"Имеющий ухо да слышит"
«Имеющий ухо да слышит» — произведение Сергея Аверинцева, в котором автор раскрывает глубокие философские и культурные идеи через призму филологии. Сергей Сергеевич Аверинцев был выдающимся русским учёным, специалистом по позднеантичной и раннехристианской эпохам, поэзии Серебряного века.
В своих работах Аверинцев мастерски сочетает научный подход с глубоким пониманием культурных контекстов, что делает его произведения особенно ценными для читателей, интересующихся историей и культурой. «Имеющий ухо да слышит» предлагает уникальный взгляд на связь времён и эпох, позволяя читателю глубже понять сложные механизмы культурного наследия.
Читайте книгу Сергея Аверинцева «Имеющий ухо да слышит» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «"Имеющий ухо да слышит"» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,02 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Сергей Аверинцев
- Жанры: Культурология
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,02 MB
«"Имеющий ухо да слышит"» — читать онлайн бесплатно
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Откр. 3:19
Для нас, русских, вчерашних граждан СССР, уже привычно то сложное, смешанное чувство живой благодарности и острого стыда, возникающее каждый раз, когда мы видим, что авторитетные собрания документов по истории нашего Отечества – в данном случае по истории отечественной Церкви – подготовлены, увы, за пределами Отечества... Мы обязаны сердечно поблагодарить составителей тома "Die Orthodoxe Kirche in Russland. Dokumente ihrer Geschichte (860–1980)", последняя часть которого, посвященная советскому периоду, наконец-то выходит в России и по-русски.
Документы истории говорят с такой силой, что никакая позднейшая риторика ничего не может прибавить к их свидетельству. Чего стоит контраст между пророческим и трагическим голосом святителя Тихона – и безжизненно закругленными интонациями иных позднейших документов, где фразеология передовиц "Правды" соседствует с конвенциональными семинаризмами! Но заметить это – слишком легко. Документы приглашают задуматься над той реальностью, которая в них запечатлена, но не вмещена; над реальностью сугубо человеческой, конкретно-исторической и, одновременно, для верующего сердца,