
И эти «божьи люди» сумели принести в жертву сатане ненавистного им товарища Сталина. Такая жертва у них со времён царя Артаксеркса называется «отрезать уши у Амана». Даже самого Лаврентия Павловича застали врасплох и сумели заключить в таком месте, где сразу искать не хватятся, а потом уже поздно будет. Потом…, а есть ли у него это «потом»?
Игемон покосился на монаха Авеля, пришедшего за ним. Тот невозмутимо стоял в углу, не примеченный никем из пришедших. Значит…, а ничего это не значит.
— А если серьёзно, уважаемый Никита Сергеевич, то не смей трогать «Атомный проект». Это нерушимый щит для Родины. Хотя понятия «Родина» для тебя, видимо, не существует.
— Вот-вот! — оживился незваный гость. — Слухов вокруг этого проекта много, а толком никто ничего не знает. Зачем было создавать такой небывалый режим секретности?
— Ты помнишь конференцию в Тегеране 28 ноября 1943 года? — вопросом на вопрос ответил Берия.
Хрущев, молча, кивнул, затем достал большой клетчатый платок и начал вытирать себе лоб, будто этим вопросом Берия выжал из него всю оставшуюся смелость и наглость. Лаврентий Павлович не обратил на это особого внимания и продолжил:
— Тогда ни Рузвельт, ни Черчилль не позволили себе сесть, пока товарищ Сталин не разрешил им самим садиться. Так этот «Атомный проект» и нужен для того, чтобы никто из заморских жидов, твоих хозяев, не позволял себе даже как-то плохо подумать о нашей Родине, а такие как ты не разворовывали бы её финансовую мощь и не рушили бы духовную силу великого народа.
— Лаврентий Павлович, вы это серьёзно? — закашлялся Хрущёв-Перелмутер. — Вы считаете российское быдло, этих гоев, этих акумов, народом? Я вам больше скажу: мы с вами такую державу сможем создать — ахнешь! Все американские евреи сдохнут от зависти. Только давайте работать вместе. Ведь я совсем мало прошу, а пользы для всех — цельный вагон!
— За тридцать серебряников меня купить хочешь, жид поганый?! — глаза у Лаврентия Павловича превратились в две бездонные чёрные дырки, из которых вот-вот вылетит пуля. — Как был ты голюбезным плясуном, таким и остался. Даже подохнешь, захлебнувшись своими помоями.
— Я?! — снова взвизгнул Перелмутер. — Да ты…, ты у меня, сука, свинцом подавишься!
Никита Сергеевич подскочил к одному из вооруженных солдат, стоявших цепочкой вдоль стены, проворно выхватил у него ППШ, передёрнул затвор и выпустил в грудь Берии длинную автоматную очередь. Всё это совершилось за какие-то доли секунды и осознание того, что произошло что-то непоправимое, постепенно стало доползать в пустую башку Никитки-Хряка.
Лаврентий Павлович отступил к окну от огненного удара, но пуль, видимо, в грудь попало достаточное количество. Он плюнул кровавой слюной в сторону нового узурпатора, польского еврея, всегда выдававшего себя за крестьянина и шахтёра, одной очередью решившего вопрос о дальнейшей судьбе многострадальной России. Хрущёв непроизвольно дёрнулся и утёр щеку рукавом, хотя плевок не долетел до его лощёной морды.
— Наливайко, — полуобернулся он к своему заместителю, стоявшему чуть поодаль, — прибери здесь всё, как договаривались.
С этими словами он развернулся и отправился вон из камеры.
В гаснущем сознании Лаврентия Павловича всё присутствующее стало принимать размытые очертания и постепенно исчезать. Не исчез только монах Авель, всё так же стоящий в углу камеры.
— Теперь ты уже окончательно готов вернуться к Отцу твоему, — прозвучал голос монаха, всё такой же глухой и ровный, будто происшедшее ничуть не затронуло его сознание. — Теперь отряси пыль с ног своих,[43] ибо путь наш долог…
Библиография
1. Житие и страдание отца и монаха Авеля, опубликовано в журнале «Русская сторона, 1875, № 2
2. Историк Сергей Александрович Нилус, «На берегу Божьей реки».
3. Прорицатель Авель, опубликовано в журнале «Русский архив», 1878, т. II, 23, с. 353–365
4. А Широкорад, «Тайны Лаврентия Берия» Глава 1. Мифы и Действительность. Глава 2 Архипелаг шарашек. Xliby.ru
5. Пётр Николаевич Шабельский-Борк (Кирибеевич), «Исторические исследования), 1930. «Вещий инок», 1930.
6. Лаврентий Берия, «Моё политическое завещание», М. «Яуза-пресс», 2012.
7. Даллес, Аллен. Тайная капитуляция. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. ISBN 5-9524-1410-9
8. Виктор Меньшов, «Предсказания и пророчества монаха Авеля. Пророк в своём Отечестве».
9. «Змей проживёт тридцать лет», (Денис Давыдов. Соч. 1962 г.)
10. Шабельская-Борк Е.А. «Сатанисты ХХ века», 1912 г.