Сходным образом христианство вобрало, частично переработав, и религиозные идеи века, среди которых важнейшей являлась идея о небесном освободителе — мессии. Ожидание его близкого (первоначально) прихода и суда давало иллюзорный выход социальным чаяниям общества. Оно порождало надежду на божественное установление мира социальной гармонии и справедливости. А легенда о его воскресении после смерти позволяла надеяться на конечное воскресение уверовавших в него. Все эти движения общественной мысли, все эти старые и новые мифы формирующееся христианство могло группировать вокруг личности некоего проповедника, одного из многих «пророков» и «чудотворцев» эпохи.
Вопрос об историческом зерне евангельского мифа о Христе, вопрос о том, стоял ли (или нет) у истоков христианства некий безвестный иудейский проповедник, который позднее религиозным мифотворчеством и христианской апологетикой был превращен в великую, неземную мистическую фигуру, безусловно представляет интерес для истории. В связи с этим можно заметить, что научные достижения последних десятилетий, столь разрушительно отозвавшиеся на христианской догматике, вселяют уверенность в возможность исчерпывающего решения и этого вопроса. Упоминавшиеся выше открытия апокрифических евангелий, посланий, деяний, апокалипсисов в Верхнем Египте открывают возможность сопоставления их с каноническими новозаветными произведениями. Это принесет свои плоды и в решении вопроса о характере, составе, хронологической последовательности и новозаветных произведений. Дальнейшее изучение кумранских материалов, уже открывших столь блестящую страницу в истории науки, несомненно позволит нам более всесторонне уяснить влияние идеологии, обрядности, этических установлений и социальных идеалов этой еретической по отношению к официальному иудаизму секты на раннехристианские установления и идеалы.
Наконец, современные физические методы изучения исторических материалов, исследование как вновь найденных, так и старых рукописей в отношении их состава, авторства, относительной хронологии и т. п. — область новая, но чрезвычайно перспективная — обещают в будущем обоснованные решения многих вопросов происхождения христианства.
Однако не вопрос о наличии или отсутствии исторического зерна в евангельском мифе о Христе составляет существо проблемы происхождения христианства. Материальные условия жизни людей, социальные язвы римского рабовладельческого общества, сложный и противоречивый круг духовных исканий и идей — вот что явилось и стимулом, и «творцом» самой христианской религии, и ранних ее деятелей, и «сияющего образа» мистического евангельского Христа.
Аннотированный словарь имен, названий и терминов
Авгур — древнеримский жрец, предсказывавший будущее по полету птиц.
Аид — см. Плутон.
Акиба — (ок. 50—132 гг.) — «отец талмудического иудаизма», видный религиозный и общественный деятель Иудеи.
Александр Янай (103—76 гг. до н. э.) — иудейский царь из династии Хасмонеев.
Александрийская библиотека — крупнейшее собрание рукописей древности. Была основана в Египте в г. Александрии в начале III в. до н. э.
Альбин — римский прокуратор Иудеи в 61–64 гг.
Амон — верховный бог древнеегипетского пантеона, покровитель царской власти.
Анан — первосвященник иерусалимского храма в 62 г.
Антиохия — город в древней Сирии, один из крупных центров раннего христианства.
Антоний Марк (ок. 83–30 гг. до н. э) — участник второго триумвирата.
Антонин Пий (86—161 гг. н. э) — римский император.
Анубис — древнеегипетский бог, участник загробного суда Осириса.
Аполлон — древнегреческий бог солнца, мудрости, искусства.
Апологет — защитник; раннехристианскими апологетами называют христианских писателей II–III вв. н. э.
Апулей (род. ок. 125 г. н. э.) — римский писатель, автор ряда широко известных произведений («Метаморфозы», «Апология», «Флориды»), в которых запечатлены некоторые черты религиозных представлений его времени.
Асклепий — древнегреческий бог врачевания, сын Аполлона. «Владел» искусством воскрешения умерших.
Асс — римская разменная монета.
Аттис — фригийский бог умирающей и воскресающей природы.
Баур Фердинанд Христиан (1792–1860) — немецкий теолог, глава тюбингенской школы. Применив методы научной критики к писаниям Нового завета, пришел к значительным для своего времени выводам.
Бауэр Бруно (1809–1882) — немецкий историк и философ; автор ряда работ по истории происхождения христианства, которые были высоко оценены Энгельсом.
Библ — древнефиникийский город.
Библия — собрание разнородных и разновременных «священных» книг иудаизма и христианства. Состоит из Ветхого завета, включающего 39 (в православном каноне), и Нового завета, насчитывающего 27 произведений.
Богораз-Тан В. Г. (1865–1936) — советский ученый, этнограф, автор ряда работ, посвященных истории религии.
Брандес Георг (1842–1926) — датский публицист и литературный критик, автор нескольких работ по первоначальному христианству.
Варрон Марк Теренций (116—27 гг. до н. э.) — римский ученый, энциклопедист, автор многих сочинений, в частности и о римских богослужебных древностях.
Венера — древнеримская богиня весны, любви и красоты.
Веспасиан Тит Флавий (9—79 гг. н. э.) — римский император.
Ветераны — в древнем Риме так назывались солдаты, прослужившие длительный срок, по окончании которого они получали земельные наделы и денежное вознаграждение.
Ветхий завет — иудейская часть Библии (см. Библия).
Виппер Р. Ю. (1859–1954) — академик, историк, автор ряда работ по истории происхождения христианства.
Виссон — тонкая дорогостоящая ткань, в Библии — символ роскоши.
Вифиния — римская провинция в северо-западном углу Малой Азии.
Вифлеем (Бет-Лехем) — город в Палестине, неподалеку от Иерусалима.
Вольтер Франсуа (1694–1778) — всемирно-известный французский писатель, автор множества произведений, направленных против религиозного мракобесия католической церкви его времени.
Всадническое сословие — второе (после сенаторов) привилегированное сословие в древнем Риме, обладавшее значительным имуществом.
Второисайя — см. Исайя.
Галатия — римская провинция в центральной части Малой Азии.
Галлия — римская провинция, современная Франция.
Ганимед — в греческой мифологии виночерпий Зевса.
Ганнибал (ок. 247–183 гг. до н. э.) — знаменитый карфагенский полководец.
Гарнак А. (1851–1930) — видный немецкий теолог, автор ряда работ по истории раннего христианства.
Гаруспик — древнеримский жрец, предсказывавший будущее по внутренностям животных.
Геркулес (греч. Геракл) — знаменитый герой античной мифологии.
Гермес — древнегреческий бог дорог, торговли, красноречия.
Гностицизм — религиозно-философское течение первых веков христианства.
Гогель М. (род. 1880 г.) — французский теолог, автор многочисленных работ по происхождению христианства.
Даламбер Жан (1717–1783) — французский математик и философ, участник французской «Энциклопедии».
Диаспора — рассеяние. В истории иудаизма и происхождения христианства еврейские поселения, рассеянные по различным районам древнего мира (кроме Палестины).
Домициан (51–96 гг. н. э.) — римский император.
Древс А. (1865–1935) — немецкий буржуазный философ, автор многих работ по истории раннего христианства, среди которых наиболее известна книга «Миф о Христе».
Дюжарден Э. (1861–1949) — французский писатель; написал несколько работ по раннему христианству, сторонник мифологи-ческой школы.
Евсевий Кесарийский (ок. 264–340 гг.) — епископ, автор многочисленных сочинений; наиболее известна его «Церковная история» — официальная версия истории церкви первых веков христианства.
Евхаристия — таинство причащения, а также связанное с ним богослужение.
Зевс — древнегреческий верховный бог, царь богов и людей.
Зоровавель — библейский персонаж, руководитель евреев, возвратившихся из Вавилонского пленения в Иудею (VI в. до н. э.)
Иероним (ок. 640–420 гг) — отец церкви. Ему принадлежит перевод Библии с греческого на латинский, так называемая Вульгата.
Иерусалим — столица Израильского, а со второй половины X в. Иудейского царства. Первые упоминания о нем восходят к XV в. до н. э.
«Илиада» — древнегреческая поэма, авторство которой традиция приписывает Гомеру.
Интерполяция — вставка в текст рукописи отрывков, не принадлежащих данному автору.
Иосиф Флавий (ок. 37—100 г.) — древнееврейский историк, автор «Иудейской войны», «Древностей» и других исторических сочинений.
Ипостась — сущность, основа В догматическом богословии этот термин употребляется для выражения различных образов христианского бога (бог-отец, бог-сын, святой дух).
Ирод (73—4 гг. до н. э.) — царь Иудеи, возведенный на иудейский престол римлянами.
Исайя — пророк, именем которого названа одна из книг Ветхого завета. Научная критика установила, что книга Исайи, состоит по крайней мере из трех разновременных частей. Главы 1 — 39 принято называть книгой Первоисайи; главы 40–56 — книгой Второисайи; главы 56–66 — книгой Третьеисайи.
Исида — египетская богиня плодородия, один из прообразов христианской Богородицы.
Иудея — государство в южной части Палестины, существовало со второй половины X в. до н. э.
Иштар — вавилонская богиня плодородия и любви.
Каббала — мистическое толкование священных текстов, при котором отдельным словам и числам придавалось особое символическое и магическое значение.
Калигула Гай Цезарь (12–41 гг.) — римский император.
Капитолий — один из семи холмов, на которых был расположен Рим.
Катилина Луций Сергий (108—62 гг. до н. э.) — римский политический деятель, организовавший заговор с целью установления личной диктатуры.
Кибела — «Великая матерь богов», фригийская богиня плодородия.
Киркисани Якоб (X в. н. э.) — караимский писатель.