• Верить всему, что говорят, только после тщательной проверки.
• Быть откровенными с людьми, которых уважаешь и любишь, но избегать тех, кто легко относится к дружбе, людей с плохим характером и враждебных.
• Жертвовать собой для друзей и не забывать услуг.
• Почитать воспитателей, отца, родственников и власть.
• Вести дружбу со всеми людьми, к какой бы национальности они ни принадлежали.
• Заниматься серьезно своим хозяйством и экономно расходовать средства на необходимое.
• Не приобретать все с жадностью, теряя свои силы, знать меру.
• При богатстве уметь подавить свою гордость.
• Не желать владеть чужим имуществом, жалеть о том, что сделано, и не давать власть людям дурного нрава.
• Иметь точно определенное желание и неторопливо достигать цели. Действовать так, чтобы всякое желание было исполнено в течение одного месяца.
• Нельзя убивать, воровать, лгать, быть грубым, легкомысленным, шпионить, завидовать, ненавидеть, поддаваться страстям.
• Избегать дурных мыслей и помогать, по силе возможности, тяжко больным, бедным и несчастным.
• Поступать со всем человечеством и с животными так, как поступал бы с самим собою.
• Говорить правдиво, ясно, с приятной улыбкой, с достоинством, помогать своим врагам и быть милосердным и любящим.
• Укрощать себя во всякое время и, не жалея, делиться с окружающими; о делах чужих радеть как о своих собственных.
• Осмотрительно выбирать себе спутника жизни.
• Не рисковать и не вступать в брак с человеком, имеющим нарушения как в умственном, так и в физическом плане.
• Избегать в браке кровного родства.
• Избегать половых контактов во время беременности и менструации.
• Половую жизнь вести разумно и соблюдать правила, чтобы избежать истощения. Люди, достигшие зрелого возраста, в зимнее время приобретают силу и потому от половых контактов могут не воздерживаться. Весной и осенью близость позволительна через два дня, летом и во время равноденствия – через полмесяца. В «Чжуд-Ши» говорится: «Супружеская жизнь вне этих условий ослабляет все шесть чувств, расстраивает восприятие, уподобление, всасывание, усвоение, удаление-очищение-расходование воздуха и нервную систему, вызывает головокружение и преждевременную смерть».
• Ежедневно думать о благе всех живых.
О временах года
Очень большое значение тибетская медицина придает поведению, соответствующему времени года.
Первая половина зимы (ноябрь – декабрь) – очень холодная пора, тела закрыты. Силой ветра скрываются силы огня в теле. Если в это время человек ест мало, его силы убывают. Пища должна быть разнообразной, обладающей в основном кислым, соленым и сладким вкусами. Ночи в это время длинные, вследствие длительного воздержания от пищи ночью истощаются составляющие тела. Одевайтесь тепло! Хорошо греться у огня, на солнце, но не следует перегреваться – простудные заболевания, как правило, являются следствием переохлаждения после перегревания. Не кутайте детей, иначе дуновение даже очень слабого, но холодного ветерка вызовет у них простуду.
В течение зимы в теле слизь накапливается и находится как бы в застывшем состоянии. Весной начинает пригревать солнце – и в природе, и в человеке все оттаивает. Понижается огненная теплота желудка, что способствует подъему болезни слизи. Для предотвращения подъема слизи рекомендуется принимать пищу острого (жгучего), горького и вяжущего вкусов: горячие острые блюда, жгучий перец, зелень, старые злаки, мясо животных, живущих в сухих местах, мед, имбирный отвар. Полезна физическая активность – бег и т. д. При умывании для удаления слизи рекомендуется чечевичная мука. Помещение, в котором вы находитесь, должно быть приятным взору и полузатененным, закрытым от прямого попадания солнечных лучей.
Конец зимы и начало весны – время очень неустойчивое. В это время вредны длительные разговоры и нежелателен пост: они приводят к подъему ветра в организме. Полезным считается непродолжительный дневной сон (помимо ночного): он восполняет потерю сил и противодействует подъему ветра. Послеобеденный дневной сон в конце весны, летом, осенью, в начале зимы противопоказан: он приводит к накоплению и подъему слизи – тело тяжелеет, пропадает острота ума, состояние вялое, возможны простуды.
Людям с сильным телом рекомендуется жирная и маслянистая пища, но летом и осенью следует умерять ее количество, так как это время накопления и подъема желчи.
В начале лета, то есть в середине весны по европейскому календарю, солнце становится жарким. Тело теряет силы, и нужно принимать пищу сладкого вкуса, холодную по силе, легкую и маслянистую, например свинину. Рекомендуется избегать пищи с соленым, острым и кислым вкусами, умерять физические нагрузки. Солнечные ванны в это время противопоказаны. Умываться нужно холодной водой, пить легкое сухое вино, разбавленное холодной водой. Для доступа свежего воздуха нужно открывать окна, но затенять их с помощью жалюзи, наполнять дом благоуханиями – запахом курительных палочек, основу которых составляют можжевельник, сандал, украшать жилое помещение цветами, отдыхать в тени деревьев, куда ветерок доносит аромат цветов.
В дождливый сезон, во вторую половину лета, из-за дождей и ветра вода загрязнена, свойства питьевой воды ухудшаются, огненная теплота желудка снижается. В это время рекомендуется принимать пищу кислого и сладкого вкусов, как и в начале зимы, а по свойствам – легкую, теплую, маслянистую, избегать холодных мест, в небольших количествах пить пиво и пшеничную водку. Во время сезона дождей в теле накапливается желчь, что осенью может привести к ее подъему.
Для предотвращения подъема желчи к осени следует переходить на прием пищи, обладающей сладким, горьким и вяжущим вкусами, пропитывать помещение и одежду приятными и прохладными запахами камфары и белого сандала. Их можно сжигать в виде порошка или смешивать с водой немного камфары и разбрызгивать по помещениям полученную смесь после уборки.
Всеми этими рекомендациями следует руководствоваться с учетом отклонения от нормы в течение сезонов. Так, летом может быть холоднее, а зимой теплее, чем обычно, и это надо принимать во внимание.
Если болезнь все же настигла вас, то, помимо правильного питания и правильного образа жизни, часто возникает необходимость в приеме лекарств.
В «Чжуд-Ши» говорится: «Расстройства, возникшие зимой, следует излечивать весной; расстройства, возникшие в весеннее равноденствие, – летом, а расстройства, возникшие летом, – осенью.
Никакие расстройства невозможны при правильном образе жизни и при умеренном употреблении пищи и питья».
О лекарствах
Тибетской медицине известно множество лекарственных форм – отваров, порошков, пилюль, микстур, лекарственных масел, зольных лекарств, высушенных отваров, лечебных вин, лекарств из драгоценностей, лекарственных жиров, различных суппозиториев. На практике же применяют в основном отвары и порошки, но в необходимых случаях пользуются и другими лекарственными формами.
Тибетские лекарства – это средства природного происхождения, перетертые на порошок. И никаких химикатов! Главным образом используются травы, плоды деревьев, листья, кора, а также минералы, окислы металлов, органы животных. Тибетские лекарства отличаются тем, что они не имеют противопоказаний и не вызывают побочных явлений. Предназначение их не в том, чтобы убить какие-то вредоносные микробы, а в том, чтобы помочь организму самому перебороть их. Если тибетская медицина лечит один орган, она никогда не калечит другой. Наоборот, ее действие направлено на весь организм в целом: если излечивается один орган, то улучшается состояние и всех остальных.
Лекарственные сборы в тибетской медицине составляются по следующему принципу:
• основные действующие ингредиенты;
• ингредиенты, поддерживающие действие основных;
• ингредиенты, предупреждающие и нейтрализующие побочные действия двух первых групп.
Травяные целебные настои – самое уникальное средство древнетибетской медицины. Их секрет заключается в особом способе приготовления.
Тибетские целители говорят так: «Отвары (чаи) – это улыбка целебных растений, пилюли – это взгляд растений, а тибетские настои – это душа растений».
В тибетской медицине лекарства различают по вкусу и силе. Сила лекарства заключается в том его свойстве, которое проявляется в нем с большей силой, чем остальные.
Приготовление лекарственных форм начинается со сбора лекарственного сырья. Есть множество рекомендаций по сбору и обработке лекарственных растений, минералов, а также иного сырья. Все они в устном или письменном виде передаются от Учителя к ученику. На практике обучению распознавания правилам сбора и правилам обработки и хранения сырья отводят годы.
Растения собирают в определенное время и, главное, в нужную фазу Луны. Затем настаивают в сосудах из специальной глины, минеральные кислоты которой извлекают из растения почти 100 % биологически активных компонентов. После этого травяные настои несколько месяцев выдерживаются в узких цилиндрических сосудах из гималайской сосны. За это время они теряют лишнюю влагу и приобретают высокую целебную концентрацию.
Ветви и стебли растений собирают, как правило, осенью, когда растение укрепило себя на долгую зиму.
Корни растений в Тибете собирают осенью и зимой, разные виды в разное время.
Листья и побеги собирают в период их роста и в сезон дождей, когда они полны соков.
Цветы собирают до начала увядания, а плоды – после их созревания.
Сушат растения, предназначенные для лечения болезней жара, в тени, на ветру.
Рецепты тибетских монахов
Тибетские монахи утверждают, что имбирь укрепляет память, открывает закупорки в печени, смягчает организм, лечит щитовидную железу, а также снижает уровень холестерина в крови. Они используют его при простуде, гриппе, несварении, рвоте, отрыжке, болях в животе. Препараты, приготовленные из сухого корня имбиря, стимулируют пищеварение, их используют при артрите, болезненных месячных и воспалительных недугах. Самое главное – научиться применять строго отмеренное количество в необходимое время и приготовленное только тем способом, которым рекомендуется.