В выигрыше оставалось сёгунское правительство — бакуфу, пока в позднее Средневековье рост центробежных сил и отсутствие социальной стабильности не подорвали его могущество. С формированием сёгуната Токугава со столицей в Эдо, существовавшей одновременно с древней имперской столицей в Киото, в начале XVII в. началась новая эпоха, которую от Средних веков отличала способность центральной власти поддерживать мир и решать социальные противоречия путем установления иерархий. Пьер-Франсуа Суири в прекрасной книге «Новая история Японии» (Nouvelle histoire du Japon) сравнил этот период со Старым режимом. Монархическое правительство было восстановлено, однако его суверенитет был ограничен. Государство продолжило существовать в рамках имперской модели, но бразды правления находились в руках сёгунов.
BOUCHY, Anne, CARRÉ, Guillaume, et LACHAUD, François (éd.), Légitimités, légitimation. La construction de l’autorité au Japon, Paris, Presses de l’École française d’Extrême-Orient, 2006.
The Cambridge History of Japan, Cambridge, Cambridge University Press, vol. 1–3, 1988–1993.
Dictionnaire historique du Japon, Paris-Tokyo, Maison franco-japonaise / Maisonneuve & Larose, 2002.
HÉRAIL, Francine, Histoire du Japon, des origines à la n de Meiji, Paris, Publications orientalistes de France, 1986.
—, La Cour du Japon à l’époque de Heian, Paris, Hachette, 1995.
SOUYRI, Pierre-François, Histoire du Japon. Le monde à l’envers: la dynamique de la société médiévale, Paris, Maisonneuve & Larose, 1998; réédité et augmenté, Paris, Perrin, 2013.
—, Nouvelle histoire du Japon, Paris, Perrin, 2010.
—, Les Guerriers dans la rizière. La grande épopée des samouraïs, Paris, Flammarion, 2017.
VARLEY, Paul H., Imperial Restoration in Medieval Japan, New York-Londres, Columbia University Press, 1971.
VIÉ, Michel, Histoire du Japon, des origines à Meiji, Paris, PUF, coll. «Que saisje?», 1969; réédit. 2014.
10. Солнечные империи Америки(Кармен Бернан)
Классическим примером имперской экспансии на территории обеих Америк считаются государства, созданные мешика (ацтеками) и инками. Обе империи были образованы около XI в. и пали в XVI в. под напором испанцев. Таким образом, их активность приходится на период, который мы называем Средними веками, следуя делению европейской истории на три эпохи, предложенному немецкими гуманистами в конце XV в. Тем не менее нельзя не учитывать сущностные отличия американских империй от государств Старого Света. В Америке освоение земель, строительство дорог, мостов, ирригационных каналов и зданий (пирамиды, площади, храмы, укрепления) осуществлялось с помощью человеческой силы, в то время как вьючные животные (волы, коровы, лошади, ослы), различные повозки и другие средства передвижения, а также железные орудия труда (стальные ножи, рычаги и ножницы) появились с приходом испанцев и португальцев в конце XV в. Несмотря на это, для древних государств, занимавших территории даже большие по площади, чем современные Мексика и Перу, были характерны определенные политические, экономические и идеологические критерии, вполне подходящие под классическое определение империи: контроль высшей власти над необъятными территориями, пересеченными дорогами и трактами, подчинение своей власти различных народов, которые вынуждены были платить дань, военная экспансия, а также установление порядка, основанного на монопольном праве власти на ведение войн.
В работах по археологии любое политическое объединение, доминирующее на обширных территориях, принято называть империей, поэтому стоит добавить к двум вышеупомянутым активно расширяющееся государство Чимор на северном побережье Перу, существовавшее параллельно с инками и в конце концов поглощенное ими в 1470 г., и Государство тарасков на территории современного штата Мичоакан (Западная Мексика), которое так никогда и не было покорено Империей мешика. Исследования, проведенные с применением лазерных технологий в 2017 г., позволили обнаружить в тропических лесах Петена в Гватемале скрытые на протяжении веков многочисленные постройки народа майя, который благодаря своей письменности и определенным успехам в математике может считаться наиболее развитым среди всех цивилизаций Американского континента. Около 60 000 строений, среди которых были 30-метровая пирамида, храмы, дворцы, гробницы, укрепления и дороги, говорят о том, что там могли проживать около 10 млн человек. Однако огромные города-государства майя, раздираемые междоусобными войнами, насколько позволяют судить современные научные исследования, не подчинялись центральной власти.
В этой статье мы сосредоточимся на экспансионистской динамике, приведшей к созданию Империй инков и мешика, апогей развития которых пришелся на XV в. По большей части мы имеем археологические свидетельства, порой дополняемые хрониками, написанными испанцами, метисами и индейцами уже после завоевания испанцами и португальцами. Тексты, созданные в XVI в., необходимо рассматривать с двух точек зрения. С одной стороны, испанцы зачастую использовали собственные политические понятия для описания местных реалий. С другой стороны, перуанцы и мексиканцы в зависимости от своей родовой принадлежности, социального статуса и происхождения предлагали самые разные версии произошедших событий. История, таким образом, могла представлять собой смесь различных мнений людей, с которыми удалось поговорить историографам. Размышления Марии Ростворовски де Диес Кансеко на эту тему относится к инкам, однако их можно распространить и на мешика, и на европейских хронистов[214].
Можно подумать, что инки — это народ, однако на самом деле это племя, представители которого считали, что ведут свое происхождение от Солнца. Вероятно, они были родом из других регионов. Некоторые специалисты считают, что инки пришли в долину Куско примерно в X в. из тропических низменностей или бассейна озера Титикака. Силой оружия и убеждения они постепенно захватили тысячи крестьянских общин Тауантинсуйу — «Империи Четырех Четвертей». Центром новой империи стал город Куско, название которого в древнейших источниках путают с родовым именем правящей династии. К 1520 г. земли Тауантинсуйу простирались от Пасто (современная Колумбия) на севере до центральной части Чили и северо-западной Аргентины; на востоке войска инков доходили до реки Маморе (Бразилия), однако в удаленных от столицы тропических регионах основать стабильные колонии не удавалось.
В Мезоамерике проживали науа («говорящие ясно») — носители языка науатль. В их число входило множество племен, пришедших с севера Мексики, в том числе ацтеки. В мифах, повествующих об исключительности этого народа, рассказывается, что они были родом с легендарного острова Ацтлан, откуда отправились в дальнее странствие под покровительством солнечного бога Уицилопочтли. В ходе долгой миграции, изображенной в иллюстрированных кодексах, которая привела ацтеков под стены Тулы, столицы тольтеков, они стали называться мешитинами, а затем мешика. Наконец они обосновались на острове на озере Тескоко и заложили город Теночтитлан (Мехико). Несколько десятилетий спустя небольшой поселок превратился в самый могущественный центр на континенте и в один из самых густонаселенных городов мира[215]. Покорив своих соседей, правители Мехико-Теночтитлана собирались захватить долину Анагуак, то есть весь обитаемый мир, ограниченный Атлантическим и Тихим океанами. Тем не менее к приходу испанцев некоторые города все еще сохраняли независимость.
Что может рассказать археология о появлении инков и ацтеков приблизительно в 1000 г.? На протяжении всей истории Андских цивилизаций можно выделить несколько постоянных аспектов. Прежде всего, каждое могущественное государство стремилось получить контроль над тремя экологическими зонами, характерными для Перу: засушливым Тихоокеанским побережьем, высокогорными областями и предгорьями Анд, примыкающими к равнинам Амазонии. Первые города появились на побережье, простиравшемся до современных границ Эквадора и Чили. Эти области с рассеянными по ним небольшими оазисами осваивались людьми примерно с 1600 г. до н. э. Чтобы сделать их пригодными для жизни, они создали ирригационные каналы, обеспечивавшие эти засушливые территории водой из горных рек. Второй зоной были труднодоступные высокогорные районы Анд и затерянные в горных кряжах долины. Тропические предгорья, уходящие в дали Амазонии, где росли различные растения, имевшие ритуальное значение, например кока, аяуаска и табак, а также такие ценные товары, как перья, золото и древесина. Торговля между тремя зонами имела ключевое значение. Подтверждающие ее находки обнаруживаются в слоях, относящихся ко времени существования древнейшей археологической культуры региона — Вальдивии[216].
История Андских цивилизаций до Испанского завоевания представляет собой чередование периодов социальной раздробленности и междоусобных войн между городами с периодами политической и идеологической интеграции. Чавин-де-Уантар, построенный высоко в горах неподалеку от бассейна реки Мараньон и Тихоокеанского побережья (Куписнике), считается самым ранним храмовым комплексом на территории Перу. Несмотря на создание колоний на побережье, распространение своих верований на обширных территориях и попытки установить контроль над торговлей между северным побережьем и тропическими низменностями, Чавин не был империей в строгом смысле слова. Тем не менее чавинская культура (900–200 гг. до н. э.) служит для нас самым ранним примером тенденции к объединению городов под властью одного центра в Андах. В культуре Тиуанако-Уари (ок. 300–1000 гг. н. э.), которую можно считать протоимперией, власть была разделена между священнослужителями и военно-политическими структурами. Наконец, инкам из долины Куско в начале XV в. удалось построить настоящую империю, которая пр