И хотя математически доказано, что при безошибочной игре результат всегда будет ничейным, ни древних римлян, ни их более поздних преемников это никогда не останавливало. На мостовых Вечного города выбиты игровые «колеса». Им по три тысячи лет, и до сих пор на них можно играть.
Интересно, что скандинавы считали доску для «Мельницы» счастливым талисманом на пути в загробный мир. Одну такую, например, обнаружили в погребальной каюте ярла (племенного вождя) Гокстадского корабля в Норвегии (IX в. н. э.).
Впрочем, не только викинги считали «Мельницу» оберегом. Солярный знак, который очень похож на поле для игры, – древнейший символ солнца, встречающийся по всему миру.
Что же это за игра?
Для нее нужна особым образом размеченная доска: три квадрата нарисованы один внутри другого. На каждом углу стоит точка. Кроме того, от меньшего квадрата к большему по центру каждой стороны идут перпендикулярные линии. В местах пересечения – тоже точки.
Сегодня можно купить доску с разметкой в магазине. Раньше они вырезались на дереве, в камне, иногда из дерна и торфа.
В начале у каждого игрока есть девять «мужчин» (фишек, камешков или иных подходящих предметов), отличающихся от фишек противника цветом.
В процессе игры, маневрируя на доске своими фишками, игрок старается захватить все (кроме двух) фишки противника или же поставить его в такое положение, что ему некуда ходить.
Игроки решают, кому начинать, а затем по очереди ставят одну свою фишку на доску в любом свободном пункте пересечения.
Сейчас задача – выстроить из своих фишек прямую линию (как в «крестиках-ноликах»). После того как игроку это удается, он получает право на удаление одной фишки своего соперника. Однако нельзя удалить фишку, которая является частью другого трио, если на поле есть другие фишки соперника. Будучи снятой с доски, фишка не может снова вступить в игру.
Участники ходят по очереди (девять ходов у каждого), пока на доске не окажутся все их фишки. А затем продолжают передвигать свои фишки, образуя новые трио и удаляя фишки соперника.
Ход – это перемещение фишки с текущей позиции на доске на любой свободный смежный пункт.
Играют, пока у кого-то из игроков не останется на доске всего две фишки. Или пока один из соперников не будет блокирован так, что не сможет сделать ни одного хода.
По согласованию сторон может также проводиться «Пляска фишек». Она начинается, когда у одного из соперников осталось три фишки, его перестают ограничивать в передвижении, и он может «прыгнуть» на любую свободную точку доски.
Такая свобода дает игроку некоторое преимущество, восстанавливая шансы на победу.
Триктрак
За этим звучным названием скрывается знакомая многим игра в короткие нарды. В свое время триктрак также называли игрой в таблички.
Распространение этой игры в Западной Европе многие исследователи связывают с окончанием крестовых походов XII века. Рыцари возвращались домой и привозили знания о новых развлечениях. Считается, что триктрак был известен у древних греков под именем diagrammismos и у римлян под названием duodena scripta. А появился триктрак изначально в Персии.
Есть мнение, что слово «триктрак» – это звук удара костей о деревянную доску.
Триктрак любили в высшем свете: так, эта игра упоминается в книге расходов французского короля Иоанна, находившегося в английском плену (1356–1364).
Существовало много вариаций правил и особая терминология, усложнявшая игру.
Если вы ни разу не играли в нарды, расскажу вам: игровое поле – это квадратная доска, разделенная перегородкой пополам. На поле – 24 треугольных сектора, они раскрашены попеременно в два разных цвета. У игроков есть по 15 шашек (у одного белые, у другого черные) и пара костей, которые бросают поочередно. Игроки двигают по одной или две шашки: начиная от первой клетки слева, в зависимости от выпавших очков. Кто первым занимает двенадцать клеток – выигрывает одну фишку (стержень, флажок); 12 фишек составляют одну партию.
Петр Ершов. Если мы с вами оказались во французском замке, скажем, XV века и поблизости нет священника, то мы можем «пошалить» и сыграть в триктрак.
Доски для триктрака могли быть совершенно по-разному оформлены, но если мы в замке, наверняка где-то припрятана приличная доска. Почему припрятана? Потому что игра эта порицается и вслух о ней стараются не говорить.
Игра в триктрак считалась довольно серьезным пороком, особенно если играть, подражая римлянам, тремя костями. Ведь тогда существует вероятность выпадения трех шестерок…
Существует множество нравоучительных, назидательных трактатов, написанных священниками, в которых рассказывается, как люди проигрывают последнюю одежду и устраивают поножовщину за игрой в триктрак. Уже упоминаемый Альфонсо X в своей «Книге игр» рассказывает правила (хоть и с оговоркой, что играть нельзя).
Но еще более порочной считается сама по себе игра в кости.
Правил игры в кости много, львиную долю того, что мы знаем, для нас записал все тот же Альфонсо X. Мы в «Старинной игротеке» проверили около пятнадцати вариантов игры в кости, сами играем в три, потому что они наиболее яркие и играбельные (в них интереснее играть. – прим. А. Пронина).
Еще одно дополнение – игра «Мельница». В нее можно сыграть на той же самой доске. Если я какой-нибудь курфюрст в Саксонии в XV веке, я могу себе позволить заказать крутую доску у итальянских мастеров. На такой доске можно будет сыграть в шахматы, это благородное занятие, а внутри будет поле для триктрака и «Мельницы». Или алькерк, а может быть, «Лиса и гуси».
Вообще изучая игры, иной раз поражаешься, насколько они древние. Например, есть список игр, в которые запрещал играть Будда. Вот, например, в детстве вы наверняка играли в такую игру: вам кто-нибудь по спине пальцем пишет букву, а вы должны угадать, что это за буква. Вот эта игра тоже есть в списке Будды! А еще вы наверняка в детстве делали свистелки из стручков с куста. И эта игра запрещается Буддой. И еще много других игр, хорошо вам знакомых, уже существовали и запрещались во времена Будды. В буддизме вообще почти во все играть нельзя, потому что нужно сохранять спокойствие и стремиться к нирване.
Игральные карты
О том, насколько они были популярны в средневековой Европе, можно судить по невероятному количеству запретительных указов. В карты играли в каждом кабаке, в каждом порту, и даже при дворах. И в то же время многие тайны колоды карт до сих пор не разгаданы. Поэтому о картах поговорим отдельно.
Загадка древних храмов
Турция. «Один из самых популярных российских курортов» – как шутят про эту страну. Жаркая, яркая, древняя. Ее столица, Стамбул, полна исторических тайн и таинственных историй.
Далеко не всегда Турция была исламской страной. Наверняка вы наслышаны о прекрасной Большой мечети Айя Софии – Святой Софии. Этот огромный величественный собор своими куполами и высокими минаретами венчал панораму Стамбула задолго до того, как этот город получил свое нынешнее название.
Айя Софию начинали строить еще в Константинополе в 324 году нашей эры. Это всемирно известный памятник византийского зодчества, символ золотого века Византии.
На стенах этого древнего храма, основанного в 324 году, до сих пор можно увидеть христианские фрески и мозаики, сохранившиеся с тех пор, как Айя София была не мечетью, а патриаршим православным собором.
Несколько сотен лет после строительства этого величественного сооружения ни один храм в мире не мог похвастать более сложными мозаиками. Они выполнены из стекла, керамики, камня и сусального золота.
К сожалению, практически все ранние мозаики были утрачены в VIII и IX веках. То, что можно увидеть на его стенах сегодня, – создано между X и XII веками.
Эти прекрасные изображения также многократно подвергались опасности уничтожения.
Во время Четвертого крестового похода в 1204 году крестоносцы разграбили Айя Софию и осквернили ее. Они заменили патриарха латинским епископом, храм был преобразован в римско-католический собор в рамках Латинской империи, а множество мозаик с его стен – извлечены и переправлены в Венецию.
Собор был возвращен Восточной православной церкви только после возвращения Византийской империи в 1261 году.
В 1453 году Константинополь завоевали османы и преобразовали собор Святой Софии в мечеть, а ее мозаики спрятали за побелкой и штукатуркой. Они были заново открыты миру в 1847 году при реставрации памятника швейцарцами – братьями Фоссати. Они тщательно задокументировали описание мозаик, прежде чем снова покрыть их штукатуркой.
Только в 1931 году американский ученый и археолог Томас Уиттемор взялся за их восстановление.
Позже Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель Турецкой Республики, превратил Айя Софию в музей, чтобы показать, что этот памятник архитектуры и искусства принадлежит всем независимо от религии. Лишь совсем недавно, в 2020 году, было решено снова превратить Айя Софию в действующую мечеть.
В апсиде храма Святой Софии – мозаичное изображение Богородицы на оригинальном золотом фоне VI века. Его относят к 867 году. Мария изображена сидящей на троне без спинки с младенцем Иисусом на коленях. Ее стопы – на пьедестале, украшенном драгоценными камнями.
Но присмотритесь внимательнее к подушкам, на которых сидит Богородица. Одну из них украшает странный орнамент. Он удивительно напоминает всем знакомую карточную масть – пики, они же вини[2].
Интересно, что это не единственное изображение карточных мастей в древнем храме на территории Турции.
Многим туристам известен такой памятник истории и архитектуры, как церковь Святого Николая в городе Демре (ее также называют церковь Святого Николая в нижних Мирах). Ее строительство историки относят к VIII–XI векам.