imperator), в то время как папа называл его царем (rex).
Иван Асень II (1218–1241), как и Калоян, был искусным дипломатом. Для того чтобы упрочить свою власть, он проводил эффективную матримониальную политику. С целью вернуть часть прежних болгарских территорий, включая Белград и Браничево в Сербии, он женился на дочери венгерского короля. Собственную дочь царь выдал замуж за Мануила Комнина, брата Феодора, правителя Эпира и основного претендента на Византийский престол. Он также не забывал смотреть в сторону Латинской империи. Когда в 1228 г. скончался Робер де Куртене, его 11-летний сын Балдуин II не мог в полной мере осуществлять свою власть. Латинские бароны рассматривали нескольких представителей рода Асеней как возможного регента. Шли переговоры о браке между одной из дочерей Ивана II и Балдуином II. Болгарский царь был в то время самым могущественным правителем на Балканах. Пользуясь разобщенностью наследников Византийской империи, он сумел создать самое крупное государство в регионе и обеспечить мир на его границах. Бароны надеялись, что дипломатические качества болгарского царя помогут восстановить стабильность в государстве. Однако влияние Ивана II Асеня на ход дел в Константинополе и его растущее могущество наводили страх на латинян, догадывавшихся о скрытых намерениях царя. Быть может, Иван II действительно собирался стать новым императором Вечного города. В 1229 г. по секретному договору регентские полномочия перешли к королю Иерусалимскому Иоанну де Бриенну.
Правителю Эпира Феодору Комнину также пришлось признать могущество болгарского правителя. В 1230 г. он нарушил мирный договор и вторгся в Болгарию, но в скором времени потерпел сокрушительное поражение под городом Клокотница. Феодор вместе со всей семьей был пленен и доставлен в Тырново. Эпирский деспотат стал вассалом болгарского государства, а его правителем Иван II Асень сделал своего зятя Мануила. Средневековая Болгария достигла наибольшего размера: ее границы доходили до Адриатического, Черного и Эгейского морей. Для того чтобы увековечить победу, царь воздвиг колонну в церкви Сорока мучеников в Тырново. В одном источнике XIV в. Иван Асень назван «правителем болгаров, греков, франков, сербов и жителей Арберии [албанцев]».
Папа римский одобрил провозглашение Иоанна де Бриенна императором Константинополя в 1231 г., что побудило Ивана II разорвать союз с Латинской церковью. Сразу за этим он провозгласил независимость Болгарской церкви и вернул ей статус патриархии. Чтобы укрепить отношения с сербами, он выдал другую свою дочь замуж за их нового государя Владислава. Наконец, он обручил свою последнюю дочь с наследником престола Никейской империи Феодором II Ласкарисом. Поскольку Феодор был единственным претендентом на Византийский престол, первейшей целью Ивана II было получить гарантии независимости для Болгарской церкви. На Всеправославном соборе в Лампсаке (современный город Лапсеки в Турции) в 1235 г. с согласия трех восточных патриархов было принято решение об учреждении Тырновской патриархии. Иван II вновь получил царский титул. Тем временем столица Болгарской империи все больше и больше воплощала в себе образ царского града — важнейшего экономического, политического и религиозного центра.
В Болгарии, как и в Византии, власть опиралась на союз императора и патриарха со столицей. Тем не менее Тырново, в отличие от Константинополя, вряд ли могло претендовать на то, чтобы стать новым Римом… Но болгарская столица желала походить на Вечный город, стремилась стать Царьградом, городом императоров, образцовым городом. В Тырново концентрировалась светская власть императора и церковная — нового патриарха. Город пользовался Божественным покровительством: в нем хранились реликвии Страстей Господних и мощи христианских святых. Болгарская столица могла по праву считаться оплотом христианства.
После падения Византийской империи в 1204 г. в Тырново распространилась идея, которой суждено было окончательно оформиться в XIV в. под влиянием новых культурных тенденций и идей исихазма[197]. В некоторых источниках[198] болгарская столица предстает в качестве «нового Царьграда» и наследницы Константинополя. Идея о подобном трансфере неудивительна, учитывая тесные связи между двумя государствами. Политика Ивана II привела к тому, что в XIII в. город стал важным политическим, экономическим и культурным центром. В Тырново появились величественные дворцы, которые любили сравнивать со зданиями в Константинополе. Как и в византийской столице, городские районы были застроены соборами и домовыми церквями. Для того чтобы продемонстрировать благорасположение Господа, в некоторых храмах хранились мощи святых защитников, перенесенные туда правителями из новой династии. Памятная колонна Омуртага была установлена рядом со столпом, увековечившим битву при Клокотнице, в церкви Сорока мучеников. Таким образом царь хотел показать преемственность по отношению к великим болгарским государям прошлого. Он хотел подчеркнуть древность государства, чье прошлое было не менее славным, чем настоящее.
Значительный экономический рост хорошо заметен на примере монетного производства при Иване II. Впервые в болгарской истории чеканилась золотая монета. На аверсе изображался правитель, коронуемый святым Димитрием, а на реверсе — Христос Пантократор. Подобная репрезентация еще раз напоминает о связи между властью монарха и христианской религией. Болгарское присутствие на международном рынке становилось заметнее, а новая монета стала визитной карточкой царя и его государства.
После смерти Ивана II Асеня в 1241 г. Болгария постепенно начала ослабевать. Борьба за престол дестабилизировала власть, а некоторые региональные правители провозгласили независимость. Начался необратимый процесс раздробления государства на части, который не останавливался до самого последнего дня существования средневековой Болгарии. Возрождение Византийской империи в 1261 г. не стабилизировало ситуацию. Конфликты с византийцами, сербами и татарами не прекращались до 1300 г., когда в результате собрания боляр к власти пришла новая династия.
В XIV в. процесс раздробления захватил все страны Востока, что способствовало их постепенному переходу под османское господство. Мечте царей Болгарии о спокойном и стабильном будущем не суждено было сбыться. Правление Ивана Александра (1331–1371) и последние годы существования Болгарии характеризовались внешними и внутренними конфликтами, а также усилением сепаратизма. Иван Александр все еще называл себя императором, когда подписывал торговые договоры, но, по свидетельствам того времени, на тот момент существовали «три Болгарии»: Тырновское царство, Видинское царство и Добруджанский деспотат. Последним болгарским царям не удавалось установить реальную власть над подчиненными народами и объединиться для совместной борьбы с захватчиками. В то же время мусульманская армия продолжала продвигаться и постепенно поглощала болгарские территории: в 1393 г. пала столица Тырново, а в 1396 г. турки-османы захватили последнюю болгарскую крепость Видин. Болгарская империя перестала существовать.
Начиная с VII в. и на протяжении всей истории болгарского государства в Средние века его правители должны были доказывать свое право на власть и занимаемые территории. Они обращались ко всевозможным интеллектуальным и художественным конструкциям и никогда не забывали о важности признания их титула сильными мира сего: папой римским, патриархом Константинополя и императором Византии.
Политические и военные способности болгарских государей не уступали их амбициям: им удалось подчинить обширные территории и примирить проживающие на них народы. Приняв православие, они вошли в семью христианских народов и приблизились к своей заветной мечте. Создание алфавита, удовлетворявшего нужды властей, Церкви и обычных людей, было решающим в процессе политического объединения. Болгария восприняла византийские традиции, что сыграло важнейшую роль в дальнейшем развитии политических и религиозных понятий в рамках государственной идеологии.
Несмотря на внутренние конфликты, которые нередко вводили страну в неустойчивое состояние, удалось создать централизованное государство, населенное различными народами, объединившимися под названием «болгары», установить прочные отношения с соседями, создать сеть торговых отношений и регулярно чеканить собственную монету, создавшую образ новой власти.
Таким образом, оба Болгарских царства были важными игроками на общеевропейской политической арене. Все свидетельства сходятся в том, что болгарское государство по праву могло называться империей. Это подтверждают и иностранные хронисты. Несмотря на территориальные притязания византийских императоров, болгарский государь был неоспоримым хозяином своих территорий. Термин «королевство» не может адекватно описать политический режим и положение Болгарии. В то же время термин «империя» нужно применять с определенной осторожностью, хотя в случае средневековой Болгарии его использование при переводе славянского слова «царство» кажется вполне оправданным. Вопрос об уместности этого термина в отношении Болгарии до принятия христианства остается открытым. Необходимы дальнейшие исследования, которые позволят лучше понять характер власти болгарских правителей, ее логику и внешние проявления.
ANDREEV, J., Les Khans et les tsars bulgares, VIIe—XIVe siècle. Guide historique et chronologique, Sofia, 1992.
Андреев, Й., Българските ханове и царе VII–XIV век. Историко-хронологичен справочник, София, 1992.
BAKALOV, G. (dir.), Histoire des Bulgares, vol. 1, De l’Antiquité à la fin du XVIe siècle, Sofia, 2003.
Бакалов, Г. (съст.), История на Българите, т. 1. От древността до края на XVI век, София, 2003.