табар — загнол), кинжалы, мечи, кунды, щиты, кольчуги и кирасы, шлемы и шишаки, наручи и налокотники и пр.
В персидском искусстве отличают в древнем три периода: эпоху VI века, а затем, после Александра, — парфянскую и сасанидскую, и четыре периода в истории нового искусства Персии: первый после арабского завоевания, XI–XIV века — эпоха влияния на Русь и Запад. Второй — XVI век, сосредоточивающийся в деятельности шаха Аббаса Великого и его преемников. Третий — от середины XVII по середину XVIII века — время Надир-шаха. Четвертый период, со времени низвержения Сефавидской династии афганцами в XVIII веке, отличается обилием орнаментовки, изречений Корана, охотничьих сцен, но слабым исполнением. Иногда встречается в квадрате из четырех полей талисман Беду из четырех цифр: 2, 4, 6, 8. Лучшие мечи исполнены оружейниками Ассадулла и Заманом из Исфахана.
Дощатые доспехи — шараина (charaina), «четыре зеркала» — всегда при шишаке, с носовой стрелкой и перьями. Латы подбиты красным бумажным бархатом.
Турецкое вооружение, если не идет от старины, отличается грубо ремесленным характером, извращением художественных вкусов Востока и скудными декоративными формами. Своеобразную орнаментовку представляет только албанское оружие, смесь европейских и азиатских форм, грубо подражательная и безвкусная: пестрые цвета, пестрый набор кораллов и бирюзы и грубое подражание сканым разводам и филиграни.
Египетское оружие наиболее характерно эпохе мамелюков. Египетские ятаганы отличаются размерами, выделкой клинков и отделкой рукояти и ножен и нередко имеют декоративное достоинство. Рукоять этих ятаганов имеет широко раскрытые «уши», в отличие от малоазиатской или трапезундской формы со сдвинутыми ушками. Египетские кинжалы отличаются коротким клинком и массивной рукоятью.
Малайское искусство не дает чистого стиля, но оно весьма характерно. Мечи диаков из Борнео носят наиболее чистый полинезийский характер. Малайское оружие исполняется постоянно артистически, со вкусом, из самых бедных и простых материалов. Искусство золотых дел поразило европейцев на Филиппинских островах еще в XVI веке.
Оригинальным типом этого оружия является кинжал — крис, с прямым или пламенеобразным лезвием, исключительно колющее оружие. Каждый малаец вооружен крисом. В военном доспехе бывает три криса: один собственный, другой от предков, третий от тестя. Рукояти делаются из золота, серебра, слоновой кости, черного и белого дерева и отличаются необыкновенной тонкостью резьбы. Клинки из крепкого булата. Ножны также богато украшаются и бывают из дерева, металлического листа, змеиной кожи и пр. Копья, пики и вообще оружие этого вида превосходно орнаментируется.
Индо-мусульманский доспех (Эрмитаж)
Индо-мусульманский доспех состоит из кафтана, обыкновенно черного, шелкового, на который нашивались металлические бляшки. Грудь, спина и оба бока защищены металлическими пластинами, часто великолепной работы. Пластины эти получили название «зеркал», откуда и подобный доспех называют «шараина» — что значит «четыре зеркала». Для большей защиты имеются прикрепленные к кафтану наплечники, пластинка для прикрытия верхней части груди, затем наколенники, набедренники и поножи. Низ кафтана также укреплен металлическими досками. Головное закрытие составляет шишак со спускающейся на лицо, затылок и шею кольчужной сеткой, или бармицей. Иногда лицо открыто, и в этом случае шишак имеет наносник.
Вооружение всадника составляют: кинжал, сабля, копье, круглый щит, иногда лук и стрелы, а с половины XVIII века и длинное ружье.
Наголовья довольно разнообразны, и все главнейшие формы их мы встретим в русском вооружении. Обыкновенно же оно состояло из шишака, украшенного иногда золотой насечкой, сурами из Корана и т. п. Образцом подобной работы может служить шишак, вероятно XIV века, найденный в Великом Сарае. Он из вороненой стали и покрыт золотой насечкой, представляющей драконов и разводы. В Императорском Эрмитаже имеется единственный в своем роде по своей форме индийский шишак. Он из малинового бархата, имеет форму фригийской шапки и весь покрыт тончайшей ажурной металлической резьбой. Лицо защищено наносником в виде стрелки. Часто поверх кафтана надевалась кольчуга; иногда она состояла из перемешивающихся стальных и медных колец. Существуют кольчуги (например, у нас в Эрмитаже), у которых каждое кольцо украшено именами: Магомета, Али, Фатимы, Гусейна и т. п.
Вообще должно заметить, что хороший индо-мусульманский, арабский или персидский доспех отличается великолепной работой. Помимо качеств самого металла, все части доспеха — шишак, наручи, набедренники, поножи и т. п., все это покрыто золотой насечкой, сурами из Корана и другими надписями.
Индо-мусульманский доспех XVII века (Эрмитаж)
Монгольский шишак (Эрмитаж)
Индо-мусульманский шишак (Эрмитаж)
Щит имеет круглую форму и делается из металла, кожи или дерева, крытого кожей. Наибольший интерес представляют щиты из цельного куска дамасской стали, цвета желчи, изготовленные, быть может, в Дели. Если верить рассказам, то щиты эти куются из холодного железа и образующиеся трещины наполняются золотой проволокой, образуя насечку, которая поэтому не имеет обычной правильности рисунка. Индийские щиты часто выделывались из кожи носорога, доведенной по особому, известному лишь в Индии способу до удивительной прозрачности.
Наруч персидского доспеха XVII века, украшенный золотой насечкой (Эрмитаж)
Индийский щит из кожи носорога (Эрмитаж)
Индийский щит из тростника с серебряными нефритовыми бляхами (Эрмитаж)
Сверху кожа расписана золотыми птицами, зверями, цветами, листвой и пр. Прекрасны щиты и из тростника, сплетенного металлическими (иногда золотыми) или шелковыми нитями и украшенного бляхами из металла и нефрита.
Древнейшие персидские сабли имели кривой клинок. Но в III веке, при Сасанидах, проник туда греческий меч, и с этого времени мало-помалу прямой клинок начинает вытеснять кривой, который лишь к IX веку снова становится господствующим. Но некоторые народы сохранили у себя прямую форму клинка, например мавры, белуджи, а также мусульманские государства Центральной Африки. Иногда, в древнейшее время существования прямых мечей, ножны последних имели особые вместилища для помещения дротиков. Иногда кроме дротика в ножнах меча помещались кинжал или нож.
На Востоке существуют два способа ношения сабли: персидский и турецкий. Персы носят саблю на портупее, как европейцы, острием к земле, ножны закрывают клинок наглухо, доверху. Турки и все народы тюркского происхождения носят саблю на шелковой перевязи, идущей справа налево, и сабля подвешена свободно слева, так что конец ее смотрит вверх — манера, употребительная вообще у кочевников, сражающихся верхом; сабля в этом положении легко выхватывается, и ее можно держать на четверть клинка открытой, не допуская влаге проникать в ножны. Тем же условием определяется и кривизна сабельного клинка, его вес и отделка.
Кривизна клинка восточных сабель чрезвычайно различна. У индийских сабель кривизна не очень большая и начинается от самого основания клинка, нижняя часть которого часто бывает уширена. В турецкой сабле кривизна начинается со второй трети клинка, так что последний в верхней своей части обыкновенно прямой. У персидской сабли чрезвычайно закруглена нижняя треть клинка, причем она гораздо у́же верхней части. То же мы замечаем и в бухарских саблях. Последние, а часто и персидские не имеют на клинках дол. Монтировка сабли довольно проста. К стержню клинка прикрепляются две пластинки из дерева, кости, реже металла, которые, скрепляясь с ним заклепками, образуют рукоять. В нижней своей части она имеет две горизонтальные дужки, составляющие гарду и два металлических выступа для более прочного держания сабли в ножнах. В черкесских саблях гард и выступов нет, так как сабля (шашка) входит в ножны по самую головку рукояти. Индийская сабля имеет более сложное устройство последней. Головка ее обыкновенно изображает какую-нибудь фигуру, птицу и т. п. Сама рукоять металлическая, украшенная черневой или чеканной работой. Впереди рукояти иногда имеется предохранительная дужка.
Белуджский меч
Меч из Центрального Судана
Персидский меч с дротиком
Клинок покрывается изображениями, сурами из Корана; на нем иногда ставится имя владельца, клеймо. Из двух сабель Императорского Эрмитажа на одной, персидской, мы читаем: «Во имя Бога ты полюбил ее глаза, разве тебе не нужно сердце» и пр. На другой сабле, грузинской, арабская надпись: «Клянусь смертью, я — то зеркало, в которое будут глядеться враги». Часто ставится и год выделки клинка.
Индийская сабля. Рукоять железная, украшенная золотой чеканкой (собрание князя Лихтенштейнского). Турецкая сабля XVIII века с рукоятью из черного рога
1 — персидский кинжал в ножнах из золотой филиграни; 2 — персидский нож в бирюзовых ножнах; 3 и 5 — персидские кинжалы, рукояти украшены драгоценными камнями; 4, 6 и 7 — индийские кинжалы с рукоятями из жада, украшенного драгоценными камнями
Отделка кинжалов и ножей достигает иногда высокого достоинства в художественном отношении. На рисунках изображены кинжалы, ножи, крисы и т. п., принадлежащие Императорскому Эрмитажу и могущие служить великолепными образцами художественной работы. Любопытен в этом отношении один из этих крисов. Рукоять его в виде идола, особенно тонко исполненного из золоченого серебра с искрами яхонта и изумруда.
Обозначим некоторые из изображенных кинжалов: 1 — крис в золотых филигранных ножнах; 2 и 3 — крисы в серебряных ножнах, рукояти из кости и дерева; 4 — крис из Суматры; 5 — баде-баде с ручкой из слоновой кости; 6 — веданг; 7 — клевант из Явы; 10 — тендрик (яванская сабля)
Крис с рукоятью из золоченого серебра в виде идола
В XVI веке в арабо-турецких землях появляется сабля и кинжал