SS (аббревиатура Schutz–Staffeln), то есть тем «чёрным» германским корпусом, стремящимся быть гвардией и почти Орденом — в древнем смысле аскетически–воинской организации — национал–социалистической революции.
Le «Napolas» //Il Regime Fascista, 27 мая 1941 г.
СМЫСЛ СС: ОРДЕН И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭЛИТА
В Италии немецкие отряды СС известны в основном только в некоторых случайных аспектах, связанных с трагическими событиями второй мировой войны. Но они не позволяют понять истинный дух этой организации, единственной в своем роде. Даже не обращая внимания на левый фарс Нюрнберга, где вся организация СС была заклеймена «преступной», сочувствующие знают СС только в качестве элитных войск, практически полностью игнорируя то политическое значение, которое у них было в Третьем Рейхе. Таким образом, имеет смысл сказать несколько слов по этому поводу, потому что в СС осуществилось требование, смысл которого далёк от картин простого гитлеризма.
Происхождение СС восходит к небольшой группе (Stabswache)формирований для защиты Гитлера в первый период его борьбы. В 1932 году они были переформированы в отдельный корпус, так называемый «чёрный корпус» (Schwarzkorps), отличный от простых «коричневорубашечников», или SA. В момент завоевания власти СС насчитывали уже сто тысяч человек. В это время командование перешло от Й. Шрека к Генриху Гиммлеру, который с этого времени оставался высшим руководителем, зависевшим только от фюрера. По причине своих энергичных и решительных действий против коммунизма, в том числе и внутри партии (особенно в репрессиях 30 июня 1934 года), СС приобрели облик «гвардии национал–социалистической революции», и тем самым широкие полномочия и широчайшую автономию, что позволило Гиммлеру осуществить систематические действия по подбору и организации. Сокращение «СС», как многие знают, происходит от начальных букв Schutz–Staffeln, что означает «эстафету или команду защиты». В действительности СС должны были стать спинным хребтом Третьего Рейха, национал–социалистическим Орденом, своего рода государством в государстве, если даже не выше государства.
Тот же Гиммлер уточнил дух и идеальное происхождение своей организации в следующих словах. Во всех древних государствах, — говорил он, — всегда существовала элита, сформированная людьми, готовыми отдать всё за свои принципы, защищая и оберегая то, в чём они чувствуют особую гордость и честь. Таким было наследственное дворянство, которое, бывшее опорой чистого принципа политической власти, в эпоху Просвещения, либерализма и капитализма пришло в упадок — оно не было больше на высоте своих древних задач. Задача сегодня состоит в том, чтобы снова взять тот же принцип и найти ему применение, адекватное для нового типа государства. Необходимо заново сформировать элиту, которая гарантировала бы стабильность и непрерывность нового порядка, утверждённого революцией, которая бы усиливала его структуры, и на основе безусловной верности была бы готова уничтожить всё то, что ему угрожает или носит характер уклонизма.
Таким является происхождение идеала СС. Гиммлер придавал большое значение приписываемому СС характеру Ордена. Он обращался к различным чертам древних рыцарских орденов, включая их в некотором роде наследственный характер. Чтобы добиться многого, он следовал следующим принципам отбора.
Прежде всего, это принцип расы. Известно, что для современного расизма не все этнические элементы, которые включает в себя нация, имеют одинаковую ценность и достоинство. Среди них является центральным тот, у которого есть формирующая функция: его господство или упадок во многом обусловливает также восхождение или упадок всего народа. Согласно немецкой идеологии, для Германии эта «сверхраса» соответствует нордической крови и нордическому типу. Поэтому первой заботой организаторов СС было то, чтобы в Орден принимали людей достоверно «арийского» происхождения (без даже далеких еврейских предков или предков из цветных рас), с телесными чертами, приближающимися к чистому нордическому типу.
Таков был критерий отбора первой степени. Конечно, учитывая смешение, случившиеся в течение истории с каждым народом, невозможно утверждать о точном соответствии внешности и морали. Так, моральные качества «нордического» типа вероятнее отыскать в человеке нордического физического типа, а не в человеке с чертами других рас, но, тем не менее, неизбежны и дальнейшие рассмотрения. Поэтому кандидаты в ряды СС, кроме того, чтобы быть в порядке на физическом уровне, должны были преодолеть испытания, в которых проявлялись внутренние качества, приписываемые крови нордического человека. Речь идёт, так сказать, об испытании ответственностью: кандидата нередко ставили в особые ситуации, в которых он не мог не продемонстрировать свой истинный характер.
В этой связи, в качестве первого требования, которое было нужно продемонстрировать, имела ценность именно верность. Тот же Гиммлер, по поводу 30 июня 1934 года, заявил своим СС в качестве приказа: «Эсэсовец, твоя честь — это твоя верность», с очевидной отсылкой к максиме древнесаксонского кодекса: «Всё может простить, кроме предательства». Верность здесь понимается в широком смысле: речь идёт о верности по отношению к вождю и делу, но также по отношению к расе и основным принципам поведения, как это было нормой в древнем рыцарстве. Сам Гиммлер оставил в этой связи следующие слова, слабо подкрепляющие сложившийся у некоторых искажённый и зловещий образ СС: «Грех против верности и чести совершается не только тогда, когда нарушается личная честь или честь СС, но также и тогда, когда не соблюдается честь других людей, когда издеваются над чужими святынями, или когда не занимают место отсутствующего, не приходят на помощь тому, кто слаб, кто беззащитен».
В качестве основы формирования эсэсовца после верности шло повиновение, которое должно было быть полным и безусловным — не в меньшей степени, нежели в самых суровых монашеских орденах. Когда прусский чиновник клялся флагом, он больше не принадлежал себе самому. Такая фридриховская традиция была возобновлена в СС. Во имя вождя и идеи эсэсовец должен был быть готов ко всему — «пожертвовать даже собственной гордостью, внешней честью и всем тем, что лично для него может быть дорогим и ценным».
Нужно иметь возможность сдерживаться, когда всё подталкивает к действию; в то же время нужно действовать, не сомневаясь, в тех случаях, когда чувствуются самые сильные внутренние препятствия. Кстати, это требование абсолютного подчинения Гиммлер считал корректирующей мерой из–за подчёркнутого чувства личности и свободы, свойственного нордическому человеку и часто оказывавшему отрицательное влияние. Всё же ясно, что из этого может происходить некоторая беспощадная стратегия, которая, возможно, среди других причин в определённых неизбежных обстоятельствах представляла действия СС не в самом благоприятном свете.
Другим качеством, требуемым от эсэсовца, была искренняя чистота, господство над собой (в особенности над видимым выражением чувств и жестами), способность непреклонно придерживаться принятого решения или обещания. В этой связи при необходимости не пренебрегали испытанием кандидата. Например, если было известно, что он страдает алкоголизмом или пристрастием к курению, то его просили отказаться от этой привычки в течение более или менее долгого времени, требуя от него слово чести. Если такового слова не давалось, то следовало исключение из рядов организации; но если, дав слово, он изменял ему, «ему не оставалось ничего иного, как пистолет», то есть застрелиться (буквальное выражение Гиммлера).
Другой случай. Как уже было сказано, в СС имелась тенденция к развитию в наследственный корпус или орден, Sippenorden. Это было необходимо, чтобы качество нордической элиты как результат телесного и морального отбора) передавалось при помощи соответствующего происхождения. Отсюда происходило дальнейшее испытание ответственности эсэсовца. Он не был волен вступать в брак так, как хотел. Он должен был подчинить личные, сентиментальные или сексуальные действия интересам ордена уже надындивидуально, останавливая собственный выбор только на тех женщинах, что представляли достаточную гарантию не выродившегося и не испорченного происхождения. Для этого в СС существовала особая служба. Если эсэсовец не мог или не хотел брать на себя такое обязательство, его также исключали.
Период испытания длился в общем полтора года. В это же время, естественно, проходило также и военное обучение. Потом, посредством торжественной присяги и передачи «кинжала чести СС», кандидаты присоединялись к корпусу. Закон 1936 года постановлял, чтобы каждый руководитель СС гарантировал под свою ответственность:
1) чтобы при отсутствии указанных требований не был принят никакой кандидат, даже если он является сыном или родственником члена СС;
2) чтобы каждый год четверть новых элементов происходила не из семей членов СС.
При помощи второго распоряжения хотели предупредить кристаллизацию элиты в искусственно закрытой группе, из–за чего можно было упустить квалифицированные элементы. То есть, важными считались законы, изученные Парето, согласно которым «циркуляция элит гарантировала, кроме непрерывности, жизненность и свежесть центрального ядра».
Гейдрих дал СС любопытное определение — «штурмовой отряд в борьбе за мировоззрение» (weltanschauliche Stosstrupp).С отрицательной стороны речь шла о борьбе с мировоззрением, выраженным главным образом в марксизме и большевизме, «противоположности всех ценностей арийско–нордического человека»; в то время как с положительной стороны ссылались на образ «возвращения к истокам», что было характерной чертой СС. Действительно, в СС намеревались вспомнить первоначальные нордические дохристианские традиции, их символы, их метафизику, их мировоззрение; и исследования в этой связи были поручены особой культурной секции, названной