адость, умиление, восторг?
Храм Воскресения Христова. Иерусалим.
Автору этих строк посчастливилось в течение тридцати лет служения в священном сане наблюдать, как христианская вера изменяет и преображает людей. За эти годы приходили в храм самые разные люди – мужчины и женщины, погрязшие в грехах и пороках, запутавшиеся, отчаявшиеся и потерявшие волю к жизни; наркоманы и алкоголики, утратившие человеческий облик. Медленно, но верно (а иногда и довольно быстро) происходило в этих людях изменение к лучшему, исцеление от физических, душевных и духовных недугов. Приходилось видеть, как смертельно больные выздоравливали, умирающие возвращались к жизни, страдающие тяжелыми формами зависимости освобождались от нее; как женщины, много лет страдавшие бесплодием, рожали детей; как восстанавливались семьи, надежда на воссоединение которых, как казалось, давно была утрачена.
И происходило это все не столько благодаря умело организованной приходской работе или пастырской терапии, сколько благодаря особой силе, которая действует в христианской общине и которая имеет сверхъестественный характер. Эта сила исходит от Самого Христа, распятого и воскресшего, незримо присутствующего в Своей Церкви. Именно с Ним вступает в личное, живое общение всякий, кто уверует в Него как Бога и Спасителя. Атмосфера чуда, возникшая вокруг Иисуса при Его жизни, столь ярко описанная евангелистами, не исчезла после Его смерти. В основанной Им Церкви она сохраняется по сей день.
Храм Христа Спасителя. Москва
На протяжении всех шести книг нашего исследования, посвященного жизни и учению Иисуса Христа, мы видели, какое значение для всей земной миссии Христа имела вера. Именно вера была тем условием, без соблюдения которого не совершалось ни одно чудо. Когда же чудо происходило, реакция на него людей была прямо пропорциональна их вере: те, кто не веровали в Иисуса, отрицали даже самые очевидные чудеса, происходившие на глазах тысяч свидетелей; маловерные – сомневались и говорили: верую, Господи! помоги моему неверию (Мк. 9:24); наиболее крепкие в вере становились последователями Иисуса. Две тысячи лет спустя ситуация мало в чем изменилась: и в наши дни есть верующие и неверующие, а есть также сомневающиеся и колеблющиеся.
Завершая наше долгое путешествие по страницам евангельского текста, мы напоминаем читателю о словах Иисуса, обращенных к Фоме: Не будь неверующим, но верующим (Ин. 20:27). Вера в Иисуса Христа как Бога и Спасителя – ключ к восприятию евангельского текста, но одновременно и ключ к познанию Бога, а значит – к пониманию смысла жизни и смерти.
Распятый, умерший и воскресший Иисус – это ответ Бога на основные вопросы человека: для чего он живет, зачем страдает, почему умирает? Суть христианства заключается в победе над главным врагом человека – смертью. Эту победу одержал Христос за всех людей.
Благословляющий Xpистос. Ф. Гальего. Ок. 1440–1507 гг.
На протяжении веков человек не мог смириться с мыслью о смерти, протестовал против нее всей силой своего разума и чувства. И тем не менее ни одному мудрецу не удалось найти лекарство от смерти, избавить от нее род человеческий. Христос это сделал, избавив людей от вечной смерти ценой собственной смерти. В свете Его жизни и смерти обретает смысл жизнь и смерть каждого человека.
Спаситель. Икона. XIV в.
Ко всякому, кто верует в Него, распятого, умершего и воскресшего, обращены Его слова: Верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин. 11:25–26).
Библиография[775]
I. Священное Писание Ветхого и Нового Завета
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1988.
Aland K. Synopsis quattuor Evangeliorum / editio tertia decima revisa. Stuttgart, 1988 (3. Druck).
Biblia Hebraica Stuttgartensia / еdiderunt K. Elliger et W. Rudolph: Adjuvantibus H. Bardke et al; textum Masoreticum curavit H. P. Ruger. Stuttgart, 1990.
Novum Testamentum graece. Cum apparatu critico curavit Eberhard Nestle. Novis curis elaboraberunt Erwin Nestle et Kurt Aland / editio vicesima quinta. London, 1975.
Septuaginta. Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes / edidit A. Rahlfs. Duo volumina in uno. Stuttgart, 1979.
II. Творения отцов и учителей церкви[776]
Августин, блаженный
О согласии евангелистов: De consensu evangelistarum // PL 34, 1041–1230. Русский перевод: Августин, блж. О согласии евангелистов // Творения. Ч. 10. Киев, 1906.
Проповеди: Sermones // PL 38–39; CCSL 41.
Толкования псалмов: Enarrationes in Psalmos // CCSL 40.
Трактат на Евангелие от Иоанна: In loannis Evangelium tractatus // CCSL 36.
Амвросий Медиоланский, святитель
Толкование на Евангелие от Луки: Expositio Evangelii secundum Lucam // PL 15, 1727–1850.
Андрей Критский, святитель
Слово в неделю ваий: In ramos palmarum // PG 97, 985-1018.
Апостольские постановления
Апостольских постановления: Didascalia apostolorum // SC320, 329, 336.
Афинагор
О воскресении мертвых: De resurrectione mortuorum // PG 6, 973-1024. Русский перевод: Афинагор. О воскресении мертвых // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 92–124.
Викентий Леринский
Памятные записки: Commonitorium // PL 50, 637–686.
Григорий Неокесарийский
К Феопомпу о возможности и невозможности страданий для Бога: Ad Theopompum de passibili et impassibili in Deo // Analecta Syriaca / еd. P. de Lagarde. Lipsii; Londini, 1858. P. 46–64. Русский перевод: Творения св. Григория Чудотворца и св. Мефодия, епископа и мученика. М., 1996р. С. 80–100.
Григорий Нисский, святитель
О душе и воскресении: Dialogus de anima et resurrectione // PG 46, 11-161. Русский перевод: Григорий Нисский, свт. О душе и о воскресении // Творения. М., 1862. Ч. 4. С. 201–326.
О жизни Моисея-законодателя: De vita Moysis // PG 44, 297430. Русский перевод: Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея-Законодателя. М., 2009.
Послания: Epistulae / ed. G. Pasquali // GNO. Vol. 8 (2). Leiden, 1959.
Ефрем Сирин, преподобный
Толкование на Четвероевангелие: Commentaire de l’Evangile concordant: Texte syriaque (Ms. Chester Beatty 709) / ed. Leloir L. Dublin, 1963. Русский перевод: Ефрем Сирин, прп. Толкование на Четвероевангелие // Творения. Т. 8. Сергиев Посад, 1896 (перевод с армянской версии).
Иероним, блаженный
На пасхальное Воскресение: In die dominica Paschae // CCSL 78, 545–547.
Толкование на Евангелие от Матфея: Commentariorum in Matthaeum Libri 4 // PL 26, 15-218; CCSL 77. Русский перевод: Иероним Стридонский, блж. Четыре книги толкований на Евангелие Матфея, к Евсевию // Творения. Ч. 16. Киев, 1901. С. 1–316.
Толкование на Послание к Галатам: Commentariorum in Ep. Paulini ad Galatas // PL 26, 307–438.
О знаменитых мужах: De viris illustribus // PL 23, 597–722. Русский перевод: Иероним, блж. Книга о знаменитых мужах // Творения. Ч. 5. Киев, 1880. С. 283–344.
Иларий Пиктавийский
Комментарий на Евангелие от Матфея: Commentarius in Matthaeum // SC258.
Иоанн Дамаскин, преподобный
Точное изложение православной веры: Expositio fidei orthodoxae // PG 94, 781-1228; Die Schriften des Johannes von Damaskos. Bd. 2: Expositio fidei // ed. B. Kotter. Berlin, 1973. (PTS12). Русский перевод: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. СПб., 1894.
Иоанн Златоуст, святитель
Беседы на Евангелие от Иоанна: Homiliae in loannem // PG 59. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 8. Кн. 1–2. СПб., 1902.
Беседы о покаянии: Homiliae 9, de poenitentia // PG 49, 277–350. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. О покаянии // Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896. С. 308–391.
О воскресении мертвых: De resurrectione mortuorum // PG 50, 417–432. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. О воскресении мертвых // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 465–481.
О расслабленном, спущенном через крышу: In paralyticum demissum per tectum // PG 51, 47–64.
О священстве: De sacerdotio. Libri 1–6 // PG 48, 623–692. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. О священстве // Творения. Т. 1. Кн. 2. СПб., 1895. С. 403–484.
Толкование на послание к Филиппийцам: Homiliae in Epistolam ad Philippenses // PG 62, 177–298. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Послание к Филиппийцам // Творения. Т. 11. Кн. 1 С. 219–355.
Толкование на святого Матфея-евангелиста: Homiliae in Mattheum, 1-90 // PG 57–58. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея-евангелиста // Творения. Т. 7. Кн. 1–2. СПб., 1901.
Иоанн Кронштадтский, праведный
Моя жизнь во Христе. Т. 1–2. М., 1998.
Иоанн Синайский, преподобный
Лествица: Scala Paradisi // PG 88, 631-1164. Русский перевод: Иоанн, игум. Синайский. Лествица. М., 2002.
Ипполит Римский, священномученик
О Христе и антихристе: Demonstratio de Christo et Antichristo // PG 10, 725–787. Русский перевод: Ипполит Римский, сщмч. Изложение на основании Священного Писания о Христе и антихристе. В кн.: Русский перевод: Ипполит Римский, сщмч. О Христе и антихристе. СПб., 2008. С. 200–256.
Ириней Лионский, священномученик
Против ересей: Adversus haereses. Libri I–V // SC263-264; 293294; 210–211; 100; 152–153. Русский перевод: Ириней Лионский, сщмч. Творения / пер. прот. П. Преображенского. СПб., 1900. М., 199б