1. Страна шахарменов
Армяне, как и грузины, – часть византийского суперэтноса. Но стремление к независимости было здесь даже сильнее, чем у грузин. Армянский этнос давно раскололся. Те, кто признал Византию, – приняли православие… и возглавили империю на несколько столетий. В жилах представителей ряда династий Византии текла кровь армян. Среди них – Аморийская и Македонская династии, Комнины…
Те армяне, что отрицали связь с Византией и жаждали независимости, приняли монофизитство – вариант христианской доктрины, отрицавший человеческое в Христе. Оставим догмы; армянам было важно отделиться, показать свое несходство с Византией. Они это сделали… и погибли.
В XI веке цари-армяне из Македонской династии захватили родину предков. Владения Византии простирались до озера Ван, города Ани и подходили к азербайджанской Урмии. Но сама Византия была уже больна.
В 1071 году наступил крах. В Армению вторглись турки-сельджуки и разгромили византийскую армию в решающей битве при Манцикерте. Монофизиты приветствовали эти перемены. Наконец-то покончено с властью безбожных еретиков (так здесь называли православных). Но результат был трагичен. Армяне сменили византийское подданство на мусульманское рабство. И это было лишь началом бедствий.
Сельджуки постоянно грызлись между собой, опираясь в борьбе на шайки бродячих туркмен. Эти туркмены стали быстро заселять Армянское нагорье и грабить местный райят. Процесс завершился в XX веке, когда мусульмане-курды вообще вырезали армян и расчистили дорогу туркам, которые сейчас заселяют древние армянские земли вокруг озера Ван.
Курды пришли вместе с туркменами. Это были ираноязычные кочевники. Пик их могущества приходится на XI–XII века, когда курды дали мусульманскому миру несколько блистательных династий. Азербайджаном одно время правила курдская династия Раввади, в Египте воцарился курд Салах эд-Дин, а в Армении появились свои курды-правители. Они назвались «шахармены».
Династия, впрочем, была коротка и быстро выродилась. На смену ей пришли военные рабы – мамлюки. А с севера наступали грузины. Кончилось тем, что столицу шахарменов – Хлат – захватили наследники Салах эд-Дина. Они-то и стали правителями этих земель в эпоху Джелаля. В исторической науке их династию именуют «Эйюбиды», ибо основателя звали Эйюб (Иов). Государем Шахармении (условимся так называть эту страну) сделался Мелик-Ашраф (1229–1237) из династии Эйюбидов, правитель Сирии.
А в целом Армению делили три страны. Северную часть захватили грузины. Южную – Эйюбиды. Западную, с городом Эрзерум, – турки-сельджуки. В описываемое время в Эрзеруме сидел сельджукский эмир Тогрулшах, большой оригинал.
Мелик-Ашраф был занят сирийскими делами, а Шахарменией управлял через своих мамлюков. Какое-то время царила стабильность, как вдруг всё пришло в движение.
Тогрулшах считался белой вороной среди мусульман. Вместо того чтобы воевать с грузинами, он предпочел стать их вассалом. Его сын принял православие, чтобы жениться на царице Русудан. Потомки Тогрулшаха должны были стать государями Грузии. Но этого мало. Тогрул «высоко держал над своей головой знамя, на верхней части которого был крест». Об этом пишет ибн ал-Асир. С чего бы вдруг мусульманский эмир демонстрирует столь сильную симпатию к христианству?
Подоплека событий была следующая. Большинство населения в эмирате Эрзерум составляли армяне. В византийские времена этот город назывался Феодосиополь.
Крест на флаге – способ завоевать лояльность подданных. А тонкость отношения с грузинами в том, что Тогрулшах обеспечивал покорность армян-монофизитов благодаря той же грузинской угрозе. Выгодно было всем. Тогрулшах сохранил власть, грузины получили вассала в виде мусульманского эмирата, а монофизиты могли спокойно исповедовать свой вариант христианства, не опасаясь давления со стороны православных грузин или репрессий – со стороны мусульман. Как говорится, Восток – дело тонкое.
Вот только соседних мусульманских правителей эта ситуация не устраивала. Брат Тогрулшаха – Кей-Кубад – был румским султаном. Ему принадлежали центральные и восточные области Малой Азии. Возникновение у себя под боком полухристианского княжества он не приветствовал. Румский султан послал крупную армию, чтобы покарать брата за отступничество и вернуть Эрзерум в лоно мусульманского султаната. Тогрулшах позвал на подмогу грузин… и те разгромили армию малоазийских турок. Но мусульмане не успокоились. В качестве борца за чистоту веры неожиданно выступил везир Джелаль эд-Дина Шараф. Везир направил войска для разграбления Эрзерума. Вроде бы он действовал по собственной инициативе, а не по приказу хорезмшаха.
Но тут случилось непредвиденное. Дорога на Эрзерум шла по владениям шахармена Мелик-Ашрафа. Хорезмийцы проигнорировали этот факт и нарушили границу. Мусульманские воины шахармена немедленно атаковали нарушителей, нанесли им урон, взяли добычу. Везир Шараф впал в панику и написал Джелалю тревожное письмо о том, что шахармен напал на хорезмийцев и грозит войной. Так Джелаль получил нового врага.
2. Хлат: первая осада
Поход в Шахармению султан начал поздней осенью 1226 года. Карс и Ани на сей раз обошли, выставив у стен наблюдательные отряды.
Губернатором Хлата был опытный в военном деле хаджиб Али. Сам верховный правитель Мелик-Ашраф собирал силы в Дамаске. Так получилось, что сирийцы защищали далекий город Хлат, лежащий высоко в горах на берегу озера Ван.
Действия Джелаль эд-Дина отличала стремительность. Этим он не похож на других мусульманских владык. Те передвигались медленно, с обозом и женами, в удобных носилках. Джелаль часто оставлял обоз и мчался с отборными гулямами вперед, преодолевая десятки километров и застигая врага врасплох. Этому он научился опять-таки у монголов после страшного поражения при Синде. Ведь тогда он и сам передвигался в паланкине, упустил время и потерял всё – первый гарем, армию, царство… Больше султан старался не повторять подобных ошибок.
Вот и теперь, готовясь захватить Хлат, султан «с родинкой на носу» собрал легкую конницу, оставил обоз и кинулся на врага. Но как бы он быстро ни мчался, шпионы оказались проворнее. Они предупредили Али-хаджиба о нападении. Это подтверждает ибн ал-Асир. При султане, говорит историк, были люди, которые пользовались его доверием. Однако они за деньги служили шахармену и успели выслать гонцов с предупреждением об опасности. Али-хаджиб укрепил город.
5 ноября 1226 г. Джелаль эд-Дин напал на Эрзинджан, однако здесь хорошо подготовились к обороне. Озадаченный хорезмшах оставил его, прибыл под стены Хлата 7 ноября и с ходу атаковал город. Султанские войска ждала неудача.
Джелаль эд-Дин напал на предместья города. Разгорелось кровопролитное сражение. «Его войска причинили жителям Хлата большой урон, – пишет ибн ал-Асир, – подошли вплотную к стене города, вступили в его предместье и начали усердно грабить и забирать женщин в плен». Расчет был на то, что гарнизон выйдет из крепостных стен, дабы выручить жителей предместья. Так и случилось. Защитники Хлата сделали вылазку. Вновь завязалась битва. Обе стороны сражались с небывалым упорством. «Что касается самого хаджиба Али, то он спешился, стал прямо против врага и мужественно сражался», – говорит ибн ал-Асир. Хорезмийцев удалось потеснить, затем они перестроились, контратаковали и опрокинули врага. В плен попало несколько эмиров шахармена. Но главный замысел Джелаля провалился. Его противник выручил жителей предместий и увел их за городские стены, а ворота Хлата захлопнулись перед носом у хорезмийцев.
Отдохнув несколько дней, Джелаль эд-Дин снова напал на город. Схватки и штурмы следовали один за другим, но хорезмийцы не добились успеха. Джелаль обращался с предложением сдаться, однако всё было напрасно. Хорезмийцы обладали дурной репутацией. Ибн ал-Асир пишет, что защитники города видели, как жестоко обращаются вояки Джелаля с населением «и какие они развратные люди». Разноплеменные тюркские джигиты превратились в солдат удачи. Они пьянствовали, грабили, насиловали и не имели моральных принципов.
Хорезмшах осаждал Хлат до тех пор, пока не наступили холода. Морозы в армянских горах – вещь суровая. Выпал снег, почва схватилась льдом. Джигиты чувствовали себя неуютно в своих шатрах. 15 декабря 1226 года султан снял осаду и ушел. Полководцы шахармена утверждали, что нанесли Джелалю поражение и отбросили его войска. «Аллах знает лучше», – уклончиво говорит по этому поводу ан-Насави. Не исключено, что Джелаль распространил слух о морозах специально, чтобы скрыть свою неудачу.
Помимо природных условий и упорства защитников Хлата была еще одна причина того, что Джелаль отступил. Его лоскутное государство трещало по швам. Вести о мятежах и неурядицах приходили то с одной, то с другой стороны. На сей раз султану доложили, что в Азербайджане взбунтовалось туркменское племя иваи. Джелаль поспешил в эту страну, чтобы подавить мятеж.
Туркмены облюбовали степную часть Азербайджана для своих кочевий еще в XI веке, когда захватили Иран. Сперва они подчинялись династии Сельджуков. Но по мере ослабления центральной власти отказали правителям в подчинении. Слушались только своих родовых вождей. С последними атабеками азербайджанские туркмены вообще не считались. Разгром Азербайджана хорезмийцами восприняли как дар Аллаха. Появилась возможность пограбить эту страну. Тем более что Джелаль ушел далеко на запад – в Южную Армению, на берега озера Ван.
В порядке разбоя туркмены захватили Урмию и прискакали под стены города Хой, где находилась в полной растерянности Мелеке-хатун, дочь Тогрула III и жена Джелаль эд-Дина. Жители откупились. «Их (наглость) дошла до того, что они прервали дорогу недалеко от самого Тебриза и отняли у его купцов очень много товаров», – сообщает ибн ал-Асир.
В Азербайджане росло недовольство Джелалем. Оппозицию возглавила сама Мелеке-хатун. Муж с ней не жил, предпочитая пьянствовать в обществе военачальников и посещать молоденьких супруг.
Чтобы восстановить авторитет, султану срочно требовалось разгромить бандитов. Джелаль вновь действовал стремительно, и это принесло результат. Он появился в Азербайджане с отборной конницей, выяснил, где находятся кочевья иваи, напал на них. В схватке профессиональные воины Джелаля легко изрубили ополченцев-кочевников. Зачинщики бунта погибли. Хорезмийцы устроили показательную расправу.
«Они перебили многих из них [туркмен], ограбили их, – пишет ибн ал-Асир, – взяли много в плен, обратили в рабство их жен и детей и отняли у них бесчисленное количество всякого добра, в том числе много материй, отнятых ими (туркменами) у купцов, причем некоторые были еще не распакованы, в тюках, а некоторые распакованы и раскрыты. Покончив с этим делом, Джелаль эд-Дин возвратился в Тебриз».
Победы и поражения словно уравновешивали его судьбу. Разгром иваи позволил султану сгладить впечатление от неудачной осады Хлата и повысил авторитет в глазах азербайджанцев.
После карательной операции против туркмен хорезмшах распустил воинов на зимние квартиры. Джигиты зимовали на пастбищах возле Каспийского моря, где погода мягче, а условия – привычнее. Этим тотчас воспользовались грузины, собрались с силами и попытались освободить страну.
С этой попыткой связана авантюрная история. Как мы помним, один из мужей царицы Русудан был сыном мусульманского правителя Эрзерума. Звали его Давуд. От него у царицы имелось двое детей – сын Давид Нарин и дочь Тамар.
Затем турок был отставлен. Во время вторжения в Грузию Джелаль эд-Дин разыскал молодого Давуда, приблизил к себе и обещал покровительство. Скорее всего, хорезмшах имел планы насчет этого турка. Например, посадить его в Эрзеруме как вассального царька. Или использовать против грузин. Однако в поход на Хлат Давуда не взяли. Он остался в Тбилиси. И показал, что у него – свои планы. Давуд воспользовался первым же случаем, чтобы сбежать от своих хорезмийских благодетелей. «В этот момент над юношей возобладал сатана, он вернулся к прежнему безбожию и бежал к грузинам», – сообщает ан-Насави. Давуд рассказал грузинским воеводам, что гарнизон Тбилиси очень слаб, да и вообще главные силы хорезмийцев выведены из Грузии. Гарнизон возглавлял один из офицеров Джелаля – Кыр-мелик.
Войска грузин явились под стены Тбилиси. Мусульманские жители города так возненавидели хорезмийцев за время оккупации, что предпочли открыть ворота православным грузинам. Комендант Тбилиси, хорезмиец Кыр-мелик, успел бежать со своими людьми.
В феврале 1227 года грузины взяли Тбилиси и сожгли его, а людей увели с собой. Попутно казнили сторонников Джелаль эд-Дина, каких нашли. Пострадали те люди, что открыли ворота хорезмшаху и сдали город в свое время.
Шараф ал-Мульк немедленно доложил о падении Тбилиси.
Хорезмшах отправился войной на грузин, отогнал их, но окончательного успеха не добился. Пришли вести, что монголы вторгаются в восточные владения Джелаля и чинят безобразия. Джелаль эд-Дин отбыл в Иран.