Возвращала к Иисусу (с. 406) Верите в Бога жизни (с. 401) Жите для Царства Божвего (с. 408) • Следовать за Иисусом (с. 409) • Строительство Церкви Иисуса (с. 410) • Жить и умирать с надеждой на Иисуса (с. 411).
В одном из евангельских текстов рассказывается о том, как по дороге в Кесарию Филиппову Иисус спросил своих учеников, что о нем говорят. Когда они поведали ему о слухах и зарождающихся в людях надеждах, он спросил их напрямую: «А что вы обо мне скажете, кто я такой?»
По истечении двадцати столетий перед любым человеком, с интересом и уважением подходящим к личности Иисуса, неизменно встает вопрос: «Кто такой Иисус?». Этот вопрос может быть только персональным. Каждый должен на него ответить: спрашивают у меня, и отвечать мне. А не теологам, экзегетам, исследователям истории Иисуса и собраниям, сформулировавшим объемные христологические догмы.
Да и сам я на протяжении всего этого исследования неоднократно спрашивал себя, кем действительно является для меня Иисус. Как и любой христианин, я должен задаваться таким вопросом, особенно в моей повседневной жизни. Я всего лишь хочу поделиться с вами, ощущающими себя христианами, несколькими убеждениями, которые зародились во мне и крепли по мере того, как я пытался ближе подойти к личности Христа.
Я не навязываю эти убеждения тем, кто придерживается иных взглядов. Они выражают лишь мою веру в Иисуса Христа. Я хочу поделиться ими с вами, любящими Иисуса, верящими в замысел Царства Божьего и в глубине души переживающими за судьбу человечества.
Это первое и основное: Иисус — центр христианства. Все остальное следует потом. Что может быть более необходимым для христиан, чем пробуждение желания верности Иисусу? Это лучшее, что есть в нашей Церкви. Лучшее, что мы можем предложить и чем поделиться с миром сегодня.
Христианам необходимо исповедовать Иисуса Христа как Сына Божьего, Спасителя мира или Избавителя человечества, но при этом не сводить его личность к «возвышенной абстракции». Я не хочу верить в бесплотного Христа. Мне трудно питать свою веру только доктриной. Не думаю, что мы, христиане, можем жить сегодня лишь совокупностью истин о Христе. Нам необходима живая связь с его личностью: нужно ближе познакомиться с Иисусом и настроиться с ним на одну волну. Я не вижу лучшего способа углубить и обогатить свою веру в Иисуса Христа, Сына Божьего, воплотившегося в человека ради нашего спасения.
У всех нас есть определенный риск сделать Христа исключительно «культовым объектом»: своего рода почитаемой иконой с несомненно привлекательным и величественным ликом, но чьи черты огненного пророка, проповедовавшего в 30-х годах в Галилее, в той или иной степени стерлись. Не стоит ли сегодня нам, христианам, познакомиться с ним более живо и конкретно, лучше осознать его замысел, уловить его глубинную интуицию и перенять его страстную любовь к Богу и человеку?
У христиан очень разные образы Иисуса. И не все они совпадают с теми представлениями относительно Учителя, какие были у первых учеников, мужчин и женщин, знавших его близко и следовавших за ним. У каждого из нас есть свое видение Иисуса. И этот образ, проникающий в нас годами, становится «посредником» присутствия Христа в нашей жизни. Исходя из этого представления, мы читаем евангелие и слушаем проповеди; основываясь на этом образе, мы питаем свою веру, приносим жертвы и строим нашу христианскую жизнь. Если наше представление об Иисусе скудно и обрывочно, то и наша вера будет скудной и обрывочной; если оно искажено, то и наш христианский опыт будет принимать искаженную форму. Среди нас есть добрые христиане, верящие в Иисуса и искренне его любящие, но не стоит ли многим «изменить» и очистить образ Иисуса, чтобы с радостью открыть для себя величие той веры, которой наполнены их сердца?
Современный мир переживает глубокий религиозный кризис, поэтому недостаточно верить в любого бога; мы должны распознать, каков же истинный. Недостаточно утверждать что Иисус — Бог. Необходимо понять, какой Бог воплотился и явился в Иисусе. На мой взгляд, внутри Церкви и в современном обществе сегодня очень важно предъявить аутентичного Бога, которого знал Иисус, не путая его с каким-то другим «богом». «Богом», выдуманном нами на основе страхов, тщеславия и иллюзий, имеющих мало общего с переживаниями того Бога, которого чувствовал и с которым общался Иисус. Может, настал час, чтобы, опираясь на опыт Иисуса, осуществить это захватывающее дело «обучения»: кто есть Бог, каков Он, как Он нас воспринимает, как ищет нас, чего Он жаждет для людей?
Какую радость испытало бы множество людей, если бы они смогли уловить в Иисусе черты истинного Бога. Как бы воспылала в них вера, если бы они по-новому взглянули на лицо Бога, воплощенного в Иисусе. Если Бог существует, он похож на Иисуса. Способ бытия, слова, жесты и реакции Иисуса — детали, в которых проявляется Бог. Изучая то, каким был Иисус, я сам не однажды удивлялся своим мыслям: оказывается, вот как он беспокоится о людях, вот как смотрит на тех, кто страдает, вот как ищет заблудившихся, благословляет детей, с каким радушием принимает, как понимает, как прощает и как любит.
Мне трудно представить более верный путь, чтобы приблизиться к тайне, которую мы называем Богом. Во мне очень глубоко запечатлелось то, как переживает Его Иисус. Сразу же видно, что для него Бог не концепция, а дружеское и близкое присутствие, заставляющее по-иному жить и любить жизнь. Иисус воспринимает Его как лучшего Друга человека: «Друга жизни». Он для него не кто-то чужой, издалека управляющий миром и держащий под прессом наше жалкое существование; Он — Друг. Он разделяет наше бытие и становится ярким светом и надежной опорой, которая дает нам силы для нашей непростой жизни и постижения тайны смерти.
Больше всего Бога интересует не религия, а более человечный и доброжелательный мир. В первую очередь Он жаждет более достойной, здоровой и счастливой жизни для всех начиная с самых последних. Иисус говорил об этом в разных формах: религия, настроенная против жизни, — либо ложная, либо неправильно понята. Действительно счастлив Бог тогда, когда видит, что мы счастливы сейчас и будем счастливы впредь. Это и есть Благая весть, которая открывается нам в Иисусе Христе: Бог отдает нам то, чем Он на самом деле является — Любовь.
У того, кто хочет настроиться на волну Иисуса, возникает вопрос: что для него самое важное? Что составляет центр его жизни, его абсолютное предпочтение, то, чему он посвятил себя целиком? Ответ бесспорен: Иисус живет для Царства Божьего. Это его истинная страсть. За это он борется и кладет все свои силы; и именно по этой причине его преследуют и казнят. Для Иисуса «Только Царство Божие абсолютно; все остальное — относительно»[1259]. Самое главное в его жизни не просто Бог, а Бог с Его замыслом об истории человечества. Он говорит не только о Боге, но и о Боге с Его Царством мира, сострадания и справедливости. Он призывает людей не покаяться перед Богом, а «войти» в Его Царство. Он предлагает искать не Бога, а «Царства Божия и правды Его». Когда он основывает свое движение последователей, которые продолжат его миссию, он призывает их не к созданию новой религии, а к тому, чтобы они провозглашали и проповедовали Царство Божье.
Какой была бы жизнь, если бы все мы были чуть больше похожи на Бога? В этом состоит огромное желание Иисуса: строить жизнь таким образом, какой ее хочет видеть Бог. Для этого необходимо совершить многое, особенно то, что Иисус выделяет прежде всего: войти в мир сострадания Божьего; обращать взоры к обездоленным; строить более справедливое общество начиная с самых обделенных; сеять семена добра, чтобы облегчить страдание; учить жить, доверяя Богу Отцу, жаждущему счастливой жизни для всех Своих сыновей и дочерей.
К сожалению, Царство Божье — это реальность, забытая значительным числом христиан. Многие и не слышали, чтобы что-либо говорилось об этом замысле Бога; они не знают, что это единственная задача Церкви и христиан. Они не принимают во внимание важное обстоятельство: чтобы смотреть на жизнь глазами Иисуса, нужно смотреть на нее через призму Царства Божьего. Чтобы жить, как он, нужно так же страстно любить Царство.
Что в настоящий момент может быть более значимым для последователей Иисуса, чем взятое на себя обязательство реально превратить христианство в Царство Божье? Этот замысел Бога — наша главная цель. Через Него нам открывается христианская вера в Его конечную истину: любить Бога — значит, испытывать жажду справедливости, подобно Ему; следовать за Иисусом — значит, жить для Царства, как он; принадлежать Церкви — значит, принимать участие в созидании более справедливого мира.
Иисус не оставил после себя «школы» в духе греческих философов, чтобы продолжать углубляться в познание истины и существующей реальности. Он также не думал организовывать институт, который гарантировал бы истинную религию в мире. Иисус дал начало движению «последователей», которые посвятили себя провозглашению и претворению в жизнь его программы Царства Божьего. Отсюда берет истоки Церковь Иисуса. Поэтому для нас нет ничего более важного, чем снова и снова активно следовать за его личностью внутри Церкви. Это — единственное, что делает нас христианами.
Хотя мы порой забываем об этом, но первое дело христианина — следовать за Иисусом. Это решение все меняет. Это все равно, что начать по-новому ощущать веру, жизнь и реальность каждого дня. Найти, наконец, смысл жизни и возможность проявления горячей приверженности Иисусу. Верить в то, во что он верил; проживать то, что проживал он; придавать значение тому, чему и он придавал; интересоваться тем же, чем и он; обращаться с людьми так, как он с ними обращался; смотреть на жизнь так, как он на нее смотрел; молиться, как он молился; делиться надеждой так, как это делал он.