7. Тогда упомянутый брат его, так как и прежде, [устроив совет] с нечестивцами, отправил послов, чтобы обманом его пригласить в свой дом как бы на пир, но лучше сказать – на убиение. Он же знал об этом и, когда пришло время уезжать, последний раз поприветствовал всех своих друзей и отправился далее. И в тот день был на пиру с этими неразумными приближенными. Тогда некий человек, наклонившись к его уху, сказал шепотом: «Вот я тайно привел тебе коня, вскочив на которого, ты убежишь, мой господин, как можно быстрее от них, ибо они хотят убить тебя». Он же не захотел этого, но, напротив, пошел на пир и, взяв кубок, спокойно перед всеми громким голосом сказал: «Во имя блаженного архангела Михаила мы выпьем этот кубок, предвещающий, что теперь наши души вступят в мир из вечного изгнания, аминь».
8. В ту ночь, перед рассветом будущего дня, так же как и много раз, он отправился к заутрене. Навстречу же ему поспешил его брат, которому он сказал: «Вчера ты очень хорошо услужил нам и получишь большую милость от Господа». Тот же достал меч из ножен, ударив святого мужа по голове со словами: «Так и сегодня хочу услужить». И едва кровь потекла, поскольку он был без сил из-за ужасного страха. Тогда блаженный Венцеслав легко мог одолеть его, не захотел применять к нему силу. Тот же злодей воззвал, говоря: «Ну где же вы, мои люди, помогите мне!» Тогда все те недоброжелатели, выскочив из укрытий с мечами и копьями, нанеся многочисленные раны, убили его. Его же душа, на том поле боя освободившаяся из темницы этой жизни, увенчанная окровавленным лавром, переселилась к Господу в четвертый день до октябрьских календ [28 сентября].
9. И, унеся его безжизненное тело, бросив в могилу, захоронили в земле, и смыли водой его невинную кровь, которая была разбрызгана на земле и на досках. И когда на другой день поднялись утром, увидели в том же самом месте разбрызганную кровь, которую вторично смыли. И когда поднялись на третий день, вновь увидели кровь, разбрызганную в упомянутом месте, которую и в третий раз смыли. Убийцы, тотчас пришедшие в город Прагу, всех его друзей убили и их детей живыми бросили в глубокую реку. Хотя нам неизвестно количество их и имена из-за их множества, все же верим, что Бог знает их. Однако и клирики его подверглись преследованию, как прежде сказал пророк Господа, так и мы, положившиеся на его безвозмездную любовь, со слов его поборника услышали: «Порази пастыря, и рассеются овцы» [Зах. 13,7]. Те же убийцы, преследуемые демонами, бежали и более не появились, иные же истощенными и глухонемыми до смерти остались, некоторые же из них умерли с раскрытыми ртами, лая, как собаки, и скрежеща зубами. Воистину, напоминает Господь в проповедях своих, которые говорит через апостола Павла: Написано же: «Мне отмщение, и аз воздам» [Рим. 12, 19].
10. Тело же [Венцеслава] три года оставалось в том месте, которое называется Альтин-Болеслав, и некоторые видели во сне, что его перенесли в церковь, которую он сам возвел. Встав в полночь, они извлекли его тело из могилы и положили на повозку, и привезли вместе с нею к потоку, что разлился по полю, выйдя из берегов, и не могли переправиться. Когда, чрезмерно охваченные скорбью, они искали дерево, чтобы построить мост, повернувшись, увидели, что, не намочив, переправили через поток повозку со святым телом. И что нам из этого следует знать, если не то, что божественная сила перенесла их. Также и они удивились этому вознице, увидев то чудо. И так беспрепятственно прибыли к его церкви вместе с ним. Тогда, осмотрев при свете светильников, увидели тело его целым и все раны его затянувшимися. Только одна рана, нанесенная в голову, что его брат нанес первой, кровоточила. Перенесение его отмечается в четвертый день до мартовских нон [4 марта]. Пришедшие же с гимнами и песнопениями верные люди положили его в саркофаг и похоронили возле алтаря, где божьей милостью по заступничеству его происходят многие чудеса и подвиги до нынешнего дня, о которых весьма подобает рассказать.
11. После этого многие люди долго находились в темнице, заключенными в деревянные колодки, и каждый был закован в железный ошейник на шее. И все те люди в трудностях и бедах своих взмолились всемогущему Господу, говоря: «Господи Боже, спаси нас по заступничеству и молитве блаженного Венцеслава». Когда же наступила ночь, как бы колокольчик зазвонил в их ушах и чудесный свет распространился в темнице. И раздвинулось дерево, словно аркой, и освободило их ноги из деревянных колодок. Тогда все они единодушно воскликнули, говоря: «Господи Боже, сжалься над нами». Затем пришла сила Христа, и сломанный железный ошейник упал с шеи на землю. И, разойдясь из темницы, бродя по округе, они рассказывали то, что видели своими глазами великое творение Бога. Когда увидел это чудо один язычник, который содержался в той темнице, то дал обет Господу, сказав: «Если Бог поможет мне по заступничеству блаженного Венцеслава, уверую во Христа и отдам своего сына ему в услужение», – отчего упали все железные цепи. Его вторично заключили в крепкие оковы, и они упали с него, так же, как и прежде. Тут же, отпущенный и наставленный в святой вере, он крестился и прожил многие годы. Другой так же был отведен в тюрьму, где подобным же образом упали с него разорванными все цепи. Те, кто не верил, собрав [эти цепи], продали их людям из далеких мест. По заступничеству блаженного Венцеслава так часто они спадали с закованных рук того, кто был приведен в них, [что] тех, кто были язычниками, он делал принимающими Господа. Потом князь приказал отвести в темницу некого человека, который в молитвах часто призывал Господа, говоря: «Господи Боже, по заступничеству блаженного Венцеслава помоги мне!» И пока он спал, внезапно был извлечен из темницы на площадь, и не было ни оков на ногах, ни цепей на руках, ни железного ошейника на его шее. И придя к наместнику, рассказал, каким образом Божьей силой чудесно был освобожден из тюрьмы, его и отпустили.
12. В том же городе была слепая и слабая женщина, которая пришла в церковь, простерлась перед гробницей блаженного Венцеслава и долго молилась, пока не прозрела и не выздоровела от руки его. В то же время связали одного мужа те [люди], которым он что-то был должен и не имел возможности вернуть назад, и случайно решили посадить его связанного под этой церковью. Когда же он простер связанные руки во внутренний притвор церкви, сказав: «Боже, помоги мне по заступничеству блаженного Венцеслава», – тотчас были освобождены его руки и его отпустили. Был хромой человек в земле франков, которому во сне явился муж в белых одеждах, призвавший его и сказавший: «Встань и иди в город, называемый Прага, в церковь Святого Вита, где погребено тело блаженного Венцеслава, и там обретешь спасение». И когда он пренебрег этим, тот же муж, представ перед ним во сне одетым в те же самые одежды, в которых появился прежде, сказал ему: «Где ты получишь исцеление, если не последуешь моему повелению и не придешь?» Он же, проснувшись почти в смятении ума, с благодарностью сказал: «Иду, Господи». И, встав, хромой пошел к торговцам и дал им денег. Они же, взяв его в поездку, прибыли с ним в упомянутую церковь, в которой он совершил молитву и тотчас перед народом бросился на пол. И по Божьей милости окрепли его колени и стопы. И поднявшись, много раз сильно воздал хвалу Господу Богу и блаженному Венцеславу, по заступничеству которого Господь удостоил его спасения. О числе тех, которые по заступничеству блаженного Венцеслава получили исцеление от Господа, нельзя рассказать за один день из-за их большого числа. Иных из темниц, иных из цепей, иных от бед или болезней, иных от мучений и нужды, иных от врагов, а иных от военных смятений из-за него избавлял Господь, который есть слава, хвала, честь и власть, и благодать, здесь и повсюду, во веки веков, аминь.
Иллюстрации
Владимир Святославич (Святой). Миниатюра из «Царского титулярника» 1672 г.
Ярослав Владимирович (Мудрый). Миниатюра из «Царского титулярника» 1672 г.
Свв. Борис и Глеб. Икона XIV в.
Свв. Борис и Глеб. Икона XIV в.
Владимир Святославич посылает Бориса против печенегов (вверху); Кончина Владимира Святославича (внизу). Миниатюра из «Сказания о Борисе и Глебе». Сильвестровский сборник XIV в.
Борис и Глеб удостаиваются мученических венцов (вверху); Борис идет на печенегов (внизу). Миниатюра из «Сказания о Борисе и Глебе». Сильвестровский сборник XIV в.
Ярополк Изяславич с женой и матерью. Миниатюра из «Трирского кодекса» (Кодекса Гертруды). Конец XI в.
Владимир Всеволодович Мономах. Миниатюра из «Царского титулярника» 1672 г.
Василий II Васильевич (Тёмный). Миниатюра из «Царского титулярника» 1672 г.
Иван IV Васильевич (Грозный). Миниатюра из «Царского титулярника» 1672 г.
Бегство Святополка Окаянного. Картина Б. А. Чорикова из книги «Живописный Карамзин, или Русская история в картинах». Часть 1 (СПб., 1836)
Наставление Ярослава Мудрого сыновьям. Картина Б. А. Чорикова из книги «Живописный Карамзин, или Русская история в картинах». Часть 1 (СПб., 1836).
Всеволод Ярославич передает власть старшему брату Изяславу Ярославичу. Картина Б. А. Чорикова из книги «Живописный Карамзин, или Русская история в картинах». Часть 1 (СПб.,1836)
Перенесение мощей Бориса и Глеба в 1115 г. Миниатюра из Лицевого летописного свода XVI в. Голицынский том. Л. 16
Убийство рязанских князей в 1217 г. Миниатюра из Лицевого летописного свода XVI в. Лаптевский том. Л. 830
Убийство Михаила Ярославича Тверского в Золотой Орде. Картина Б. А. Чорикова из книги «Живописный Карамзин, или Русская история в картинах». Часть 2 (СПб.,1838)
Св. Вацлав. Изображение конца XIV в.
Убийство св. Вацлава. Миниатюра из «Легенды Гумпольда». Начало XI в.
Иисус Христос коронует св. Вацлава (у ног князя изображена княгиня Эмма, вторая жена Болеслава II Благочестивого). Миниатюра из «Легенды Гумпольда». Начало XI в.