И в начале 146 г. до н. э. сюда вторгся консул Луций Меммий, разбивший, несмотря на отчаянное сопротивление, войска Ахейского союза. Коринф был разрушен до основания и сожжен. Все это, а также разрушение Карфагена, случившееся в том же году, завершило политику торговой партии. Теперь у торговли Рима не было конкурентов на Средиземном море.
Ахайя была сокрушена и доведена до отчаяния подлой несправедливостью, а мир получил бесценные исторические труды Полибия. Он был одним из вышеупомянутой тысячи пленных, всегда активно участвовал в жизни союза, стратегом которого нередко бывал его отец Ликорт. Еще будучи юношей, он нес к могиле прах Филопемена, впоследствии был с посольствами в Египте и Пергаме. После Пидны он охотился вместе с сыновьями Эмилия Павла в богатых охотничьих угодьях Персея, забытых во время войны и полных дичи. Он изучал не только политику, но и военное дело. Увезенный в Италию, он, благодаря влиянию Эмилия Павла, поселился в его доме и получил возможность вращаться в лучших кругах общества. От своих римских знакомых он узнал о деяниях великого Сципиона во Второй Пунической войне, о весьма своеобразном решении вопросов войны и мира римлянами. Они же подсказали ему идею написания «Всеобщей истории» (в 40 книгах, из которых полностью сохранились лишь первые пять), начиная от времени перед Второй Пунической войной (220 до н. э.; война началась в 218 до н. э.) до падения Коринфа (146 до н. э.). Эта книга — ключ к истории эллинизма. Написана она, конечно, с соблюдением римских интересов и преувеличивает достоинства Сципиона, чтобы польстить его потомкам, которым Полибий зачитывал главы из своей «Всеобщей истории». Она же защищает Ахейский союз и его национальную партию. Но тем не менее в целом это замечательное, умное произведение и дает нам, даже в отрывках, больше исторических фактов, чем все греческие историки вместе.
Глава 31ПОСЛЕДНЯЯ СИРИЙСКАЯ ВОЙНА И ЧЕТВЕРТОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ РИМСКОГО ГОСПОДСТВА. КРУГ ГАЯ ПОПИЛИЯ ЛЕНАТА (168 г. до н. э.)
Сирийский царь Селевк IV Филопатор — туманная фигура — умер в 175 г. до н. э. Его преемником стал человек, наделавший немало шума в мире, — его старший брат Антиох IV Эпифан, правивший в 175–164 гг. до н. э. У нас есть два изображения этого человека, жившего несколько лет заложником в Риме. Он родился в 221 г. до н. э. — в начале правления его отца, стал свидетелем подъема и падения царства при Антиохе III Великом и был уже зрелого возраста, когда по условиям мирного договора 188 г. до н. э. был отправлен заложником в Рим. Антиох IV Эпифан взошел на престол, когда ему исполнилось 45 лет, иными словами, был уже зрелым, опытным человеком, от которого можно было ожидать стабильного правления. Однако Полибий, описавший необыкновенные пиршества и празднества, которые устраивал царь, вероятно подражая александрийским или римским аналогам, дает нам понять, что, помимо ума и многих блестящих качеств, в Антиохе IV жила и искра безумия. Он метался взад-вперед государственных процессий, как собственный церемониймейстер, — вещь неслыханная при других дворах, а во время пиршеств сидел за одним столом с выходцами из низов. В еврейской Книге Маккавеев он изображен грубым тираном, оскверняющим иудейский храм, не гнушающимся бессмысленным кровопролитием. (Антиox IV дважды дочиста ограбил Иерусалим и его храм. В храме он установил алтарь, где принесли в жертву свинью. Был введен (до 167 до н. э., когда иудеи восстали) культ греческих богов, запрещено обрезание. — Ред.) Обе картины, несомненно, правдивы и интересны, поскольку дают нам некоторые знания о последнем настоящем сирийском царе — так Персей был последним настоящим царем Македонии.
Монета Антиоха IV
Он проводил политику своей династии и воспользовался войной в Македонии (отвлекшей римлян), чтобы напасть на Египет. (Сначала египтяне напали на владения Антиоха IV, а он ответил. — Ред.) Его сестра Клеопатра (царица Египта) умерла, ее преемником стал младенец Птолемей VI Филометор (а его опекуны возобновили авантюристические попытки отвоевать Келесирию. — Ред.). Антиох IV добился больших успехов, чем любой другой сирийский царь. Выиграв большое сражение на границе Египта, он смог вторгнуться в страну, добрался до Мемфиса и захватил царя — маленького мальчика. Но египтяне (в осажденной Антиохом IV Александрии) провозгласили царем его брата Птолемея VII Фискона. Антиох IV, не вступая в переговоры с Птолемеем VII, заключил мир с Птолемеем VI, вывел войска из Египта, оставив гарнизон в Пелусии. Но Птолемей VI воспользовался отсутствием Антиоха IV и помирился со своим братом. Тогда в 168 г. до н. э. Антиох IV предпринял новый поход и снова осадил Александрию. В Рим отправились срочные послания с просьбой о вмешательстве. Римские послы, те же, которые были посланы на Родос после сражения при Пидне, встретили сирийского царя в 4 милях (6,4 км) от Александрии. Вероятно, он уже готовился стать хозяином Египта. Ему передали послание сената, запрещавшее его войну. Царь попросил время подумать. Тогда Гай Попилий Ленат начертил прутом вокруг Антиоха IV круг и сказал, что решение должно быть принято здесь. Это было совсем другое посольство, отличное от посольства родосцев, прибывшего с той же миссией незадолго до этого. Им Гай Попилий ответил, что всего лишь возвращает египетскому народу их законного царя. Антиох IV хорошо знал римлян. Несомненно, сирийский царь лично знал Гая Попилия и понял, что его час пробил. Он отказался от продолжения войны и вернулся через Иерусалим (чтобы снова ограбить) в свою столицу.
Монета Лепида со словами tutor regis
Это был апогей римского вмешательства. Угрозы посла было достаточно, чтобы закончить последнюю сирийскую войну и остановить завоевателя, находящегося в непосредственной близости от своей мечты. Так империя Александра фактически перешла под власть римлян. У нас имеется список сирийских и египетских царей, правивших вплоть до того времени, когда Помпей в Сирии и Цезарь в Египте окончательно урегулировали ситуацию в этих царствах и устранили существовавших суверенов, но это всего лишь перечень имен. Последние монархи этих стран не имели ни влияния на окружающий мир, ни реальной власти в собственной стране. Они или следовали римской политике, или даже послушно выполняли приказы сената. Какой бы дух ни поддерживал в те времена народы, это был не эллинистический дух, а, скорее, местный, национальный. Мятежи и война против Юлия Цезаря в Александрии были по сути и духу египетскими. Войны восточных провинций Сирии против Рима были парфянскими. В год Пидны (168 до н. э.) все было решено. Борьба ахейских патриотов и разграбление Коринфа были всего лишь небольшими штрихами. Империя Александра, основанная гением-одиночкой и расчлененная его амбициозными военачальниками, была объединена духом и культурой, языком, интересами, торговлей. Она оказалась в полной зависимости от Рима и впредь не имела другой истории, кроме духовной.
Нам осталось лишь кратко обозначить влияние эллинизма на Рим и показать, что, даже когда империя и составлявшие ее царства перестали существовать, идеи Александра еще долго господствовали в цивилизованном мире.
Глава 32ВЛИЯНИЕ ЭЛЛИНИЗМА НА РИМ
Когда римляне неожиданно для себя стали великими завоевателями, когда волею обстоятельств в их руках оказалась верховная власть, они были ниже Востока по культуре, но превосходили его по силе оружия, и знали это. Давным-давно, еще при децемвирах, которые занимались законотворчеством, и цензорах, надзиравших за населением, производивших описи, переписи, оценки имущества и т. д., римляне периодически отправляли посольства, чтобы учиться у греков — главным образом у афинян. Но их более близкие связи с греками датируются временем, когда они завоевали самнитов и вошли в прямой контакт с греческими городами Италии. В результате из Эпира пришел Пирр, и греческое оружие, так же как и греческая учтивость, было подвергнуто испытанию. Легенды, которые рассказывают об этой войне, показывают беспокойство римлян, желавших показаться равными по манерам вежливым эллинским правителям. Так постепенно возникло желание войти в круг цивилизованных народов, только его претворение в жизнь было задержано Пуническими войнами. Тем не менее оно не исчезло, а только усилилось, по мере того как развитие торговли объединяло мир. Представляется возможным, что жители Родоса общались с Римом еще до 300 г. до н. э. Точно известно, что Птолемей II отправил в Рим посольство до Первой Пунической войны (в 273 г. до н. э.). Так эллинистический мир узнал Рим, а Рим узнал греков, но не греков прежних дней, не таких гигантов мысли, как Перикл, Эпаминонд и Демосфен, а их выродившихся потомков, которые в основном воевали.
В это время римляне пытались создать собственную литературу; какой она могла бы стать, нам неведомо. Какими бы слабостями ни обладали греки — ближайшие и лучше всего известные представители мира эллинизма, — их книги намного превосходили все, что было написано римлянами. Представляется неизбежным, что римляне старались подражать тому, что им стало знакомо, и их литература не могла не быть созданной по образу и подобию греческой. Я не буду говорить о старом переводе «Одиссеи», из которой Андроник, процветавший в 240 г. до н. э., создал примитивный латинский стих, но подчеркну, что он первым показал пьесы, трагедии и комедии, иными словами, представил это греческое развлечение Риму. Хотя, конечно, лишь немногие понимали греческий язык. Даже сенат принял его только для ответов на послания с Востока. Мы уже говорили о нелепых попытках римлян говорить о себе как о представителях эллинистического мира, благодаря происхождению от троянцев (Энея и его спутников. — Ред.).
Наступили времена, когда римское влияние достигло восточного берега Адриатики и римляне — воины и дипломаты — стали появляться в греческих городах. Мы не можем не чувствовать, несмотря на скудные свидетельства, выраженный контраст между спокойными, сдержанными необразованными римлянами и даже слишком сообразительными, подвижными, изменчивыми, блестящими греками. Это было время, ко