[1561]. Конечно, его военные и державные свершения таковое во многом обеспечивали. Но, будучи взращённым античной цивилизацией, он прекрасно понимал, что наивысшая форма того самого бессмертия – та, что вытекает из творческой интеллектуальной деятельности. И дело не только в прославлении личных заслуг принцепса его современниками, но и в высочайшем значении культурного расцвета всей Римской империи благодаря его правлению. Потому всемерное покровительство Августа поэтам, учёным, скульпторам, живописцам, зодчим определялось в первую очередь его высокими представлениями о значении духовной и материальной культуры[1562]. В этом случае залог достижений истинного человеческого бессмертия в античном понимании – служение Музам. Общеизвестно особое почтение Августа к Аполлону, чьему покровительству, мы помним, он приписывал победу при Акциуме. Сын Латоны – не только бог солнца и света, в этом смысле он божество обычно безжалостное. Но Аполлон – покровитель искусств, окружённый Музами. Отсюда неудивительно, что особой заботой Августа стало возведение в центре Рима храма Аполлона Палатинского. В нём была собрана богатейшая коллекция художественных произведений, хранилось множество книг, составивших две библиотеки – латинскую и греческую. Принцепс любил проводить заседания сената в просторном зале храма [1563]. Дом солнечного божества служил убедительным доказательством того, что Рим – не только столица Империи, не имеющей себе равных, но и средоточие великих достижений искусства, покровительствуемых Аполлоном и его Музами[1564]. Следуя этому духу, Август и строил своё отношение к миру искусств. Естественно, он, при всей своей широте воззрений на культуру, имел и свои собственные предпочтения, эстетические вкусы. Потому в первую очередь поощрял тех, кто творил в русле римского классицизма, проявлял особую любовь к греческому наследию VI–V вв. до н. э.[1565] При этом, что особенно важно, личные пристрастия императора не наносили ущерба творчеству представителям иных направлений. Августу была чужда интеллектуальная нетерпимость. К примеру, Гай Азиний Поллион, чей труд в семнадцати книгах о гражданском противостоянии в Риме с 60 по 42 гг. до н. э. принцепсу никак не мог быть по сердцу из-за открытой симпатии автора к Бруту и Кассию и подчёркнуто уважительного отношения к Цицерону, никакого противодействия всевластного монарха не вызвал.
Август всего лишь осыпал Поллиона множеством эпиграмм, скорее всего, банного происхождения, не выходя за пределы шутливой формы. Гай Азиний делал вид, что не замечает высочайших насмешек и однажды даже пояснил любопытствующим своё скромное молчание, сказав, что нелегко отвечать тому, кто может внести тебя в проскрипционный список[1566]. Сдаётся, Поллион преувеличил опасность, исходившую от принцепса. При желании тот мог без труда крепко испортить жизнь несогласному с ним историку. Но, к чести Августа, он предпочёл дать собственный ответ-возражение, изложив события тех же лет и далее в своей автобиографии. И едва ли справедливо сводить такое отношение принцепса к сочинению Поллиона всего лишь к осознанию, что расправа с ним не способна обезвредить опасность прославляющего республиканцев и убийц Юлия Цезаря творения[1567]. Август больше опасался, памятуя о судьбе божественного Юлия, решительных заговорщиков, готовых прибегнуть к мечам и кинжалам. К словесным нападкам, как устным, так и письменным он чаще всего относился без страха и злобы. И не боялся литературных дуэлей…
Не забудем, что римская литература с самого её становления ещё в III в. до н. э. находилась в тесных отношениях с государством и представителями нобилитета, которые были далеко не безразличны и к её достижениям, и к её направленности. Она действительно изначально служила и орудием пропаганды успехов Республики и её выдающихся граждан. Так важнейшим сочинением первого знаменитого римского поэта Гнея Невия (270–204 гг. до н. э.) была поэма о победоносной в итоге для Рима Первой Пунической войне, в каковой он и сам участвовал. Своё творение Невий даже читал сенату римского народа. Но его же пример говорит о том, сколь опасно было даже певцу величия Рима ссориться с представителями сильных мира сего. Его злые и, возможно, справедливые по сути шутки в адрес представителей нобилитета стоили ему тюрьмы и последующей ссылки. Сохранился скульптурный портрет Невия, черты которого выражают очевидную склонность к иронии и сарказму, но и носят следы перенесённых им страданий[1568].
В силу таких изначально непростых и противоречивых взаимоотношений государства и молодой римской литературы поэты и прозаики очень рано стали объединяться вокруг выдающихся деятелей Республики[1569]. Первым знаменитым римлянином, ставшим покровителем поэтов, был Публий Корнелий Сципион Африканский, победитель Ганнибала. Его любимцем являлся Квинт Энний. А разрушитель Карфагена Публий Корнелий Сци-пион Эмилиан покровительствовал комедиографу Теренцию и сатирику Луцилию[1570].
Ко времени правления Августа кружки поэтов и писателей стали явлением распространённым, и вовсе не обязательно во главе их стояли люди с безупречной репутацией. Безупречной, с точки зрения приверженности новому государственному устройству и его создателю. Так вокруг Марка Валерия Мессалы Корвина объединялись литераторы, не слишком сочувствовавшие Августу и его политическому детищу. Любопытна крайне причудливая долгая политическая жизнь Мессалы. Напомним, в своё время как чуждый цезарианцам он угодил в проскрипционные списки триумвиров, но вскоре, по счастью, был оттуда исключён. Благодарности за великодушие к триединому руководству Рима он не испытал и немедленно оказался в стане Брута и Кассия. Битва при Филиппах всё же «просветила» Мессалу, и он сделал, как сам полагал, правильный выбор, перейдя на службу к Марку Антонию. Со временем, осознав ошибочность и этого выбора, не стал дожидаться поражения патрона и ещё до решительной схватки перешёл на сторону очевидно более перспективного Октавиана. Тот оценил поступок Мессалы и даже доверил ему ответственейшую должность – командование флотом при Акциуме. Недавний республиканец удивительно легко приспособился к монархии и стал заметной фигурой в окружении Августа. В доказательство своей преданности императору Мессала написал исторический труд, посвященный последней гражданской войне, в котором как мог порочил Антония, коему недавно так преданно служил. К примеру, утверждал, что Марк постоянно осквернял священные сосуды… Расположение принцепса Мессала завоевал настолько, что, как мы помним, был удостоен права преподнести Августу титул отца отечества. Светоний сообщает: «По общему поручению он сказал так: «Да сопутствует счастье и удача тебе и дому твоему, Цезарь Август! Такими словами молимся мы о вековечном благоденствии и ликовании всего государства: ныне сенат в согласии с римским народом поздравляет тебя отцом отечества». Август со слезами на глазах отвечал ему такими словами: привожу их в точности, как и слова Мессалы: «Достигнув исполнения моих желаний, о чём еще могу я молить бессмертных богов, отцы сенаторы, как не о том, чтобы это ваше единодушие сопровождало меня до скончания жизни!»[1571].
Некоторую оппозиционность литературного кружка Мессалы Август то ли не замечал, то ли не воспринимал всерьёз. Интересно, что поэты, окружавшие своего патрона, в прославлении императора и достижений его правления почти не участвовали.
Один из самых знаменитых представителей этого литературного объединения Тибулл (54?–19 гг. до н. э.) вообще ни разу не упомянул Августа в своих стихах. В то же время он написал восторженный панегирик Мессале, где крайне неумеренно прославлял его достоинства: он-де выше всех и как оратор, не исключая мудрого Нестора и хитроумного Одиссея, в военном отношении не имеет себе равных, и потому только ему предстоит праздновать триумфы над отдалёнными народами…
Здесь должно быть в крайней форме проявила себя особенность старинных отношений между патроном и клиентом. А кружок Валерия Мессалы на таковой древней римской традиции и основывался[1572]. Очевидно, государственный муж заказал поэту панегирик. Тибулл – клиент своего патрона, наверняка немало благ от него получивший, поручение добросовестно исполнил. Но едва ли этот высокоталантливый поэт, один из символов «золотого века», мог всерьёз верить в столь выдающиеся таланты Мессалы. Похоже, подобная неумеренность в восхвалениях – скорее ирония, нежели подобострастие. Думается, такой подход ближе к истине, нежели утверждение, что Тибулл, воспевая своего патрона, проявлял «вольнодумство» и «опасную независимость поэта»[1573]. Для Тибулла, надо сказать, военные и политические события эпохи были малоинтересны. Главное в его творчестве – любовные элегии, мечты о возлюбленной Делии, разочарование, ревность, обычные для такой изящной любовной поэзии перепады настроений и чувств[1574]. Что же до оценки Месаллы Корвина как «независимого политика»[1575], то она не выдерживает критики. Столь удивительная карьера позволяет уподобить его разве что князю Талейрану, каким только режимам не служившему и кого только не предававшему…
Самым знаменитым литературным объединением эпохи Августа, поистине воплощением «золотого века» римской культуры был, конечно же, кружок Мецената