Сравнение двух империй
На первый взгляд Хорезм и Монголия чем-то похожи. Это две империи, которые возникли за пару десятилетий буквально из ничего. В 1200 году у хорезмшаха Мухаммеда были в подчинении Хорезм, Хорасан и Мангышлак. При этом шах считался вассалом кара-китайского гурхана. Но ведь и Чингис был когда-то чжурчжэньским пограничным чиновником (чаутхури).
Прошло два десятка лет. Хорезмшах Мухаммед покорил нынешний Иран, Афганистан, Туркмению, Узбекистан, часть Казахстана и Пакистана. Он освободился от кара-китаев, но… лишь за счет того, что кара-китаев покорили монголы.
А что Чингисхан? За это время он объединил степь и наполовину разрушил государство чжурчжэней.
Два удачливых государя имеют сходные судьбы. Разница лишь в том, что Мухаммед – тюрок, а Чингис – монгол. Перед нами два эпических героя.
Но… Мухаммед и его сын Джелаль – деревья без корней. Это тюрки, ставшие господами населенного иранцами Хорезма. Для них эта страна – чужая. А Чингис – монгол, объединивший монголов. Берега Онона – его родина и родина предков. Здесь всё пропитано духом старых легенд и кровью богатырей, которые отстаивали родные нутуги (кочевья) от натиска неприятеля.
Джелаль опирается на разноплеменные тюркские отряды, где канглы враждуют с карлуками, туркмены – с кипчаками. Все они думают только о грабеже, наживе и угнетают иранцев, вымогая деньги, вещи, скотину.
Ядро войска Чингиса – это «люди длинной воли», 13 000 монголов, которые провозгласили его ханом когда-то. Впоследствии к ним присоединяются воины разных племен, но одного психического склада: жертвенные и преданные, которые служат Закону – Ясе.
Система Джелаля и Мухаммеда держится на коррупции. Здесь всё время кого-то покупают и перепродают. Государство Чингисхана опирается на закон. Судебная власть в Монголии отделена от военной и гражданской. Верховным судьей Чингис выбирает пасынка своей матери – татарина Шики-Хутага.
Теперь об организации армии.
Принципы создания армии и государства Чингисхана хорошо известны. Сперва он организовывал войска по куреням. Затем сложилась десятичная система. Главной тактической единицей был конный полк в тысячу человек. Эти полки объединялись в тумены – десятитысячные корпуса. Тысяча – это не только полк, но и военный округ, который обязан был выставить это число вооруженных воинов. Приписок не было. За них жестоко карали. Войско постоянно собиралось на маневры. Это назвалось охотничьей облавой. Война и охота – сходные вещи. На облавах воины учились стрелять, маневрировать, планировать тактику и стратегию своих действий, работать слаженно, не упуская противника. Чингис создал идеальный военный механизм. Кроме того, он был блестящим организатором и полководцем.
Итак, Мухаммед и Джелаль – удачливые предводители сильно разросшейся банды тюркских разбойников.
Чингис – главнокомандующий армией, которую создал сам. Эта армия отличается железной дисциплиной, маневренна и эффективна при любых обстоятельствах, будь то полевое сражение или осада крепости.
Чингисхан – блестящий тактик и храбрый воин. В молодости он участвует в схватках, получает опасные раны и одерживает победы. В зрелости это – крупный мастер оперативного военного искусства. Ближе к старости – дальновидный стратег, руководивший операциями сразу на нескольких фронтах. Он дипломат, администратор, глава разведки и полководец. Этот человек выше Тимура и Наполеона. В конце концов, он просто удачливей их. Не говоря уже о размахе завоеваний, которого не знал никто, включая Александра Великого. Безусловно, эта гениальная личность далеко опередила свое время.
Какие шансы имел против него Хорезм? Никаких. Действия последнего шаха лишь продлят агонию страны на десять лет – до тех пор, пока монголы не возьмутся всерьез за дело ее завоевания. Когда это произойдет, погибнет и держава, и ее глава.
Всё ли предрешено?
А могло быть иначе? Те, кто читал наши книги, знает, что мы не принадлежим к числу адептов доктрины о предопределении. Она была выдумана в конце Античности христианским богословом по имени Блаженный Августин. В советское время ее подхватили марксисты. В их интерпретации эта доктрина называется «историческим детерминизмом». Изначально марксистские философы говорили о том, что любое событие имеет предпосылки. Этот факт не вызывает сомнений. Но мы готовы оспорить следующее утверждение: «то, что произошло, обязательно должно было произойти».
Мировая история – это цепь альтернатив, которые постоянно борются между собой. Но побеждает не всегда та, что сильнее.
Мухаммед ведь мог и не убивать монгольских послов. В этом случае он получил бы несколько лет мира. Правда, его империя всё равно начала бы разваливаться. Этим могли воспользоваться монголы. Их поход на Хорезм случился бы уже после смерти Чингисхана. Зато в этом случае Чингисхан бросил бы все силы на покорение Северного Китая. Империю Кинь разгромили бы на десяток лет раньше, чем это произошло в реальности.
Каким мог быть повод к войне между монголами и Хорезмом? Скажем, поддержка молодого хорезмийского принца, который несправедливо отрешен от власти отцом и скрылся в своем уделе в Газне, чтобы начать войну против дурных советников родителя.
Мухаммед разгромлен, и его земли монголы делят на несколько уделов между сыновьями хорезмшаха. Все они становятся вассалами великого хагана и медленно вырождаются. Примерно так монголы поступили с румскими султанами. Страну не стали захватывать, а превратили в зависимое царство. Время от времени его раздирали междоусобные войны, выгоду из которых извлекали монгольские правители. То же самое было в Грузии, которую монголы разделили на два царства. Не говоря уже о России, которую дробили на малые княжества и стравливали их друг с другом.
Сыновья Мухаммеда могли восстать против хаганата. Это произошло бы в 1241 году, после смерти Угэдэя. В этом случае через пару лет Иран бы подвергся примерному разгрому со стороны монголов. Джелаль эд-Дина всё равно ожидала гибель. Впрочем, он мог и спастись, бежав на запад.
Были и другие развилки, которые сулили спасение. Последний хорезмшах мог договориться с румским султаном Кей-Кубадом, с халифами; наконец, с монголами, потому что первое время Угэдэй не хотел воевать. Последние хорезмшахи упустили все эти возможности. Если бы они вели себя по-другому, мы написали бы совсем иную книгу о правителях, которые преодолели препятствия и сумели выстоять в борьбе с грозным врагом – великим хаганом Монголии.
Избранные источники и литература
Ан-Насави. Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nasawi/framepred.htm
Бар Эбрей. Из сирийской летописи. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Abulfarage/text1.phtml?id=7
Данзан Л. Алтан Тобчи. М., 1973.
Ибн ал-Асир. Полный свод всеобщей истории. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Athir_3/text1.phtml
Ибн ал-Асир. Полный свод всеобщей истории. URL: http://history-library.com/books/srednie-veka/ibn-al-asir/2005/files/alalsirfitarih2005.pdf
История династии Ляо. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/X/Liao_si_III/text1.htm
История династии Цзинь. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Zinschi/red.htm
Монеты Хорезма. URL: http://www.sogdcoins.narod.ru/khwarezm/coins.html
http://www.sogdcoins.narod.ru/khwarezm/coins2.html
http://www.sogdcoins.narod.ru/khwarezm/coins5.html
http://www.sogdcoins.narod.ru/khwarezm/coins6.html
Мэн-да бэй-лу. Полное описание монголо-татар. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Menda/text.phtml
Плано Карпини, Иоанн. История монголов. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Karpini/frame9.htm
Рашид эд-Дин. Сборник летописей. М., 2002. Кн. 1.
Переводы из «Юань ши» (фрагменты) // Храпачевский Р.П. Военная держава Чингисхана. М., 2005.
Переводы из «Юань-чао би-ши» // Страны и народы Востока / Перевод Б.И. Панкратова. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Sokr_skaz/frameotryv1.htm
Садр ад-Дин ал-Хусайни. Сообщения о Сельджукском государстве, сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах и государях. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Selguk/s6.phtml
Сокровенное сказание монголов. Рязань, 2009.
Чингисиана. Свод свидетельств современников. Пер., сост. и комм. А. Мелехина. М., 2009.
Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. URL: http://mexalib.com/view/40511
Бичурин И. История первых четырёх ханов из дома Чингисова// История монголов. М., 2008.
Буниятов З.М. Государство атабеков Азербайджана. URL: http://hspc.khazar.org/wp-content/uploads/2014/07/bunyadov.pdf
Буниятов З.М. Государство хорезмшахов-Ануштегинидов. 1097–1231. URL: http://elibrary.bsu.az/yenii%5Cebookspdf%5Cizbrannie.pdf
Вернадский Г. Монголы и Русь. М., 2013.
Гордлевский В.А. Государство Сельджукидов Малой Азии. URL: http://padabum.com/d.php?id=39080
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1992.
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992.
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1993.
Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1993.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.
Кычанов Е.И. Великий Чингисхан. М., 2013.
Мусульманский мир. 950-1150. М., 1981.
Мюллер А. История ислама. М., 2004. Кн. 2.
Пиков Г.Г. Западные кидани. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/X/Liao_si_II/posl4.htm
Султанов Т.И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. М., 2006.
Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. URL: http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/?id=1137