Но любить народны песни — это тоже ведь талант.
Рок и джаз я уважаю, разбираюсь я и тут,
Но народные припевки у меня внутри живут.
Припев
Что же делать, как мне быть? Время ведь девчат любить,
Из гармони звуки льются, надо мной они смеются.
Плюну, я, друзья, на все и поеду на село и над ивой золотистою
Я встречу голосистую уральскую красавицу, она к гармони тянется.
Припев
В город с ней приедем вместе, рты раскроют все друзья,
Что красавица-невеста, а жених ее — то я.
На гармошке заиграю, а она так запоет,
Что случится, я-то знаю: залюбуется народ.
Припев
«Черемуха»
Муз. и стихи В. Холина
Помню, как черемуха белый цвет рассыпала,
Провожала в армию я тебя весной.
А домой вернулся ты, а домой вернулся ты, а домой вернулся ты
С молодой женой.
Говорил: «Дождись меня, встреча будет свадьбою»,
И весной холодной я жила тобой,
Но домой вернулся ты, но домой вернулся ты, но домой вернулся ты
С молодой женой.
Вот опять черемуха белым цветом стелется,
Помню наши встречи я, милый мой, родной.
А домой вернулся ты, а домой вернулся ты, а домой вернулся ты
С молодой женой.
«Ставни-кружева»
Муз. и стихи П. Солдатова
Дом с резными ставнями и зеленым садом,
Все ходил я около и косил я взглядом.
Привлекали ставеньки, кружева-узоры,
И с открытого окна девичие взоры.
Припев: Ох, ставни-кружева —
Неповторимые.
Ошибки сделаны —
Непоправимые
Выходила девица к дому на крылечко,
И не мог я вымолвить для нее словечка.
И не мог я высказать все свои страдания,
Но глаза ее полны для меня внимания.
Припев
Вот промчалась по селу тройка с бубенцами,
Развеселым женихом, дальними гостями.
Подкатили с песнями ко ее крылечку,
И забилось, защемило тут мое сердечко.
Припев
И стоял я, оробев, у ее крылечка,
Выходя, она хотела вымолвить словечко.
А в глазах ее укор на меня несмелого,
Ох, несмелость ты моя, что со мною сделала.
Припев
«Дубравушка»
Муз. Г. Зыкова, Стихи В. Наумовой
Что-то расшумелася дубравушка,
Клонит савон ветром грозовым.
Ой, да разболелось сердце девичье, — 2 раза
Милый мой любил, да разлюбил.
С ним встречали зорьки предрассветные,
Провожали ласковый закат.
А сегодня тропкою заветною — 2 раза
Он пошел другую провожать.
Никому не высказать, не выплакать,
Никому мне горе не излить.
Не забыть гармошку голосистую — 2 раза
И глаза родные не забыть.
Уплывает вдаль тропа весенняя,
Над дубравой солнышко встает.
Только стонет сердце безутешное — 2 раза
И никак покоя не дает.
«Уральский городок»
(современная народная песня из репертуара Н. Вивчерука)
Был я в Севастополе,
Был я в Симферополе,
И в Одессе тоже побывал.
Городок уральский мой, — 2 раза
Домик мой под тополем,
Никогда тебя не забывал.
Есть на свете девушки,
Что зовут невестами.
Только я люблю из них одну.
С пепельными косами, — 2 раза
С черными ресницами,
В жизни моей счастье и мечту.
Вот иду с работы я,
Улицей знакомою,
Все меня приветствуют вокруг.
Девушка любимая — 2 раза
Ждет с улыбкой нежною,
Старый тополь шепчет: «Здравствуй, друг».
Был я в Севастополе,
Был я в Симферополе,
И в Одессе тоже побывал.
Городок уральский мой, — 2 раза
Домик мой под тополем,
Никогда тебя не забывал.
«Звучи, тальяночка, звучи...»
Муз. и стихи Е. Петрова
Любовь, «Тальяночка» моя, и славный город Усть-Катав,
Сюда, к друзьям, приехал я, с собой подругу свою взяв.
И вот сейчас играю я и песню звонкую пою. — 2 раза
Звучи, тальяночка моя, я так давно тебя люблю.
Неподалеку здесь журчит в Орловке милый родничок,
И пусть мелодия звенит, а я воды попью чуток.
Сюда, к друзьям, приехал я и под тальяночку пою. — 2 раза
Звучи, любимая моя, я так давно тебя люблю.
Пусть со всего Урала тут звучат тальяночки всегда,
Их песни за душу возьмут и не исчезнут никуда.
На сердце станет потеплей, и как весенние ручьи — 2 раза
Пусть льются песни веселей, звучи, тальяночка, звучи.
«Я дарю их, люди, вам»
За годы существования Центра «Гармонь» я получил десятки, даже сотни писем от южноуральцев, в которых были частушки. Со многими из авторов я со временем знакомился, передавал их творения в клубы гармонистов. Но никто не мог сравниться по активности и продуктивности работы с челябинкой Клавдией Александровной Бурундуковой.
После каждого мероприятия во Дворце культуры челябинских железнодорожников автор этих строк получал от нее очередной «опус». Писали частушки многие, но у Клавдии Александровны они получались, пожалуй, интереснее и, что особенно привлекало в них, — большинство посвящалось нашим гармонистам. Сама же К. Бурундукова искренне удивлялась постоянно: откуда у нее на старости лет, как говорится в таких случаях, открылось второе дыхание на сочинительство.
Если говорить серьезно, то ничего необычного в этом нет. Для художественных проявлений фольклора нужна замкнутость среды, своеобразный жизненный контекст, помогающий раскрытию творческого начала.
По своему принципу, устная культура имеет весьма сильный «иммунитет» к внешним воздействиям. Не будь у нее такой защиты, давно бы прекратила свое существование. Устная культура сохраняет свою устойчивость, ибо в ней отработаны и действуют механизмы отталкивания всего чужеродного.
По сути дела, фольклор сам по себе, без соответствующей замкнутой среды, существовать не может. Жизнеспособным его делает только единство проявлений творчества и обстановки. Такое обстоятельство делает фольклор весьма чувствительным к любым изменениям среды.
Так было и с К. Бурундуковой. Выросла и многие годы она жила в селе Большое Баландино Сосновского района. В семье был поистине культ народной песни и вообще народного творчества. Да и многолетняя работа заведующей клубом способствовала песенным проявлениям Клавдии Александровны. Со временем жизненная среда К. Бурундуковой резко изменилась. На пенсии она переехала в Челябинск. Песни, конечно, любила, много пела в быту, но творческих устремлений в течение многих лет, по сути, дела не было. И вот многочисленные праздники и конкурсы Центра «Гармонь» вновь вдохнули в эту красивую крестьянскую душу новые творческие импульсы.
Тут есть один важный момент. Клавдия Александровна относится к тому старшему поколению, которое первым столкнулось с вторжением технических средств в наш музыкальный быт. И консервативное по своей природе фольклорное сознание, на какое-то время обескураженное напором новой коммерческой музыки, смолкло. Это произошло тогда, когда в повседневный быт стремительно вошла стандартная музыкальная продукция. А беда, как мы знаем, одна не приходит. Стали исчезать одно за другим села Южного Урала. Те, что остались, обезлюдели. Стали теряться не только творческие, но и человеческие связи.
Со временем, когда вновь появились очаги замкнутых художественных сфер, музыка перестала быть только воспринимаемой, приходящей лишь извне. Она опять начинает струиться из народных родников.
Вот и современная рукотворная книжка частушек К. Бурундуковой имеет в своей родословной трогательный девичий альбом популярных песен, столь знакомый старшему поколению и входящий вновь в моду. Об этом свидетельствует беспрецедентный интерес южноуральцев к песням Ивана Плешивцева, их огромное распространение на гибких пластинках. Они вместе с магнитофонными кассетами в скором будущем, видимо, станут важными инструментами взаимодействия индивидуального и коллективного художественного сознания. Но частушки и песни люди будут сочинять еще долго и бережно записывать в специальные тетради и альбомы.
Частушка не просто мотив и слова, пусть самые яркие, мастерские, а сама жизнь, часть чьей-то памяти, души. Это необходимо чувствовать и ценить сверх всяких литературно-фольклорных интересов.
Об обстоятельствах и времени появления частушки сегодня говорить весьма сложно. Достаточно заметить, что в широко известном словаре В. Даля, где собраны все понятия и явления русской жизни, о частушке нет ни слова, хотя можно с уверенностью говорить о том, что она в это время уже зарождалась, отделяясь от родственных жанров или, напротив, синтезировалась с ними.
Предшественниками частушки можно вполне считать присказки, пародийные припевки, раешные побасенки. Основные черты частушечного жанра — краткость, структурная четкость, яркая образность, емкость содержания, законченность мысли — скоро сделали ее любимой в народе.
Термин «частушка» впервые ввел в обиход писатель Глеб Успенский в своем очерке «Новые народные песни» («Русские ведомости» от 23 апреля 1889 года). Однако В. Даль за 17 лет до его появления совершенно не обратил внимания на реально существующее явление в народной культуре. С чем это связано? Пожалуй, с тем, что с ростом интереса к частушке исчезали (особенно в городах) другие жанры народной музыки: былины, протяжные, хороводные, календарно-обрядовые песни. Темп жизни возрастал, он требовал других жанров в художественном творчестве, более мобильных и активных. Старые формы приходили в явное противоречие с новым содержанием жизни.