{274} В общем, независимо от конкретных трактовок образа Соловья, исследователи сходятся во мнении, что сюжет этот, возможно, древнейший в цикле былин об Илье Муромце…
Но вернемся в пункт отправления. Нынешний Муром — один из старейших русских городов. Он может похвастаться довольно внушительным списком имен знаменитых земляков, сыгравших заметную роль в истории и культуре России. Если в советское время не было в стране человека, не знавшего о подвиге Николая Гастелло, то в наши дни образ этого замечательного летчика, памятник которому стоит недалеко от муромского вокзала, несколько потеснили святые супруги Петр и Феврония и изобретатель телевидения Владимир Зворыкин. Однако во все времена при упоминании Мурома в сознании русского человека возникала фигура былинного заступника за родную землю — Ильи Муромца. Ни века, ни меняющиеся политические режимы не затемнили его светлый богатырский образ. В этом я сумел убедиться, недавно посетив Муром.
Уже здание железнодорожного вокзала ясно формирует у вновь прибывшего понимание того, чем прежде всего примечателен город. Вокзал Мурома, построенный по проекту А. В. Щусева, напоминает крепостную стену с башнями. На фасаде здания размещен декор в виде богатырского шлема. Ясно — вот она родина Ильи. Прибыв в город, по схеме определяю, что ближайшей достопримечательностью является паровоз бронепоезда «Илья Муромец», с 1971 года застывший на Владимирской улице у парка имени 50-летия Октября. Бронепоезд был построен здесь, в Муроме, и имя ему придумали простые рабочие паровозоремонтных мастерских, подарившие свое творение фронту в 1942 году. И сейчас, спустя годы, мощная машина, покрашенная в зеленый цвет, производит сильное впечатление. Путеводитель сообщает, что выбор названия оказался особенно символичен после того, как бронированный «Илья Муромец» совершил свой знаменитый подвиг — разгромил немецкий бронепоезд «Адольф Гитлер».
Ненадолго останавливаюсь близ цементной плиты, на которой отражен славный боевой путь «Ильи Муромца», завершившийся в 1945 году во Франкфурте-на-Одере, а затем по утреннему холодку направляюсь в центр города, прохожу знаменитую водонапорную башню, памятник муромскому калачу — символу города, симпатичные дореволюционные особнячки и неброские административные здания советского времени. Окский парк, разбитый на месте, где когда-то располагался муромский кремль, еще закрыт — ну, да он мне и не нужен. Спускаюсь с Кремлевской горы к Оке и оказываюсь у еще одного туристического объекта, связанного с именем нашего героя. Передо мной памятник Илье Муромцу. Огромный богатырь, творение плодовитого Вячеслава Клыкова, вознесся здесь в 1999 году. Правая рука, сжимающая меч, устремлена ввысь, левая, с крестом, прижата к груди. На голове — шлем, тело защищено кольчугой, из-под которой выглядывает монашеское облачение, поверх всего надет плащ. Монах и воин! Все-таки изначально воин — по крайней мере, правая кисть, сжимающая меч, больше не только левой, с крестом, но и, как кажется, головы богатыря.
С этим монументом связана затянувшаяся история сбора горожанами денег на увековечивание памяти знаменитого земляка, история, начавшаяся еще при советской власти. Во время обесценивания денег в смутные годы распада СССР благополучный ее финал казался утопией, но потом и деньги нашлись, и памятник поставили. Правда, изначально предполагалось, что Илья Муромец с поднятым мечом в руке будет встречать приезжающих в Муром со стороны Нижегородской области по наплавному мосту через Оку. Появившиеся в стране деньги лишили памятник столь знакового расположения. В 2009 году ниже по течению реки был открыт стационарный вантовый мост, разумеется, более удобный. В связи с этим старый понтонный мост сняли, и памятник сразу оказался на отшибе. Впрочем, он входит в число объектов, активно посещаемых туристами, и вокруг него всегда толкутся люди.
Иду по набережной Оки мимо старейшей муромской церкви Косьмы и Дамиана (середина XVI века), в ходе недавней реставрации обретшей, наконец, главу, обрушившуюся еще в середине XIX века. Поднимаюсь по холму и оказываюсь на территории Спасо-Преображенского мужского монастыря, впервые упоминающегося еще в «Повести временных лет» под 1095 годом. В юбилейном 1995 году старейший на территории современной России монастырь, здания которого в советское время занимала воинская часть, был возвращен церкви. За прошедшие с того времени два десятилетия на монастырской территории были проведены впечатляющие восстановительные работы, лично контролируемые председателем Счетной палаты России С. В. Степашиным, взявшим Спасо-Преображенский монастырь под свою опеку. Теперь всё здесь поражает своей ухоженностью — белоснежные Спасо-Преображенский собор (середина XVI века) и церковь Покрова Богородицы (конец XVII века) с восстановленными главами, прочие монастырские постройки, пруды, сад, цветники и газоны — на всем лежит отпечаток довольства и благополучия.
Купив вкуснейшие муромские калачи (выпечка их и продажа в своих булочных на территории города — удачный финансовый ход монастырской братии), отведав их с чаем и погуляв по аккуратно проложенным дорожкам, подхожу к главной цели своего появления в монастыре — Покровской церкви, в подклете которой находится «гробница» Ильи Муромца. Появилась она здесь сравнительно недавно. 2 августа 2006 года, в день памяти святого пророка Илии, Спасо-Преображенский монастырь посетил Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Тогда-то С. В. Степашин и сделал обители очередной подарок — передал братии раку с частицей мощей, находящихся в пещерах Киево-Печерской лавры, вместе со скульптурным образом богатыря, воссозданным главным специалистом Московского бюро судебной медицины С. А. Никитиным по методу М. М. Герасимова и исполненным в дереве С. А. Субботиным. С того дня «гробница» Ильи стала объектом паломничества — и в прямом, и в переносном смысле.
День между тем разгорается, становится по-июльски жарко, территория монастыря постепенно заполняется туристами и паломниками — еще пара автобусов, и начнется столпотворение. В подклете Покровской церкви также оживленно — выстроилась очередь из желающих приложиться к серебряному пальцу левой руки статуи, в котором помещена частица мощей. Встав в очередь, оглядываюсь — настенные росписи, иллюстрирующие житие Ильи Муромца, украшенная красивой резьбой деревянная гробница, помещенная в ней скульптура Ильи в монашеском облачении и с мечом под правой рукой — все это вместе вызывает невольное уважение к стараниям братии создать у посетителей ощущение, что здесь-то и покоится богатырь. Как-то даже не хочется думать о том, что тут лишь небольшая частица мощей Ильи. Вот и сопровождающий очередную группу паломников молодой человек, одетый послушником, поощряет своих подопечных не стесняться и подходить к гробнице смелее: «А то где же вы еще мощи нашего Ильи Муромца увидите?! Только в Киеве! А кто сейчас хочет поехать в Киев?!» Бойкому экскурсоводу из духовных мало уже произведенного эффекта. Как видно, желая окончательно доказать, что Илья Муромец — совсем «наш», он предлагает оказавшемуся в группе паломников мальчику: «Хочешь меч подержать?» И, не дожидаясь ответа от заробевшего ребенка, силится оторвать богатырский меч от гробницы — безуспешно. Видно, крепко держит его Илья Муромец.
После посещения Спасо-Преображенского монастыря возвращаюсь в центр города. Музеи уже открылись, и, посетив художественную галерею, выхожу на музейный дворик. И снова встреча с Ильей Муромцем! Могучий бородатый сотрудник музея, в шлеме и кольчуге, фотографируется с посетителями. Кроме живого богатыря желающим предлагают сфотографироваться и с рядом лежащим на боку пнем огромного дуба. Тут же стоит и стенд с пояснением: «По преданию Илья Муромец такие дубы с корнем вырывал, да в Оку их кидал и изменил русло реки. Этому дубу около 300 лет. Он рос еще во времена Ивана Грозного, а потом еще 300 лет в Оке пролежал. Его диаметр около 1,5 метров, обхват около 4,6 метров. В 2002 году дуб был поднят муромскими речниками со дна Оки на Спасском перекате в 197 километрах от устья». Желающие облепляют пень. Однако и очередь на фотографирование с изнывающим от жары в шлеме и латах «Ильей Муромцем» уменьшается медленно…
Объезжая памятные места, связанные с Ильей Муромцем, нельзя не побывать в Карачарове! Все-таки в Муроме, учитывая размеры города, даже такие достопамятности, как частица мощей и памятник у реки, не говоря уже про музейный пень, теряются. Можно, приехав в Муром в День семьи, любви и верности, обойти памятники и места, как-либо связанные с Петром и Февронией, и, поддавшись общему воодушевлению, даже не вспомнить про нашего богатыря. В Карачарове всё иначе! Тут Илья Муромец — «наше всё»! Вот и путеводитель сообщает, что по данным анкетирования 91 процент карачаровцев уверены, что былинный герой родился именно здесь. А если повезет нарваться на местного патриота, то он может показать и источники, якобы возникшие в местах «скоков» коня Ильи, и рассказать, с каких именно карачаровских холмов исцелившийся богатырь бросал в Оку гигантские пни, вырванные им на отцовском поле. Говорят, попадаются в Карачарове и те, кто могут даже вспомнить, как сам он (или отец, или дед) видел «до войны» (это всегда важная веха!) на местном кладбище могилу богатыря, на надгробной плите которой так и было написано: «Илья Муромец».
Карачарово уже давно район Мурома, но городского здесь мало — в основном это по-прежнему ряд деревенских домов, вытянувшихся вдоль Оки. Осмотр достопримечательностей начинаю с храма Святых мучеников Гурия, Самона и Авива, построенного в 1845 году. Здесь имеется икона Ильи Муромца с еще одной частицей его мощей. Путеводитель сообщает, что с этим образом связано чудо: в Рождественский сочельник 1994 года прихожанке, дежурившей вечером в храме, было видение: на иконе вдруг ожили глаза! Церковь стоит в окружении могил, некоторые из которых значительно старше храма. Конечно, я не собирался искать здесь могилу Ильи Муромца, но вот другое захоронение, обнесенное синей деревянной оградой, в центре которого возвышается крест, невольно привлекает внимание. У основания креста на мраморной плите имеется надпись: «Братская могила крестьян села Карачарова, скончавшихся в чумной мор 1603 года». Этот памятник давней трагедии невольно наводит на мысли об ином времени — времени Смуты, о котором речь впереди.