Рискну сделать предположение, что не за горами новая своеобразная откатная волна. Россия — огромная страна с бескрайними сельскими просторами. С возрождением крестьянства, убежден, многое вернется на круги своя и из области традиционной крестьянской музыкальной культуры.
Фольклористика ждет своих энтузиастов и подвижников. И самой ей в настоящее время необходима перестройка, чтобы полностью соответствовать своему назначению. К сожалению, еще многие любители народного творчества и даже профессиональные музыканты считают фольклор своеобразной археологией. Отчасти такому отношению способствует и сама фольклористика, на словах декларирующая одно, а на практике представляет фольклор чем-то устойчивым, раз и навсегда данным и постепенно приближающимся к своему вырождению. Но фольклор таким никогда не был! Он всегда являлся живым, динамичным, активно развивающимся вместе с жизнью. Да, фольклору присущ консерватизм. Но его никак нельзя путать с окаменелостью. Слов нет, бытовому сознанию свойственна житейская «философия», сформулированная в столь характерном высказывании и хорошо нам знакомая — «раньше было лучше». Это коснулось и фольклористического сознания. Но учтем, что такая «философия» характерна отнюдь не для молодежи, а для людей в основном старшего возраста. Этот факт к тому же свидетельствует о том, что стареет наука, позволившая вооружиться подобным взглядом на существо своих проявлений. Однако, если учитывать необратимость течения и развития человеческой цивилизации, то наука должна объяснять свой предмет независимо ни от каких изменений, противоречий, кризисных ситуаций.
В настоящее время фольклористика развивается в двух направлениях. С одной стороны, она изучает фольклорную деятельность в культуре. С другой — решает практические задачи. Она стремится функционировать в культуре на равных правах с другими ее созидателями. Это дает возможность регулировать процессы (в нашем случае это движение гармонистов), идущие сегодня практически стихийно. Тем самым можно разумно воздействовать на фольклорные процессы и оградить их от грубого вмешательства, которое мы наблюдаем сплошь и рядом. К тому же в процессе такой целенаправленной работы можно получить немало ценных данных, необходимых для дальнейшего изучения и что самое важное для практического претворения их в повседневную жизнь.
Направленность собирательской работы, думается, должна сегодня спроецироваться не столько на «археологические раскопки», сколько на современное состояние фольклора. А в практической работе самой, пожалуй, актуальной проблемой сегодня является «перехват» фольклорной традиции.
С новыми знаниями и навыками фольклористика может и более успешно выполнять пропагандистскую функцию, давать практические результаты, проведенные в жизнь. А форм практической работы может быть немало: деятельность различных центров народной музыки, создание экспериментальных ансамблей, обучение детей навыкам устного музыкального общения и т. д.
...В пользу публикации в этой книге песен южноуральских гармонистов и современных частушек, хочу привести еще такой аргумент. Когда-то, во времена естественной устной жизни народной музыки, основным способом восприятия ее был прямой контакт исполнителей и слушателей. Со второй половины XIX века в повседневную жизнь вошли различные песенники, учебники, лубочные картинки с песнями. Опубликованные большими тиражами, они эффективнее входили в народ.
Но публиковались тогда и песни, созданные музыкантами и поэтами-любителями и ставшие впоследствии народными. Любителям-дилетантам иногда удавалось то, чего не получалось у искушенных профессионалов. Можно привести названия ряда песен, хорошо известных сегодня: «Молода еще я девица была» Е. Гребенки, «То не ветер ветку клонит» С. Стромилова, «Не брани меня, родная» А. Разоренова, «Хас-Булат удалой» А. Аммосова, «По диким степям Забайкалья» А. Кондратьева и многие другие.
Может, что-то из опубликованного в данной книге и ляжет на сердце народа. Дай-то Бог! Эти песни — тот новый слой массовой народной песенности, из которого, возможно, немало будет взято для народной песенной культуры будущего.
Авторы песен и частушек, представленные в настоящей книге, раньше не помышляли о большой сцене, о популярности — просто играли и пели для себя, для друзей и родственников. А когда появился областной Центр народной музыки «Гармонь», стали его активистами, развили свой талант. О них узнали любители народного искусства всего Южного Урала.
Сегодня важно знать, что происходит с гармонистами, когда они попадают на сценические подмостки. Но не менее важно и другое: изучить их самобытное творчество, сохранить и передать его будущим поколениям, что и попытался сделать автор в данной книге.
Что останется из всех этих сегодняшних сочинений народных музыкантов — покажет время. Традиционная песня имела все необходимые условия для своей устойчивости в народном быту, ибо устойчив был сам быт. Сейчас условия совсем другие. Они слишком не похожи на прежние. Однако новые песни и частушки, видимо, будут возникать всегда, будут исполняться до тех пор, пока не потеряется их злободневность. Лучшие будут оставаться в народной памяти, остальные забудутся. Им на смену обязательно придут новые. Но совершенно ясно одно: содержание этих песен и частушек всегда будет теснейшим образом связано с народной жизнью. Как, собственно, и происходит сегодня.
ПЕСНИ УРАЛЬСКИХ ГАРМОНИСТОВ«Калина»
(русская народная песня из репертуара И. Плешивцева)
Ой, калина, ой, калина,
В речке тихая вода.
Ты скажи, скажи, калина,
Как попала ты сюда.
Как-то раннею весною
Парень бравый прискакал.
Долго мною любовался,
А потом с собой забрал.
Он хотел меня, калину,
Посадить в своем саду.
Не довез он, в землю бросил,
Думал, что я пропаду.
Я за землю ухватилась,
Встала на ноги свои.
Навсегда здесь поселилась,
Где щебечут соловьи.
Трактористы и шоферы
Каждый день бывают тут.
Тонких веток не ломают,
Цвет мой белый берегут.
Ты не дуй, голубчик, ветер,
Не считай за сироту.
Я с землею подружилась,
Вот по-прежнему цвету.
Ой, калина, ох, калина,
Не кручинься ты совсем,
Ты цвети, цвети, калина,
Ты цвети на радость всем.
«Ромашка белая»
(современная народная песня из репертуара И. Плешивцева)
Хороши цветы весной, я любуюсь день-деньской.
Я смотрю в твои глаза, ну какая красота!
Припев: Ромашка белая, лепесточки нежные,
Мне дороже всех цветов, ведь она — моя любовь.
На поляночке лесной есть цветочек полевой,
Тот цветок — ромашки цвет, для меня милее нет.
Припев
Я нарву себе букет, ну а в нем ромашки нет.
Я сорву ее одну и к груди своей прижму.
Припев
Мне с ромашкою-красой зима кажется весной,
Без нее сама весна, словно лютая зима.
Припев
Выйду в поле вечерком, там цветы растут кругом,
Среди синих васильков ждет меня моя любовь.
Припев
«Не ходи ты за мною»
(современная народная песня из репертуара И. Плешивцева)
По тропинкам родным, запорошенным,
Наши встречи были горячи.
Не ходи, не ходи ты за мною, хороший мой,
И в окошко мое не стучи.
Ведь не я тебя, милый, заставила,
Сам ты сделал свой выбор такой.
Ведь не я, ведь не я тебя, милый, заставила,
Целоваться на свадьбе с другой.
Не пойду я с тобой за околицу,
Видно, совесть моя не велит.
Только се, только сердце мое успокоится,
У подружки твоей заболит.
Ничего от тебя мне не надобно,
Не кури у окна моего.
И чужо, и чужого мне счастья не надобно,
Хватит мне на мой век моего.
«Как взять себя в руки»
(современная народная песня из репертуара И. Плешивцева)
Как взять себя в руки, скажите вы мне,
Женат на подруге, а ходит ко мне.
Придет и вздыхает: «Со мною побудь»,
И сил не хватает его оттолкнуть.
Сама не могу я понять одного,
Зачем каждый вечер встречаю его.
Мне больно и стыдно в душе перед ней,
Ничем не повинной подружкой моей.
Ничуть я не рада стоять на пути,
Давно бы мне надо с дороги уйти.
Давно бы мне надо, да я не иду,
Чего-то все медлю, чего-то все жду.
«Седина»
Муз. И. Плешивцева, стихи неизвестного автора
На войну уходил молодым,
А с войны возвратился седым.
Как пришел, не узнала жена,
Седина ты моя, седина.
Похоронки все с разных фронтов,
Поседели и жены бойцов,
Сколько бед принесла нам война,
Седина ты моя, седина.
Хоронили мы близких тогда,
Не забыть нам их — нет, никогда.
Пронеслась по стране, как волна,
Седина ты моя, седина.
Я страною своею горжусь,
Если надо, я вновь заступлюсь.
Встану в строй, как прикажет страна,