Родина священна для каждого: Доклады, речи, интервью. Ташкент, 1995. См. также: March A.F. The Use and Abuse of History: “National Ideology” as Transcendental Object in Islam Karimov’s “Ideology of National Independence” // Central Asian Survey. 2002. Vol. 21. № 4. P. 375—377.
651
Каримов И.А. Свое будущее мы строим своими руками. Ташкент, 1999. Т. 6. С. 357.
652
Об этом см.: Ларюэль М. Введение: этнология, национальное становление и политика в Узбекистане // Ab Imperio. 2005. № 4. С. 286. Ларюэль обнаруживает истоки этой идеи в работах советского этнолога К.Ш. Шаниязова. См.: Она же. «Этногенез» узбеков как элемент наследия советской науки // Ab Imperio. 2005. № 4. С. 352—353. Однако в советские годы этот известный узбекский этнограф придерживался ортодоксального взгляда, согласно которому формирование узбекского народа проходило в ходе смешения аборигенного ираноязычного населения и пришлых тюркоязычных кочевников. См.: Шаниязов К.Ш. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов Всесоюзной конференции (20—23 ноября 1988 г.) / Под ред. Б.А. Литвинского и др. М., 1988. С. 124—125; Он же. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана / Под ред. Б.А. Литвинского, Т.А. Жданко. М., 1991. Вып. 3. С. 44—45.
653
Рахмонов Э. Таджикистан: Опыт истории и открытость будущему // Независимая газета. 2001. 6 сентября. С. 1, 11.
654
Но на рубеже 1980–1990-х годов некоторых таджикских интеллектуалов больше привлекал образ древнего Согда. Так как согдийцы говорили на восточноиранском языке, это помогало таджикам дистанцироваться от Ирана. См.: Atkin M. Tajiks and the Persian world // Central Asia in Historical Perspective / Ed. by B.F. Manz. Boulder, 1994. P. 129, 136. Однако специалистам хорошо известно, что, в отличие от согдийского языка, таджикский относится к западноиранской группе.
655
Французская исследовательница с полным основанием усматривает в этом подходе сдвиг к опасному расовому дискурсу. См.: Laruelle M. The Return of the Aryan Myth: Tajikistan in Search of Secularized National Ideology // Nationalities papers. 2007. Vol. 35. № 1. P. 51—70.
656
Кто такие арийцы? // VARORUD (г. Худжанд, Таджикистан) (http://www.varorud.org/index.php?option=com_content&task=view&id= 1867&Itemid=112; последнее посещение 14 марта 2009 года).
657
Негматов Н. Таджикский феномен: история и теория. Душанбе, 1997.
658
Рахмонов Э . Тысяча лет в одну жизнь // Независимая газета. 1999. 31 августа. С. 2; Он же. Таджики в водовороте истории // Литературная Евразия. 1999. Август. № 10. С. 11. Тогда во всех двадцати театрах Таджикистана шли пьесы, посвященные этому юбилею.
659
Laruelle M. The Return of the Aryan Myth.
660
Шозимов П. Год арийской цивилизации в Таджикистане: к вопросу о национальной самоидентификации // Евразийский дом (http://www.eurasianhome.org/xml/t/expert.xml?lang=ru&nic=expert&pid=799; последнее посещение 14 марта 2009 года). Об инструментальном характере этого празднования говорит то, что после 2006 года интерес таджикских СМИ к «арийской проблеме» быстро угас. В 2009 году власти Таджикистана запланировали празднование нового юбилея, на этот раз в честь 1310-й годовщины со дня рождения Ханифи, основателя ханифитского извода в исламе, которого объявляют таджиком из Балха. Иными словами, они почувствовали, что дружба с исламом дает гораздо большие дивиденды, чем арийство или эпоха Саманидов.
661
Майтдинова Г. Государство Кирпанд – империя Срединной Азии // Мероси Ниёгон. 2003. № 6. С. 79—88.
662
Рахмонов Э. Арии и познание арийской цивилизации: Размышления накануне празднования Года арийской цивилизации (http://www.president.tj/rus/vistupleniy280606.htm; последнее посещение 14 марта 2009 года).
663
Масов Р. Фальсифицировать и присваивать чужую историю нельзя // Aryana. 2006. 9 марта (http://www.ariana.su/?S=7.0603090608; последнее посещение 14 марта 2009 года); Кто такие арийцы? // VARORUD.
664
Илолов М. Наследие наших предков. 2006-й – Год арийской цивилизации // Народная газета. 2005. 22 июня (http://www.centrasia.ru/ newsA.php4?st=1119785220; последнее посещение 14 марта 2009 года).
665
Рахмонов велел таджикам вспомнить о своем арийском происхождении // Lenta.ru. 2005. 9 декабря (http://lenta.ru/news/2005/12/09/ rahmonov/; последнее посещение 14 марта 2009 года); Являнский И. Эмомали Рахмонов вспомнил об арийских корнях // Известия. 2006. 6 сентября. С. 6.
666
Аскаров А. Арийская проблема: новые подходы и взгляды // История Узбекистана в археологических и письменных источниках / Под ред. А.А. Анарбаева. Ташкент, 2005. С. 81—91.
667
Павлов И. Ария – «Атлантида», затопленная временем? // Комсомолец Туркменистана. 1991. 8 февраля. С. 8.
668
Юсупов Х. Пыль вокруг Арии // Туркменская искра. 1991. 3 апреля. С. 3; Хлопин И. Пыль над Арией // Туркменская искра. 1991. 4 июля. С. 3; Юсупов Х . Бедная Ария // Комсомолец Туркменистана. 1991. 27 июля. С. 9.
669
К переходным работам можно отнести книгу туркменского историка А. Джикиева, который рисовал формирование туркменского народа на основе смешения иранцев и тюрков, но при этом допускал, что саки и массагеты могли говорить на тюркских языках. См.: Джикиев А. Очерки происхождения и формирования туркменского народа в эпоху средневековья. Ашхабад, 1991.
670
Гундогдыев О.А. О языке «царских скифов» // «Кайнар» университетiнiн хабаршысы. 1997. Вып. 3. С. 14—22; Гундогдыев О.А. Прошлое туркмен. М., 1998. С. 57—72; Он же. К вопросу о скифо-тюркских этнических параллелях // Культурные ценности: Междисциплинарный ежегодник, 2000—2001 / Под ред. Р.Г. Мурадова. СПб., 2002. С. 202—203.
671
Асатрян Г.С., Геворкян Н.Х. Азербайджан: Принцип присвоения и иранский мир. Ереван, 1990; Шукуров Ш., Шукуров Р. Центральная Азия (опыт истории духа). М., 1996.
672
Шнирельман В.А. Войны памяти. М., 2003. С. 349.
673
Саакашвили установил свое родство с Прометеем // Tut.by. 14 ноября 2006 (http://news.tut.by/world/77284.html; последнее посещение 14 марта 2009 года).
674
Интеллектуальная борьба между грузинскими и абхазскими историками за Абхазское царство имеет длинную историю. Об этом см.: Шнирельман В.А . Войны памяти.
675
Уткин А. Переписать историю // Версия. 2002. 8–14 января. С. 9; Он же. Сравнительное краеведение // Версия. 2002. 8–14 января. С. 10.
676
Кирпичников А.Н. Великий Волжский путь: государства, главные партнеры, торговые маршруты // Скандинавские чтения 2000 года: Этнографические и культурно-исторические аспекты / Под ред. А.С. Мыльникова, Т.А. Шрадер. СПб., 2002. С. 7–19; Он же. Живая история Старой Ладоги // Родина. 2005. № 3. С. 69—72.
677
Костюковский В. Старая Ладога: у истока русской истории // Новые известия. 1999. 4 сентября. С. 6; Он же. Вспомним о древней столице Руси // Новые известия. 2001. 26 июня. С. 5; Смирнов А. Празднику на Варяжской улице быть! // Московский комсомолец в Питере. 2003. 19 февраля; Антипов М. «Вестник государства российского» // Невское время. 2006. 4 июля. С. 6. К юбилею даже переиздали дореволюционную работу Е. Нелидовой, где Ладога изображалась первой столицей Руси. См.: Нелидова Е. Русь в ее столицах: Старая Ладога, Новгород, Киев: Исторические очерки. СПб., 2003.
678
Воробьев В. Из варяг в греки // Российская газета. 2003. 18 июля. С. 1–2; Григорьева Е. Змеи, бизнес и Свет Божий // Известия. 2003. 18 июля. С. 3; Соломонова О. Путь из варяг // Труд. 2003. 18 июля. С. 1.
679
Никифорова М. Президент прошелся по рюриковским местам // Независимая газета. 2003. 18 июля. С. 3; Реут А. «У нас неясные ориентиры развития» // Газета. 2003. 18 июля. С. 1, 3.
680
Колесников А. Сельский час Владимира Путина // Коммерсантъ. 2003. 18 июля. С. 1, 4.
681
Дробижева Л.М., Чирикова А.Е. Вертикаль власти и состояние российского федерализма в оценках региональных элит // Вестник Института Кеннана в России. 2007. Вып. 12. С. 75—82.
682
Тихомиров В. Русская колыбель // Огонек. 2005. 26 сентября – 2 октября. № 39. С. 34—36.
683
Иванов Н. Путинские секреты Старой Ладоги // Новый Петербург. 2003. 24 июля.
684
Григорьева Е. «Не проси – не искуси» // Известия. 2004. 16 июля. С. 1–2; Она же. В X веке Ладога была столицей хай-тека // Известия. 2004. 17 июля. С. 1–2; Пушкарская А. Президент понюхал историю // Коммерсантъ. 2004. 19 июля. С. 2; Виноградов П. Пусть пока будет столицей… // Невское время. 2004. 1 октября.
685
Пушкарская А. Указ. соч.
686
На самой древней улице России… (http://altladoga.narod.ru/newsarh/2003/grizlov/partia1.htm; последнее посещение 14 марта 2009 года). В этом можно усматривать попытку ревизии списка отцов-основателей, ибо, как известно, основателем русской государственности был преемник Рюрика, князь Олег.
687
Мотовилова А. Семь чудес УрФО // Накануне. 2007. 18 июля.
688
Гамов А. Путин слетал на родину арийцев // Комсомольская правда. 2005. 17 мая. С. 2; Астафьев А. Путин и арийцы // Московский комсомолец. 2005. 17 мая. С. 2; Путин на земле ариев // Челябинский рабочий. 2005. 17 мая.
689
Степаненко М. Культ Аркаима // Миссионерско-апологетический проект «К истине» (http://www.k-istine.ru/occultism/arkaim.htm; последнее посещение 14 марта 2009 года).