Предвечный. Уильям Блейк.
Титул «аттик йомин», или Отец Дней, Предвечный, которым Книга Даниила награждает Бога, в точности соответствует ханаанскому титулу верховного бога мироздания Эля. А вышедшее из моря Чудовище, с которым в Книге Даниила сражается Сын Человеческий, для которого в небесах поставлен второй престол, удивительно напоминает Морское Чудовище, Ямма, с которым в угаритских мифах сражается молодой бог Баал, сын Эля.
Мученичество семи Маккавеев. Антонио Чизери.
Религиозные фанатики, восставшие в 167 г. против Антиоха Эпифана, руководствовались двумя пророчествами: о пришествии Сына Человеческого, который покорит весь мир, и о физическом воскресении мучеников за веру. Именно поэтому мать семерых сыновей (2 Макк, 8), побуждает своих детей скорее принять мученическую смерть, нежели отречься от Господа.
Распятие фарисеев. Виллем Свидде.
Вскоре после своего прихода к власти в 103 г. до н. э. Александр Яннай, первосвященник из рода Хасмонеев, объявил себя царем. Фарисеи подняли против него восстание. 800 фарисеев были распяты на глазах Янная, пировавшего с женами и наложницами. Разбитые участники восстания были вынуждены бежать из Иудеи, и именно в это время Кумран переживает первый период расцвета.
Христос в доме фарисея. Тинторетто.
Фарисеи в Новом Завете изображаются как лицемеры, опора власти и противники Иисуса. На самом деле фарисеи — радикальная революционная партия, пришедшая к власти вместе с Хасмонеями. Они первыми разработали идею вечной жизни для тех, кто стал мучениками за веру.
Осквернение Иерусалимского храма Помпеем и его солдатами. Жан Фуке.
В 63 г. до н. э. Помпей взял Иерусалим, положив конец независимости Иудеи. Для радикалов, отколовшихся к этому времени от фарисеев, это стало доказательством греховности Хасмонеев. Отныне они возлагали свои надежды на Мессию из дома Давидова.
Ирод и Иродиада на пиру. Франс Франкен Старший. Фрагмент.
Царь Ирод, Антихрист.
Идумеянин Ирод был провозглашен царем Иудеи в ходе языческого жертвоприношения на римском Капитолии. Согласно «славянскому Иосифу», после захвата им Иерусалима он потребовал, чтобы Синедрион признал его Мессией и после отказа перебил его членов. Официальная партия иродиан считала его Мессией, т. е. Христом, но для фанатиков Ирод был Анти-Мессией и Сыном Беззакония. Очень вероятно, что мрачная фигура Антихриста, земного воплощения Сатаны, за которым должен прийти Христос, впервые появилась именно для описания Ирода. Несмотря на то что правление этого человека было золотым веком для Иудеи, он остался в нашей памяти как синоним воплощенного зла.
Иродион.
Один из укрепленных дворцов и место погребения Ирода Великого.
Кесария.
Останки города, выстроенного Иродом Великим.
Храм, построенный Иродом: реконструкция.
Избиение младенцев. Тинторетто.
Царь Ирод не приказывал избить младенцев в Вифлееме. Однако он казнил собственных сыновей; он приказал казнить приверженцев Иуды и Маттафии; перед смертью он собрал представителей знатнейших родов на стадионе и чуть не отдал приказ перебить их всех. В 37-м г. до н. э. он перебил всех, кроме двух, членов Синедриона, и галилейские фанатики, воевавшие против него, сами убивали своих жен и детей, чтобы воскреснуть вместе с ними для вечной жизни. Если этими фанатиками уже тогда руководил представитель дома Давидова, как это следует из Кумранских свитков, то Ирод действительно должен был сделать все, чтобы уничтожить его отпрысков.
Иоанн Креститель. Тициан.
Евангелие от Луки называет Иоанна Крестителя современником Иисуса и утверждает, что он родился за полгода до него. Мандеи считают, что Иоанн родился за поколение до Иисуса. А «славянский Иосиф» отождествляет предшественника Иисуса, Иоанна Крестителя, и грозного основателя «четвертой секты», пророка по прозвищу Цадок, т. е. Праведник.
Апостол Симон. Рубенс.
У Марка апостол Симон называется «кананитом» (Мк, 3, 18), что в переводе на греческий означает «зилот» (Лк, 6, 15). Кроме апостола Симона Зилота, у Иисуса, возможно, был также апостол Иуда Зилот, имя которого встречается в некоторых списках Матфея (Мф, 10, 3).
Апостол Иаков, сын Зеведеев. Тьеполо.
Прозвище сыновей Зеведеевых «Боанергес», которое Марк переводит как «сыновья Громовы», может быть также переведено как «Мстители». Это типично зилотское прозвище.
Апостол Андрей. Артус Вольфорт.
Согласно «Деяниям Андрея», обладал потрясающей магической силой. Враги, пытавшиеся его схватить, слепли, мечи вываливались у них из рук, и они умирали. В «Деяниях Андрея и Матфея» апостол Андрей окружил целый город, отказавшийся следовать пути Иисуса, стеной воды и сжег его внутри огнем.
Мученичество святого Филиппа. Хосе де Рибера.
Апостол Филипп был наставником Симона Волхва, также известного как апостол Павел. В «Деяниях Филиппа» обрушил в бездну целый город, жители которого отказались принять Христа.
Раскаяние Иуды. Жозе Феррас де Алмейда Жуниор.
Прозвище Иуды «Искариот» можно истолковать как Иуда Сикарий.
Неверие апостола Фомы. Караваджо.
Роберт Эйзенман идентифицирует апостола Иуду Фому с тем самым пророком «четвертой секты», гоэсом Феудой, который в 46-м г. н. э. поднял восстание, обещая раздвинуть воды Иордана. Фома по-гречески «близнец». Апостол Иуда, возможно, претендовал на то, чтобы быть духовным близнецом Иисуса. Не исключено, что это была попытка бросить вызов власти его физического брата.
Апостол Варфоломей. Латеранская базилика.
Апостол Варфоломей, т. е. бар толомей (сын борозды, земледелец), был могущественным святым и даже однажды принудил отвечать на свои вопросы самого Сатану, сообщившего ему все тайны мироздания. По странному совпадению, Толомеем Иосиф Флавий называет могущественного атамана разбойников и, вероятно, адепта «четвертой секты», казненного при прокураторе Куспии Фаде.
Апостол Петр. Латеранская базилика.
Евангелие от Марка называет Петра бар-Иона, т. е. сын Ионы. Однако есть и другой вариант написания этого прозвища: бир-йона, т. е. «экстремист». Именно словом «бирйоним» называет Талмуд представителей «четвертой секты», захватившей Храм в 66-м г.
Воскрешение Лазаря. Себастьяно дель Пьомбо.
Лазарь, или, в оригинале, Елеазар, которого Иисус воскресил из мертвых, был преданным последователем Иисуса. По странному совпадению, Елеазар бен Динай упоминается Иосифом Флавием как «атаман разбойников», а Талмудом — как один из вождей «четвертой секты». Рано подвергшийся христианской цензуре экземпляр Иосифона называет Елеазара последователем «сына Иосифа».
Воскрешение дочери Иаира. Илья Репин.
Совершение Иисусом чудес было для христиан главным доказательством истинности его учения. Для Синедриона, возможно, то же самое было главным доказательством того, что он чародей, собирающийся прельстить Израиль и подлежащий за это немедленной казни. Чародеи были строго запрещены Торой. (Втор, 18, 10–12). Именно гоэсами, чародеями, называет Иосиф Флавий пророков «четвертой секты».
Вознесение. Рембрандт.
Ортодоксальный иудаизм запрещал людям видеть бога и возноситься на небо. Однако первоначально вера в Яхве, вероятно, подразумевала и то и другое. Пережитки этих верований сохранялись в народных массах и вновь широко вспыхнули в Иудее после завоевания римлянами. Один из иудейских апокрифов 1 в. н. э., «Вознесение Исайи», прямо говорит о сообществе пророков, которые живут в пустыне, не едят мяса и умеют возноситься на небо.
Иисус вступает в Иерусалим. Пьетро Лоренцетти.
Триумфальный въезд Иисуса как Мессии Израиля в Иерусалим подается евангелистами как событие чрезвычайно мирное. Однако само уже провозглашение Иисуса царем было, согласно римским законам, капитальным преступлением, наказанием за которое была смертная казнь. Это было crimen laesae maiestatis, т. е. преступление, наносящее ущерб величию императора.
Реконструкция Иерусалима и Храма Ирода. Джеймс Тиссо.
Храм Ирода, как и римский форум, был не одним зданием, а целым комплексом зданий, дворов и галерей. Он занимал территорию, равную двум третям территории Московского Кремля, и был гигантским укреплением, господствовавшим над Иерусалимом. Только для того, чтобы закрыть все его двери на ночь, требовались усилия 200 человек, и наследственная храмовая стража, происходившая из левитов, была единственной местной вооруженной силой в Иудее. Сколько же человек потребовалось Иисусу, чтобы устроить погром в храме и «не позволять, чтобы кто пронес через храм какую-нибудь вещь»? (Мк, 11, 16).
Изгнание торговцев из храма. Эль Греко.
Очищение храма Мессией было одной из главных идей иудейского милленаризма. Храм очистил царь Иосия; храм очистил Иуда Маккавей, уничтожив селевкидских оккупантов.
Ангел, выливающий вторую чашу. Говард Давид Джонсон.
«Откровение Иоанна Богослова» ставит так высоко семь глав семи азийских церквей, что называет их ангелами. Оно приписывает этим ангелам необыкновенные, фантастические возможности: именно они выливают в «Откровении» семь чаш гнева Божия на землю, истребляя всех неверных. В «Откровении» несчастья на землю насылает отнюдь не Сатана. Их насылает именно Христос, а спасаются от них только 144 тысячи «запечатанных».
Св. Петр и св. Павел. Эль Греко.
Петр и Павел часто изображаются вместе, как два равноправных апостола-основателя христианства. Однако письма апостола Павла свидетельствуют, что между ними был колоссальный конфликт, связанный с тем, что Павел отказывался следовать Торе.
Павел, побиваемый камнями в Листре. Жан-Баптист де Шампань.
Автор «Деяний апостолов» называет иудеев, избивших Павла в Листре, а потом в Фессалониках, «зилотами» (Деян, 19, 5). Точно так — «зилотами» — называет последователей Иисуса главный враг Павла, брат Иисуса Иаков, руководивший его последователями в течение тридцати лет. «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших, и все они зилоты» (Деян, 21, 20), — говорит он Павлу, когда тот явился в Иерусалим.