Имя - судьба: книга для родителей и крестных — Александр Бобров

Пифагор утверждал, что мир построен на силе чисел. Нумерология, как часть науки астрологии, пытается обосновать и раскрыть магическую силу чисел, их способность предопределять судьбу и наклонности человека.

Данный труд по нумерологии принадлежит Сергею Алексеевичу Вронскому, старейшему и, пожалуй, единственному дипломированному, профессиональному астрологу в нашей стране, буквально наводненной сейчас магами, предсказателями и проч. Но он, как доктор медицины и доктор философии, понимает не поверхностную, а глубинную суть явлений, связь опыта и науки, древних заветов и новейших исследований. Слог его работ — простой, доходчивый, образный. Как опытный лектор, он легко доносит основной смысл своих разработок. Нет надобности пространно предварять их. Читайте эти главы с карандашом в руках, высчитывайте вибрирующие числа, определяйте, что сулили они своим носителям. И вообще, почему один человек соответствует имени Наталья, а другой Наталия? Ведь тут не просто благозвучность, привычность, а — разные числа имени! Знаете ли вы, что дата рождения уже намекает на некоторую группу имен, гармонирующих своим вибрирующим числом с числом дня рождения?

На эти и многие другие загадочные вопросы отвечает работа С. А. Вронского — автора известной книжки «Астрология: суеверие или наука?», откуда и взяты предлагаемые главки, расчеты и сжатые характеристики.

С. А. ВронскийНумерология

Глава перваяНаука о числах

Хотя нумерология и получила большую популярность сравнительно недавно, на самом деле она принадлежит к одной из древнейших наук. До некоторой степени уже сами числа образуют собственный язык, который понимали и которым пользовались многие первобытные племена, поддерживая связи между собой на языке чисел. А в древних алфавитах (например, в древнееврейском) численные значения приписывались и буквам.

Не погружаясь в лабиринты и глубины каббалистической космологии и ее эзотерических доктрин, современная нумерология отдает предпочтение упрощенному числовому и алфавитному коду, основанному на теориях Пифагора, великого древнегреческого математика и мистика, пришедшего к своей славе примерно в 550 году до нашей эры.

Как нам известно, Пифагор, его ученики и последователи сократили все числа до цифр от 1 до 9 включительно, поскольку они являются исходными числами, из которых могут быть получены все другие.

Двадцать столетий спустя знаменитый Корнелиус Агриппа в своем труде «Оккультная философия», вышедшем в 1533 году, назвал эти числа и их значения.

1 — число цели, которое проявляется в форме агрессивности и амбиции — всего, что называется с «А», первой буквы алфавита.

2 — число антитеза с такими крайностями, как день и ночь. Оно стоит за равновесие и контраст и поддерживает равновесие, смешивая позитивные и негативные качества.

3 — означает неустойчивость и символизируется треугольником, который представляет прошлое, настоящее и будущее. Оно объединяет талант и веселость и символизирует собой приспосабливаемость.

4 — означает устойчивость и прочность. Его надежность представлена квадратом — сторонами космоса, временами года и элементами «огня», «земли», «воздуха», «воды». Это самое примитивное число.

5 — символизирует риск, достигая своего окончательного результата через путешествие и опыт. Отсутствие в нем стабильности, с одной стороны, может привести к неуверенности, но, с другой стороны, это число является и самым счастливым, и самым непредсказуемым.

6 — символ надежности. Оно находится в гармонии с природой, представляя семь цветов радуги. Это идеальное число, которое делится как на четное число (2), так и на нечетное (3), объединяя, таким образом, элементы каждого.

7 — символизирует тайну, а также изучение и знание как путь исследования неизвестного и невидимого. Это семь правящих планет, семь дней недели, семь нот гаммы. Семь объединяет целостность 1 с идеальностью 6 и образует собственную симметрию, делающую его действительно психическим числом.

8 — число материального успеха. Оно означает надежность, доведенную до совершенства, поскольку представлено двойным квадратом. Разделенное пополам, оно имеет равные части (4 и 4). Если его еще разделить, то части будут тоже равными (2, 2, 2, 2), показывая четырехкратное равновесие.

9 — символ всеобщего успеха, самое большое из всех элементарных чисел. Оно объединяет черты целой группы, что делает его контролирующим фактором, если оно развито в полной степени. Как трехкратное число 3 число 9 превращает неустойчивость в стремление.

Для сокращения больших чисел в элементарные разработаны разные системы. Самый простой и популярный метод — сложить все цифры этого числа, затем, если образуется 10 или более, сложить и эти цифры. Этот процесс продолжают до тех пор, пока не получат элементарное число от 1 до 9.

В качестве простого примера берем число 125. Раскладываем его так: 1+2+5=8. Таким образом 8 будет представлять вибрирующий символ 125. Возьмем «звериное число» из Апокалипсиса — 666. Сложим: 6+6+6=18, а далее 1+8=9. Это очень уместная вибрация, учитывающая всеобщее влияние, представленное числом 9.

Более сложный пример — число 684371. Складываем: 6+8+4+3+7+1=29; далее: 2+9=11; далее 1+1 = 2. Таким образом 2 становится вибрирующим символом этого числа.

Многие считают, что числа 11 и 22 имеют собственное специальное значение. Таким образом, такое число следует проверить на качество: сначала рассматривать как число 11, а затем окончательно рассматривать как число 2, а затем как 4(2+2).

Сумма 13 будет сокращена до 4 (1 + 3), также как и 31 (3 + 1=4). Ни одно из этих чисел не будет иметь другого вибрирующего значения, кроме того, что представлено окончательным числом 4.

Глава втораяДаты и жизненные числа

Даты могут быть сокращены в вибрирующие числа при помощи сложения дня, месяца и года (январь — 1, февраль — 2, декабрь — 12=3) и т. д. Например, 4 июля 1776 года — день подписания Декларации независимости. Здесь мы имеем 4-й день, 7-й месяц, 1776 год. Складываем: 4+7+1+7+7+6=32=3+2=5.

Никакая другая числовая вибрация не смогла бы более точно выразить риск и неуверенность, которые последовали с подписанием этого важного документа. Как если бы люди пускали новый государственный корабль в неисследованные воды, откуда он мог и не вернуться. Это все и отражает в полной степени число 5, символ риска.

Будут ли благоприятными или угрожающими нумерологические толкования дат истории, — это в сильной степени зависит от сопутствующих обстоятельств, а также и от основного побудительного мотива. Для доказательства возьмем пример — 11 ноября 1918 года, день подписания перемирия, конец первой мировой войны.

Складываем: 1+1+1+1+1+9+1+8=23=2+3=5. Значит, снова опасность и неуверенность стали движущей силой. Вместо того чтобы видеть в перемирии шаг к окончательной и большой победе, его приняли как основу для временного мира. Таким образом, он сделался жертвой небезопасности, которая находится в вибрации числа 5.

Каким бы увлекательным ни было изучение исторических дат, главная задача нумерологии — человеческая жизнь. Нас интересует, как присущие числам вибрирующие влияния действуют на каждого человека и как он может пользоваться ими с наибольшей пользой для себя. Некоторые даты находятся в гармонии с вибрирующими числами личности.

Самые простые из них — ч и с л а д н я р о ж д е н и я.

Это число получается, как и любая другая важная дата, при сложении числа, месяца и цифр года. Так, человек, родившийся 12 марта 1957 года, должен сложить 1+2+3+1+9+5+7=28=10=1. Получаем 1 — вибрирующее число дня рождения данного человека.

Число дня рождения неизменно, оно постоянно в жизни человека и представляет вибрирующее влияние, существующее со времени его рождения. Однако в какой степени оно может определить характер человека или управлять его судьбой, его будущим, как зависит от других нумерологических факторов, которые будут рассмотрены дальше?

По теории, два человека с одним и тем же числом дня рождения должны быть похожи друг на друга во многих отношениях, но так бывает весьма редко. Наверно, число дня рождения просто раскрывает унаследованные черты человека, заключающиеся в его способности управлять обстоятельствами, они служат скорее руководящими факторами, чем господствующими.

И все же число дня рождения имеет первостепенную важность, так как человек, действующий против своих природных склонностей, встретит явные препятствия в тех областях, которые заключены в силе его имени.

Глава третьяЧисло имени

В нумерологии каждое имя имеет свое вибрирующее число, получаемое при переводе букв имени в цифры. Полученная сумма сокращается в элементарное число.

Число имени — это выражение развитой человеческой личности и ключ к его стремлениям или достижениям. Оно должно либо сливаться с числом дня рождения либо приспосабливаться к нему. Природные склонности или влияния важны в развитии личности для того, чтобы имя, при достижении славы или признания, выразило ее полную силу и истинный характер.

Если имя человека сочетается с его характером, это хорошо, если не сочетается или противоречит — плохо.

Недаром многие писатели, актеры и другие люди творческих профессий берут себе псевдоним, чтобы он совпал с числом дня рождения, если он удачный, или улучшил его, если он не так удачен.

Число 1

Это символ собственной персоны, символ славы и могущества, действия и честолюбия. Человек с числом дня рождения 1 должен и следовать ему, никогда не меняя свой курс и не пытаясь прыгнуть далеко вперед сразу же, рывком, раньше времени. Он достигнет новых высот только прямым и прогрессивным путем. Здесь следует избегать эгоизма и корыстолюбия, своеволия и своенравия, соблюдать осторожность, соразмерять свои интересы с интересами других людей, чтобы они не пришли в конфликтное состояние, иначе можно растерять друзей и приобрести врагов. Сильное число дня рождения 1 обещает многое, оно предлагает высокое развитие, если следовать его советам.

Как число имени 1 означает личность, полную энергии и желания действовать. Большую пользу оно оказывает при действиях в сиюминутной, непосредственной обстановке, в ситуациях внезапных и неожиданных, меньшую — в запланированных ситуациях. Категорически противопоказаны рискованные мероприятия и занятия прибыльным бизнесом. Лучше всего — исполнять порученные задания. С числом 1 ассоциируется уверенность в своих силах и возможностях, такие понятия, как смелость и храбрость. Но натура этих людей более подражающая, чем творческая. Деньги они умеют как зарабатывать, так и тратить. Следует избегать опрометчивых решений.

Число 2

Как число дня рождения 2 символизирует равновесие в настроении, действиях, мягкость и тактичность характера, поиски компромиссов, сглаживание острых углов, острых проблем. Внутренние противоречия, излишняя рассудочность, вечные советы друзьям и окружающим часто мешают им разобраться в собственных делах. Число 2 — это антитеза, равновесие, контраст. Оно как бы находится между светом и мраком, добром и злом, теплом и холодом, богатством и нищетой, жизнью и смертью. Эти люди должны принимать все обстоятельства такими, какие они есть, к ним приспосабливаться и с ними примириться. Они должны избегать крайностей, любой неуверенности и чрезмерного великодушия, думать и заботиться не только о других, но также и о себе. Они хорошие проектировщики и советчики, но не исполнители. Им требуются соавторы, компаньоны, сотрудники, но при их выборе пусть разум властвует над чувствами.

Как число имени 2 символизирует изменчивый характер, эмоциональное и внутреннее беспокойство, которые могут довести человека до полной неуверенности или даже фатализма. Не беспокоиться по мелочам и всяким незначительным действиям, избегать споров и ссор. Наилучший успех принесет совместная работа с друзьями, коллегами.

Число 3

Как число дня рождения 3 — быстрее всех остальных чисел — раскрывает свои черты, особенно острый и интуитивный разум, способность быстро и легко усваивать знания, часто в весьма раннем возрасте. Человек талантливый, способный, он в одиночку не сможет в полной мере использовать свой талант, так как для достижения цели будет выбирать более легкие пути и средства. Он любит приспосабляться ко всему, что сулит непосредственную выгоду. Жизнь как таковую он предпочитает воспринимать не так уж серьезно. Ему нужны интересные люди, легкое, приятное окружение, постоянные развлечения. Он живет только одним днем. Будущее его не волнует. При верном старте он может далеко пойти, так как не сомневается в своих силах, компетентен в работе. Однако природная нетерпеливость, стремление к легкой и незатруднительной деятельности, как и временный быстрый успех в ней, могут помешать ему перейти на другой путь, с более высокими возможностями, но там, где предполагается перспективное планирование.

Как число имени 3 символизирует талант, разносторонность, веселость, указывает на науку, мир искусства, спортивную жизнь, на все, что служит отдушиной человеку, его хобби. Если данная личность примет полезные советы и поступит разумно при выборе профессии, планировании своей карьеры, то это окажется путь, ведущий к успеху и славе.

Число 4

Как число дня рождения 4 символизирует уравновешенную, трудолюбивую натуру, осторожную, избегающую рискованных предприятий. Человек способный, со своими идеями, планами, старается разобраться во всем сам, без посторонней помощи. Его девиз — надежность, стойкость, честность. Его нельзя обманывать, и сам он должен избегать самообмана. Если у данного человека и цели небольшие и требования скромные, число 4 для него может стать символом нищеты и символом поражения. Но в то же время это число дает людям прочную основу для дальнейшего развития знаний, профессиональных навыков в различных специальностях.

Как число имени 4 означает успех в научных и технических областях, особенно в индустрии. Оно символизирует надежность и стабильность, добросовестность, приобретение друзей и достижение признания. Более всего такой человек полезен в экстремальных ситуациях, в трудных условиях, когда с наилучшей стороны раскрываются качества его характера и нрава. Это никогда не следует недооценивать.

Число 5

Как число дня рождения 5 символизирует исполненную энтузиазма натуру, любящую приключения и рискованные мероприятия, склонную ко всему необычному. Эти люди подвижны, любят поездки и путешествия и везде чувствуют себя как дома. Они быстро и легко усваивают иностранные языки, традиции других народов. Часто их действия и поведение оказываются совершенно внезапными и неожиданными, с непредсказуемыми последствиями. При всех затруднениях они выходят сухими из воды. Во многом им в жизни помогает находчивость и остроумие, их жизнерадостность. Любовь к частым переменам мешает им оценить настоящее, увидеть реальные перспективы. Они всегда устремлены только вперед и не видят то, что под рукой.

Как число имени 5 указывает на духовную свободу и независимость действий. Приобретенный и накопленный опыт они ценят больше, чем советы со стороны. Больше всего они любят путешествия и приключения, к чему толкает их душевное беспокойство. Сколь результативна бывает эта энергия, когда направляется она на повседневный труд! Нередко число 5 указывает и на философский склад мышления, иногда — на счастливые случаи с непредсказуемыми последствиями.

Число 6

Как число дня рождения 6 остается непревзойденной. Натура честная, откровенная, надежная. Взгляды — прогрессивные, но с желанием создать себе имя, добиться уважения и расположения окружающих, поддерживать среди друзей мир и спокойствие, улучшить их жизненные условия. Они буквально излучают оптимизм и жизнерадостность, оправдывают доверенную им работу или должность, удовлетворяются достигнутым, не стремясь к вершинам карьеры и славы. В этом им препятствуют самодовольство и самоуспокоенность. Маска бесстрастности не вызывает к ним большой симпатии и дает повод заподозрить в них лицемеров.

Как число имени 6 предвещает успех в предприятиях, если только удается завоевать доверие у окружающих, привлечь не только клиентов, но и последователей. Часто из них получаются или политические деятели, или высокие государственные чиновники. Они становятся известными в обществе своими научными или философскими взглядами, но при условии, что их слово совпадет с делами. Ведь общество ждет от них реализации сказанного. Они быстро усваивают ту истину, что честность плодотворнее честолюбия, что честные усилия не пропадают даром, что добрые, благие поступки помогут достигнуть цели, не прибегая к радикальным методам.

Число 7

Как число дня рождения 7 символизирует тайну, а также знание. Линию этой противоречивости можно продолжить. Здесь такие свойства личности, как старательность и поэтическая душа, правда с некоторыми странностями, склонность к аналитическому мышлению и сильная интуиция, богатая фантазия, живое, яркое воображение. С этим числом рождаются и воспитываются композиторы и музыканты, литераторы и поэты, философы и затворники, мыслители и отшельники. Их вдохновение требует уединения и одиночества. Более слабых утянет болото уныния и пессимизма, более сильные становятся яркими личностями, людьми с мировым именем.

Как число имени 7 таит в себе способность направлять талант в сферу науки, в мир искусства или философии, в религиозную деятельность. Но успех их деятельности во многом зависит от глубокого анализа результатов уже достигнутого и от реального планирования своего будущего. Понимая других людей, они нередко становятся лидерами и учителями самого высокого класса. Но если они решили заняться коммерческими или финансовыми делами, то здесь им самим потребуется помощь со стороны.

Число 8

Как число дня рождения 8 — это бизнес, предприимчивость, неустрашимость во всех сферах и областях жизни, особенно в коммерции и индустрии. Устремляясь только вперед, эти люди, как правило, успешно осуществляют свои планы и намерения, осуществляют задуманное. Здесь сказывается их воля и сильный характер, способность не жалеть ни себя, ни других. А сопротивление, преграды на пути, противники только подхлестывают, усиливают их энергию и работоспособность. У этих людей редкостные административные способности, умение управлять коллективами, увлекая людей за собой. Особенно это проявляется в области политики, на военном поприще, в деловом мире, где они могут быть жестоки и беспощадны. Они судят людей, подбирают себе друзей по их достатку, положению в обществе.

Как число имени 8 благоприятствует деятельности в сфере значительных, крупных дел, предвещая и материальные блага. Заканчивая успешно одно дело, эти люди сразу же принимаются за следующее. Часто пользу и выгоду, как общественный и материальный успех, им приносит увлечение забытыми учениями, брошенные предприятия, отслужившие свое методы, и т. д. и т. п. Но они должны отказаться от мелочей и деталей, передавая эту работу другим, а сами выступая только по большому счету.

Число 9

Как число дня рождения 9 символизирует сильную личность с потенциальным интеллектом, способную к высокому развитию. Здесь успех дарит мир искусства и художеств, артистический талант и творческая, созидательная сила. Таким людям лучше сразу отказаться от деятельности коммерсантов, металлургов, военных. Их проблема нередко заключается в осознании своих талантов и способностей и в выборе правильного жизненного пути. Под этим числом рождаются и великие изобретатели, и открыватели нового, и музыканты. Все у них зависит от способностей и желания. Оба эти фактора следует объединить, направить на одну цель — тогда успех гарантирован.

Как число имени 9 требует от своего подопечного преданности высокой цели, таланту и призванию, а также щедрой отдачи того, чем одарила его природа. Так как все они пользуются авторитетом, могут быть лидерами, то должны руководствоваться при этом справедливостью, не отступать от тех высоких идей, которые провозглашают. Им не следует мельчить, прибегать к непочтенным действиям или к несвойственному им поведению, чтобы не потерять ни преданность, ни уважение, которое они завоевали. Для себя они не должны требовать больше, чем им причитается, и не требовать от других то, на что они не способны. Они должны усмирять себя, отказаться от излишней гордости и эгоизма, самомнения и высокомерия. И признавать достоинство и права других людей.

Число 11

Как число дня рождения 11 указывает на инициативу, обычно отсутствующую в вибрации числа 2, к которому оно сокращается. Также 11 усиливает решимость, отсутствующую у числа 2. В остальном разницы между ними практически не существует.

Как число имени 11 придает решительность, силу и жизненность здравому смыслу, обстоятельность, что помогает человеку подняться поистине до вдохновенных высот. Но затем опять все может измениться, чрезмерную предосторожность или самодовольство числа 2 снова нарушит активность числа 11, и все начнется сначала.

Число 22

Как число дня рождения 22 придает стойкой основе числа 4 сильный оттенок мистицизма, преобладание внутреннего мира над внешним, светским. Чем это обернется для данного человека — добром или злом, пользой и выгодой или вредом, — зависит от его личности, преобладающих качеств характера, нрава.

Как число имени 22 может рождать сильные колебания между эксцентричностью и гениальностью. Обладая талантом изобретателя или исследователя, данный человек будет обращаться и к сфере тайного, неизведанного, к еще неисследованному и необъясненному.

В нумерологии используются различные методы анализа индивидуальных черт человека. Следующая обработка — одна из самых простых.

Сначала рассматривается число дня рождения как раскрывающее природную характеристику человека. Оно получается из цифр даты дня рождения и является числом личности.

Для обозначения развития черт берут число имени. Для детства это неполное имя, но затем оно вытесняется той его формой, которую выбирает сам человек и которой пользуются его ближние. Это является числом развития.

Если число имени продолжает существовать в неизменной форме, его важность усиливается с точки зрения карьеры человека. Если оно радикально изменено, например, взят литературный или театральный псевдоним, то новое имя основывается на предыдущем расчете. В любом случае оно уже является числом приобретения.

В одних случаях первоначальное имя человека становится как числом развития, так и числом приобретения, а в других, с добавлением или опущением инициалов, оно может вызвать существенное различие между ними.

Любое имя, но предпочтительно последнее, может быть источником дополнительных данных.

Вибрация гласных, которую получают путем сложения числовой ценности гласных в имени человека и сокращения их в элементарное число основного влияния.

Частота числа, которая применяется только тогда, когда число преобладает в имени, явно господствуя над другими, — это число добавленного влияния.

Одно из нумерологических правил гласит: если число дня рождения выше числа имени, это значит, что данный человек склонен следовать своим основным наклонностям, что может затруднить развитие черт его имени или числа вибрации имени. И наоборот, если число имени выше числа дня рождения, тогда у человека преобладают честолюбие и цели, выраженные этим числом имени, так что природные черты и склонности личности направлены на обстоятельства по ее выбору. Склонность человека — устанавливать условия, а не подчиняться им.

Человек с одинаковым числом дня рождения и имени имеет возможность развить ровный гармонический характер, способность с легкостью взяться за все дела. Но это не особенно желательно, так как общий результат таких гармонических чисел может привести к туманности и неясности.

А. БобровПервый опыт составителя

Работа над книгой вовлекает в поле ее воздействия помимо автора и других людей, не только тех, что причастны к созданию книги. Естественно, это случается тем более тогда, когда автор идеи сборника, владелец рукописи, начинает публично раскрывать общий замысел и приводить любопытные частности. Нечто подобное случилось с рукописью данной книги, ибо еще до выхода ее, продолжая разрабатывать тему национальной бытовой философии и духовности, составитель выступил с несколькими передачами по радио, на авторских вечерах и неожиданно для себя самого смог убедиться, как не хватает людям простых, коренных житейско-культурных знаний.

Это касается всего — и имянаречения тоже.

В издательство дозвонилась N. Стала рассказывать со слезами в голосе, что, прослушав радиопередачу, окончательно убедилась: не так назвала дочку! Все у той в жизни нескладно — от здоровья до быта.

— Сколько же ей лет?

— Двадцать четыре.

(Как долго сомневалась-то…)

— И как же ее зовут?

— Лилия.

— Да, имени такого в святцах нет. Не крестили, стало быть?

— Крестила. Да поздно — в семь лет. И как-то второпях, формально — побрызгали, и все… Может, перекрестить?

— Это не в мой адрес вопросы. Сходите в церковь ближайшую, посоветуйтесь.

— Была. Там как-то формально отнеслись, второпях поговорили. У них очередь на все, поточные обряды за деньги.

— Ну, в загородную церковь съездите. Там народу поменьше, служители, может, поспокойнее.

— Ну а вы-то как бы посоветовали назвать?

Вот задача. Обещал подумать, обратиться к записям и книгам.

Родилась Лилия 5 июля. Отсчитывая дни вперед, можно найти много красивых имен, которые есть в православных святцах. Но во мне возникала уверенность, что назвать надо было — Ольгой. Именины — 24 июля.

Об этом говорит и знак зодиака, и нумерология: вибрирующее число имени Ольга — 1, то есть оно как бы подчиняется числу дня рождения, тому, что заложено в натуру природой. Да и само языческое имя Ольга своей магической силой, связью с природой придает человеку дополнительные силы, земные соки. Поделился убежденностью.

— Что же теперь делать? Перекрещиваться?

А вот этот вопрос уже не ко мне. Литератор не может судить о канонах церковных, обрядах. Моя задача подсказать, что имя надо выбирать правильно. Католики имеют два имени — папа Иоанн Павел, средневековые японские поэты меняли имя через десять лет, меняя творческую манеру и меняясь как личность. Некоторые люди перекрещиваются в другую веру и берут новое имя, единицы постригаются в монашество и, коренным образом меняя судьбу, меняют имя. Наконец, есть же псевдонимы. Это сейчас их берут, чтобы скрыть подлинное имя-фамилию или для сценическо-литературной звучности, а когда-то их брали, чтобы «подправить» судьбу, попытать счастье под заступничеством другого святого. А может, достаточно решить для себя или в узком кругу близких: я — Ольга. Не знаю… И советов другим давать не могу, чтобы не быть проклинаемым или обвиняемым в недоле. Но повторяю! — надо понимать, чувствовать культуру и магию имянаречения. Хотя что молодежи объяснить! У племянника родилась 23 января дочка.

— Как назвать?

— Ну конечно же Татьяной!

— Лина тоже хорошее имя…

Какая Лина-то? Ангелина, Полина, Павлина? Ведь все — Лина. Да разбирайтесь сами! А я продолжу исследование и описание имен…

Марина

В этом имени — марево, ультрамарин, все то, что подтверждает перевод: Марина — «морская» (римск.). Но при всей своей средиземноморской умиротворенности и романтичности оно обладает твердым и резким даже звучанием, тяготеющим к скалистой бухте, к прочному причалу, к твердой суше. Сие заморское и несколько экзотическое имя давно утвердилось на русской почве и перекликнулось, срифмовалось с такими российскими образами и словесными понятиями, как равнина и рябина— пространства, превосходящие морские, и горько-сладкие вехи судьбы и ветровых путей среди холодной равнины.

Когда мне пришла в голову мысль попробовать написать характеристику именно этого противоречивого имени, редактор книги — Марина — заметила со всей прямотой: «Есть в этом имени нечто стервозное». Я попробовал дипломатично возразить, но каково же было удивление, когда буквально через несколько дней в фольклорном труде я встретил убийственное определение — «Маринка курвастравница»! Речь шла об отрицательной героине древней былины о Добрыне Никитиче. Так что из глубины веков передавалось в эпосе это обрусевшее имя коварной возлюбленной молодого богатыря, которая изменяла ему ради Змея Горыныча. Добрыня не смог перенести этого и убил злого соперника. Колдунья Марина обращает Добрыню в Золоторогого Тура (какой-то невольный намек усматривается в этом красивом, но рогатом животном). Однако, напуганная матерью Никитича, которая, как положено, оказалась сильнее самого богатыря, Марина возвращает ему человеческий образ, идет на мировую и даже просит принять заповедь великую — «принять со мной с Маришкой по злату венцу». Добрыня пообещал, но смахнул Марине «буйну голову за ее поступки неумильные». Конечно, тут и ответный поступок умиления не вызывает, но никакого осуждения былина также не содержит. Наоборот, Владимировы князи да бояре благодарят мгновенного холостяка, ибо «много казнила да народу она русского». Характерное обвинение. Ведь и мать русского богатыря — Авдотья Ивановна — строго наказывала сыну: «Только не ходи ко Маринушке, к той Маринушке Кайдальевне, к Кайдалевне да королевичне». Тут и отчество, и родословная указывают на заморское происхождение. Ну, не отечественное во всяком случае. Так вот испокон веков и повелось.

Имя Марина в нашем сознании связано с польским происхождением, с западенской кровью. В первую очередь, конечно, благодаря Марине Мнишек. Трагическая судьба этой легендарной полячки неразрывно слита с Россией, с ее буйной историей, засасывающей в свой водоворот иноземцев, обретающих здесь сверхрусскую судьбу. Марина Мнишек — исторический символ имени.

Литературный, трагедийно-поэтический — бесспорно, Марина Цветаева. Она писала в автобиографии: «Отец — сын священника Владимирской губернии… Мать — польской княжеской крови…» И далее: «Главенствующее влияние матери (музыка, природа, стихи, Германия. Страсть к еврейству. Один против всех…)». Но несмотря на все влияния и пристрастия, — поразительно русская судьба, сгоревшая на пронизывающем ветру эпохи одинокой рябиной. Самый характерный и самый, по-моему, «цветаевский» портрет — фото 1940 года. Снова в России: посветлевшие волосы, усталая улыбка, мудрый, проникающий в душу взгляд. Образы двух этих бессмертных Марин помимо воли автора царят над главой.

Итак, Марина. Сначала несколько внешних штрихов. Буколический, простонародный тип русской красавицы — несвойственен этому имени. Современники Мнишек вспоминают, что Марина была девицей небольшого роста, с черными волосами, красивыми чертами лица, но в ее сжатых губах и узком подбородке виднелась какая-то сухость, а глаза блистали более умом и силою, чем страстью. Да, это портрет весьма подходит Марине. Как правило, она не бывает красива безусловной, эталонной красотой. Но всегда чем-то выделяется среди остальных.

«Что-то в ней есть», — говорят про таких. Или так: она не красива, не чертовски мила, но — интересна. Интересней всего у Марины бывают глаза. Даже когда кавалер с дамой злословят в «Борисе Годунове» о Мнишек: «Да, мраморная нимфа: глаза, уста без жизни, без улыбки…», Пушкин как бы дает понять, что колкости отпускаются по поводу того, что выделяется в светской толпе. Если «глаза без жизни», значит, они живут. Это глаза Марины — они таят загадочность, нераспознанные движения души, невысказанную боль. Пусть не лучатся, не завлекают, но — завораживают и велят подчиниться взгляду… Да, улыбка редко бывает рекламно-ослепительной, с жемчужно-ровными зубами. Она, скорее, блуждает по лицу, подчеркивает настроение и переходит естественно в нервный смешок или откровенный, заразительный смех. И тут — души, смены подлинных настроений больше, чем декоративных ухищрений или мимических проявлений природной красоты.

Характер Марины, жизненное ее кредо довольно-таки определенно раскрывает нумерология, даже в том отцеженном виде, в каком она представлена на страницах сборника «Имя — судьба». Число имени Марина — 5. Как известно с времен Пифагора, это число символизирует риск, достигая конечного результата через путешествие и опыт. Отсутствие в нем стабильности, с одной стороны, может привести к неуверенности, а с другой стороны, это число является и самым счастливым, но и самым непредсказуемым. Носитель этого числа имени во многом сам реализует заложенные в нем возможности и сам же расплачивается за неверные шаги сторицею. Все это как нельзя более относится к Марине. Марина Цветаева, которая при постоянстве таланта, работоспособности и верности поэзии подтвердила всю нестабильность и непредсказуемость числа имени кочевой судьбой, пророчески писала в Берлине, когда скитания только начинались: «Быт. Тяжкое слово. Почти как: бык. Выношу его только, когда за ним следует: кочевников».

Маринам покровительствуют две святые — Преподобная Марина, по святцам — 13 марта, и мученица Марина — 30 июля. Преподобная Марина прожила с Кирой в пещере более 50 лет в непрестанных молитвах и строгом посте. Мирно скончалась около 450 года. А мученица Марина была схвачена Диоклетианом, подвергнута страшным пыткам за христианскую веру, но и огонь, и вбиваемые гвозди терпеливо снесла она ради Господа. Подвижница, казненная в VI веке, самим терпением своим обратила в христианство множество язычников.

Современная, реальная Марина, пустившаяся в плавание сквозь века по бурному житейскому морю, утратила это равновесие, терпеливое смирение святых-хранительниц, приобрела большую твердость и самостоятельность. Число ее имени 5 указывает на духовную свободу и независимость действий. Приобретенный и накопленный опыт она ценит больше, чем советы со стороны. Вслед за пожеланием Марины Мнишек она стремится «пуститься в жизнь — не с детской слепотой…». Больше всего она любит путешествия и приключения, к чему толкает ее душевное беспокойство. Последняя фраза ответов Марины Цветаевой на анкету была такова: «Жизнь — вокзал, скоро уеду, куда — не скажу». Вечный порыв и загадочность. Даже склонность к авантюризму. «Мой камень — авантюрин!» — говаривала одна из Марин, любуясь мерцающими золотыми точками, вкрапленными в коричневый полудрагоценный камень. Его безусловная ценность заключалась именно в этом призывном мерцании. Однако следует признать, что ее авантюризм всегда оплачен собственной судьбой, страданием, горем, здоровьем. Марина из тех, кто платит сам по счетам, не торгуясь с судьбой, хотя внешне кажется порой ее фавориткой. Марина Мнишек — одна из прославленных авантюристок в русско-польской истории — заплатила за честолюбие и жажду головокружительного приключения-вызова страшную цену. Димитрий пообещал сделать Марину московской царицей, дать во владение Новгород и Псков со всеми уездами. Свадебный договор был заключен в мае 1604 года, но свадьба откладывалась до вступления в Москву. Это произошло в следующем году, но только в апреле 1606 года Марина пересекла московскую границу, 3 мая въехала в столицу. Через 5 дней — венчание в Успенском соборе, а уже 17 мая — переворот и убийство молодого супруга. Жену самозванца помиловали, отправили с отцом в северный Ярославль. Потом отряд интервентов привез ее в Тушино, к Лжедимитрию II. За деньги и под напором соплеменников согласилась признать нового самозванца за спасшегося мужа. Родила сына Ивана, названного Димитриевичем, после смерти тушинского вора в 1610 году попала под покровительство Заруцкого, с которым проживала в захолустной Калуге. При попытке захвата власти Заруцкий и Трубецкой провозглашают сына Марины наследником престола. Снова царица — теперь уже мать-царица — на краткий миг в 1612 году. Потом крах, бегство с Заруцким в Лебедянь, на Дон, в Астрахань, на Яик. Там и были захвачены, доставлены скованными в Москву. Четырехлетнего сына всенародно повесили, Заруцкого посадили на кол. Дальше след перенесшей страшные испытания ради нескольких дней царства женщины теряется. Летописец краток: «Маринка умре на Москве». В Коломне существовало предание, что Мнишек была заключена в кремлевскую башню у Москворецкого моста, где и умерла в заточении. Польский историк Немцевиц утверждает, что Марину снова отвезли на Яик, где утопили в проруби…

Это уже не просто жажда власти, почестей и богатства, а испивание решительно поднесенной к устам чаши — до дна. Сколько раз могла бы Марина скрыться, уйти в тень. Нет — жребий брошен! Конечно, судьбы, поступки и высказывания подобных Марин — избранниц судьбы указывают на роковое стечение обстоятельств и явные крайности. Но тень их витает и над самой заурядной, не ввергнутой в судьбоносные события, Мариной. Когда обуревает жажда приключений, об этом следует помнить.

Марина обладает приворотной женской силой. В былине «Добрыня и Маринка» Добрыня заглядывает на двор королевичны, ослушавшись мудрой матушки, но высокомерно отвергает предложение хозяйки: «Сделаем, Добрынюшка, со мной любовь!» Добрыня опрометчиво отвечает: «Я тебе-ка-ва не полюбовничек». Тогда Маринушка выскочила вслед повернувшему добру молодцу, «брала тут ножище да кинжалище» и, настругав, вырезав из земли «следочки да Добрынины» (древнейший магический обряд!), бросила их в печку, приговаривая:

«Горите вы следочки да Добрынины

Во той было во печке во муравленой.

Гори-ко во Добрынюшке по мне душа!»

Воротился тут Добрыня с широка двора… А Марина уже чувствует над богатырем свою власть, делает ему выговор:

«Что же надо мной да надсмехаешься?

Давень тебя звала в полюбовнички, —

Ты в меня теперь, Добрыня, не влюбился ли,

Нонче зовешь да в полюбовницы!»

Да, Марина умеет не только намекнуть о вспыхнувшем чувстве, но и сказать о нем прямо, но — к месту, к обстоятельству, к настроению. Ее внутренний девиз: можно сказать и сделать все, но главное — место и время! Потому-то признание их не унижает, не роняет в дорогих глазах. Кроме того, Марина чувствует, что все достоинства ее, любовные и даже светско-развлекательные, раскрываются не при поверхностном адюльтере, а при подлинной близости. Потому в ее натуре — или короткая вспышка, эгоистическое наслаждение и поспешные отход, разрыв, или — отношения. Во всем значении этого странного русского слова, предполагающего протяженность, сложность, взлеты и отступления, муки и возвращения. Марины неисчерпаемы и физически желанны, пока сохраняются вот эти непростые, волнующие и многомерные отношения. Что-то одно — страсть, налаженный быт, благодарность — связывать с ней прочно не может, даже короткое время.

Единственно, что может сменить чувственную близость и тесные взаимоотношения, — профессиональные интересы, общее дело. Марина честолюбива, считает себя способной к любому роду занятий, хотя втайне мечтает заниматься только собой — нарядами, капризами, приятными встречами, вояжами и прочими атрибутами светской жизни. Впрочем, в этом она иногда не признается даже самой себе. Взявшись за что-то, делает свое дело добросовестно, профессионально, при этом знает свою «рабочую» цену и заслуженно требует, чтоб эту цену понимали окружающие. Даже врожденная щепетильность отступает перед сознанием: «Я стою большего!» Порой это демонстративно произносится вслух.

Такую уверенность Марине приносит настойчивое желание оставаться экономически независимой, поступать сообразно своим желаниям, а не поступаться ими. С другой стороны, она может быть абсолютно бескорыстной и даже расточительной, если увлечется благородной идеей, зримым благим делом, стремлением помочь по естественному порыву.

Ум Марины — как правило, неординарный, склонный к парадоксам, как характер — к противоречивости. Многие женщины, носительницы иных имен, сильны исполнительностью, аккуратностью, скрупулезностью, но Марина сверх того может решать творческие, неожиданные задачи. В общем, разгадать, на что она способна, — не просто.

В стихах, посвященных Марианне, поэт Владимир Соколов, рассуждая об этом составном как бы имени, писал:

Вот Машенькин дом под сосной,

Вот Аннушкин дом под березой…

В России, как в сказке лесной,

Недолго надышишься прозой.

Конечно же помню и я,

Что имя твое долгосрочно.

Но все же его для тебя

И я сочинил. Это точно.

Да, все точно. И обрусевшая поэтическая ипостась этого сложносочиненного и многоцветного имени, и упоминание о его долгосрочности: ведь Марину Мнишек по многим источникам звали Марианной. Но поразительно то, что число имени Анна — тоже 5, Марии — 4, то есть весьма близко по порядку, хотя уже отличается большей надежностью и стабильностью, добросовестностью и дружелюбием. Наконец, число имени Марианна — 3, как бы тоже соседствует с составляющими именами и добавляет в характеристику разносторонности, веселости, разнообразия талантов. Получается не просто замкнутый и весьма многоцветный мир имен, но какая-то широкая область магического не только звукового, но и сущностного воздействия. Даже нумерология при самом поверхностном применении доказывает, что в Марине, вокруг Марины заключено словно бы несколько миров. И только вечный путь по жизненному морю, наставники и попутчики, штормы и штили вычленяют главный вектор пути и решающие ипостаси многогранного характера. Отсюда — непредсказуемость и непреложимость готовых банальных характеристик. В том числе и этого зыбкого очерка.

Хотите понравиться Марине? Помните одно из сокровенных признаний Марины Цветаевой: «Каждый раз, когда узнаю, что человек меня любит, — удивляюсь, не любит — удивляюсь, но больше всего удивляюсь, когда человек ко мне равнодушен». Не будьте равнодушны… Из всего вышесказанного это — наиболее бесспорное!

Евдокия или Марина?

В первые дни весны позвонила взволнованная бабушка и попросила совета: как назвать внучку, родившуюся 29 февраля 1992 года? Тень вроде мрачноватая на этом дне — последнем в високосном году. Но когда посчитаешь число дня рождения девочки, получается, что цифра выходит вполне благоприятная — 7. Она символизирует тайну и знание, аналитичность и интуицию, старательность и воображение. Именно 7 предвещает рождение поэта, скажем, или музыканта, но и отшельника, мыслителя. Да, противоречивость заложена в этом числе, а это в трагические времена может принести несчастье, но ведь и счастье тоже!

Теперь заглянем в святцы. 2 марта — именины Мариамны, что обозначает: «отвергающая», «горькая» (еврейск.). А если что-то попроще и посветлей? Смотрим дальше и доходим до двух прекрасных имен — Марина (13 марта) и Евдокия (14 марта). Характеристика имени Марина только что приведена. Основная характеристика числа ее имени — 5— противоречивость, а вот Евдокии — 4 — разумность и рациональность, более практичный, чем романтичный склад натуры. Вот тут уж и должен начаться выбор родителей, крестных и близких. Есть ли тяготение к простонародному, но замечательному имени Евдокия («благоволение» — греч.), Дуся, как называл мою мать отец? Что же хотят развить в новорожденной родители — поэтическое, но усложненное восприятие мира и жизни (тогда Марина) или более трезвое, логическое, цепкое (тогда Евдокия). Причем ведь и здесь нумерология не все решает: каковы традиции семьи, наследственность?

Рассказал это бабушке, добавив к тому же, что девочка родилась под знаком рыб, а Марина — «морская». Но и предупредил, что тем самым можно обречь ее на большую открытость и уязвимость…

Как же ее назвали? — не знаю. Выбор должен оставаться за самыми близкими, но этот случай еще раз показывает, что даже при знании элементарных вещей он сужается до вполне определенного.

Наталья

Наталья — блистательное имя. И фатальное, подвластное небу, и очень земное, витальное, определенное личной жизнью носительницы. Наталья — «родная» (греч.) несет в себе не столько сентиментальную доброту, сколько добротность, сакраментальную веру, что добро, особенно в женщине, всегда перемогает зло. Имя это в равной степени и женственное, и женское, несущее напоминание о предназначении продолжательницы рода, матери, жены, но и — украшательницы жизни, гармоничного антипода мужчины.

Два прекрасных создания — художественно-вымышленное и реально существовавшее, во многом олицетворяют имя: Наташа Ростова и Таша, Наталья Гончарова — Натали Пушкина. Первая, пожалуй, больше всех подходила для идеального воплощения имени в жизни, если бы в Наташе Ростовой было бы поменьше… Льва Толстого. Ведь он сам признался: Наташа — это я. Особенно это чувствуется в нравоучительно-описательных кусках гениального романа, даже если они спрятаны за живой разговорной речью. «Все глупости, все пустяки, — говорила Наташа, — все его размышления, которые ни к чему не ведут, и все эти дурацкие общества, — говорила она о тех самых делах, в великую важность которых она твердо верила». Толстой любуется растворившейся в семье героиней, но так ему велит мораль, а живости было больше в той девушке, которая готова была совершить безумный поступок ради внезапной увлеченности Анатолем Курагиным. Кстати, не случайно это сочетание имен, наверное, — Наталья и Анатоль. Они, оба скользящие, на мгновенье сливаются и моментально отталкиваются.

Наталья Николаевна Пушкина, тип реальный, не испорченный «толстовством», тем не менее остается для нас тайной, не до конца разгаданной. «Чистейшей прелести чистейший образец» — так сказал Пушкин о своей Мадонне, но, по сути, несмотря на письма, воспоминания, стихотворные строки, мы можем сказать безусловно только одно: Гончарова была красива. Вот воспоминание о юной Таше из записок Н. М. Еропкиной: «Наташа была действительно прекрасна, и я всегда восхищалась ею. Воспитание в деревне на чистом воздухе оставило ей в наследство цветущее здоровье. Сильная, ловкая, она была необыкновенно пропорционально сложена, отчего и каждое движение ее было преисполнено грации. Глаза добрые, веселые, с подзадоривающим огоньком из-под длинных бархатных ресниц. Но покров стыдливой скромности всегда вовремя останавливал слишком резкие порывы. Но главную прелесть Натали составляли отсутствие всякого жеманства и естественность. Большинство считало ее кокеткой, но обвинение это несправедливо… Наталья Николаевна явилась в этой семье удивительным самородком. Пушкина пленила ее необычайная красота и, не менее вероятно, прелестная манера держать себя, которую он так ценил».

А вот впечатление от уже зрелой красавицы. Пушкину оставалось жить несколько дней, слухи и домыслы окутывали семью. Но светская дама, не склонная к сентиментальности, записывает в своем дневнике: «На балу я не танцевала. Было слишком тесно. В мрачном молчании я восхищенно любовалась г-жой Пушкиной. Какое восхитительное создание!» Сквозь раздражение М. К. Мердер прорывается воздействие ослепительной красоты. Но в обоих этих записях, как и в других воспоминаниях, взгляд скользит по поверхности, фиксирует лишь ясно видимое взору: грация, манера держаться, гармония стройного стана и красивого лица. Оно и не мудрено. Наталья Николаевна родилась под созвездием Девы — 27 августа. По новому стилю — 8 сентября (напоминаю, что в XIX веке разница между григорианским и юлианским календарем составляла в отличие от нашего века не 13, а 12 суток). Ныне 8 сентября мы отмечаем именины Натальи — день в день. К тому же Натальей была и мать Гончаровой. Наталья Ивановна, судя по воспоминаниям самого Пушкина и письмам родственников, в житейско-бытовом плане соответствовала своему имени и облику Девы — аккуратистки и самой большой реалистки всего зодиакального круга. Но Девой — по внешнему виду и глубинной сути была и младшая Наташа. По гороскопам Дева бывает обыкновенно черноволоса, невысока, но стройна. Несколько замкнутая, она не знает особой радости даже в семье. Еропкина вспоминает, что Наталья Николаевна не любила говорить о своем детстве, объясняя это тяжелой обстановкой, но замкнутость и сдержанность в выражении чувств вообще свойственны Девам, которые до конца не открываются даже интимным друзьям. В любви и в семейной жизни ее подстерегают несчастья и катастрофы. Отсюда сдержанность человека, ступающего по непрочному льду, особенно на глазах у других. Конечно, до конца свою жену знал только Пушкин, который признавался, что любит душу ее даже больше красоты. Это не комплимент и не влюбленное ослепление, а твердое и ясное знание. В дневнике А. Н. Вульфа есть запись, особо точная и лестная для поэта-лирика: «Нравы людей, с которыми встречается, узнает он чрезвычайно быстро; женщин же он знает как никто».

Лев Толстой тоже до тонкостей постиг женскую душу, тайну имени Наташа, но граф Толстой высоко почитал и знал до тонкости историю своего рода, которая связала Пушкина и Толстого узами не только духовными, но и родственными. И представляется далеко не случайным, что мать и дочь Ростовы — обе Натальи, как и Гончаровы, причем обе матери — Натальи Ивановны. Мы ведь и встречаемся с Наташенькой Ростовой в день двойных именин. Помните: «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка…» вбегает в гостиную, и сразу в роман врывается главная сюжетная струя любви, семейственности, сложности человеческих взаимоотношений, всего того, что не война, а — мир.

— Какое милое существо ваша меньшая! — сказала гостья. — Порох!

— Да, порох, — сказал граф. — В меня пошла! И какой голос…

На этих страницах романа Наталья Ивановна промолчала, в кого пошла дочь. Только в заключительных главах Толстой окончательно подтверждает неслучайное тождество имен: «Все, знавшие Наташу до замужества, удивлялись происшедшей в ней перемене, как чему-то необыкновенному. Одна старая графиня, материнским чутьем понявшая, что все порывы Наташи имели началом только потребность иметь семью, иметь мужа, — одна мать удивлялась удивлению людей, не понимавших Наташи, и повторяла, что она всегда знала, что Наташа будет примерною женой и матерью». В этом пассаже снова проглядывает борода помудревшего Толстого, который знал то же самое с первых страниц романа, но опять же суть характера и имени очерчена верно. Самое время вспомнить, что и мученица Наталия, которая молится за всех тезок, была примерной женой чуть ли не прежде, чем примерной христианкой. Муж ее Адриан при императоре Максимилиане в IV веке был подвергнут гонениям за христианскую веру, заключен в темницу, где ему после истязаний, как и другим 23 мученикам, по повелению императора перебили голени. Святая супруга Наталия прислуживала мужу и единоверцам, облегчала их страдания и укрепляла в вере. После их кончины она и сама истаяла, мирно скончалась на могиле мужа в Византии.

Святую звали Наталия — через «и», в наше время привычней употреблять имя с мягким знаком. Вроде мелочь, но все-таки каждая Наталья должна задуматься (как Дмитрий — Димитрий по поводу начального звучания имени): слышит ли она в звучании и в самой себе это «и»? От этого зависит вибрирующее число имени: 5 или 3? Наталья (5) — более духовно независимая, верящая в собственный жизненный опыт, энергичная в повседневном труде. А Наталия (3) — более неустойчивая натура. Число имени символизируется треугольником, обозначающим прошлое, настоящее и будущее. Оно объединяет талант и веселость, говорит о гибкости и приспосабливаемости. Например, диктор телевидения Андреева настойчиво просит и в программах, и в титрах неизменно набирать ее имя как Наталия. Наверное, это не каприз, а подсознательное ощущение артистичности. Кстати, уменьшительное имя Таша, как звали Гончарову, имеет то же вибрирующее число — 3, свидетельствуя о заложенных сызмальства способностях. Раскрылись ли они? На сей счет что-то определенное сказать трудно. Во-первых, таланты Натальи вообще — не ошеломляющие, а скорее полудомашние, без шумного успеха, а во-вторых, быть женою гения и даже помогать ему вести издательские дела — надо иметь своеобразный талант, и немалый. Кстати, способность оценить женские таланты дается не всем. Самое занудное описание Натальи Николаевны оставил забытый литератор Туманский, который познакомился у Пушкина с «пригожею женой». «Пушкина беленькая, чистенькая девочка с правильными черными и лукавыми глазами, как у любой гризетки. Видно, что она неловка еще и неразвязна; а все-таки московщина отражается на ней довольно заметно. Что у ней нет вкуса, это было видно по безобразному ее наряду; что у нее нет ни опрятности, ни порядка — о том свидетельствовали запачканные салфетки и скатерть и расстройство мебелей и посуды». Недаром Пушкин в письме Плетневу просил простить Туманскому «некоторые мелочи характера малороссийского» — описание и правда мелочное, но, как ни странно, оно запоминается, может быть, потому, что Наталья зачастую не отличается абсолютным вкусом и волшебной способностью во все вносить мгновенный порядок. Есть в ней и разбросанность, и рассеянная ленца, но именно малоросу Туманскому она открылась тут же: ведь что-то вальяжно-малороссийское есть в самом имени — Наталья. Так и лезет на ум ария из оперы Лысенки:

Ой, я дивчина Наталка,

А зовут меня Полтавка.

То ли чернявость, то ли голос с музыкальным тембром, то ли характерный взгляд с легкой поволокой и часто лукавая улыбка, но что-то украинское в этом имени есть.

Наталья поет, рисует или играет на музыкальных инструментах или увлекается чем-то таким, что хотя бы опосредованно говорит о ее художественных наклонностях. Кстати, одной из первых драматургес на Руси была Наталья — младшая сестра Петра I. Царевна завела в Преображенском при своем дворе домашний театр (1707) и сама пробовала писать для сцены. Переселившись в Санкт-Петербург, также устроила общедоступный бесплатный театр. Наталья Алексеевна была дочерью Натальи Кирилловны Нарышкиной (еще одна пара — мать и дочь!) и царя Алексея Михайловича. Мать, не обладавшая такими театральными талантами, была тем не менее гораздо «наталистее» по судьбе и характеру. Красавица, вторая и любимая жена царя Алексея, она рано овдовела и была отдалена от двора при Софье, но посвятила себя будущему императору. После переворота 1689 года — снова почет, участие в делах государственных, религиозно-политических. Вела нежную переписку с сыном и сама приезжала к Петру в Переяславль. Но царю было не до нежного материнского сердца Натальи. Нежного и, как правило, скрытного, добавим мы. Все глубины любви, ласки, преданности Натальи раскрываются только любящему, близкому человеку. «У сердца есть своя стыдливость. Позволить читать свои чувства мне кажется профанацией. Только бог и немногие избранные имеют ключ от моего сердца» — это признание Натальи Пушкиной, как и все ее найденные сравнительно недавно письма, говорят о таланте точно и сжато излагать мысли, но главное — о целомудрии и сдержанности. Касаться темы ее невиновности в гибели поэта нет даже надобности. Собственно, эту версию поддерживали две, казалось бы, противоположные и темные стихии: высший свет и советское литературоведение определенного периода, искавшее во всем простых и социологизированных причин и следствий. Приведем выспренний отрывок из письма первой дамы — императрицы Александры Федоровны: «Эта молодая женщина возле гроба, как Ангел смерти, бледная, как мрамор, обвиняющая себя в этой кровавой кончине…» А закроем тему простым и честным слогом секунданта Пушкина К. К. Данзаса, заплатившего за верность дружбе сломанной судьбой: «Во весь промежуток этого времени, несмотря на оскорбительные слухи и дерзкие анонимные записки, Пушкин, сколько известно, не изменил с женой самых нежных дружеских отношений, сохранил к ней прежнее доверие и не обвинил ее ни в чем».

Наталья — одно из самых верных имен. Проверить это крайне просто и необычайно сложно: надо сохранять ей преданность. Измена или раздвоенность в чувстве для нее — мучительна. Это только в горячечном состоянии она может подумать наподобие Наташи Ростовой, готовой изменить чувству к князю Андрею: «Отчего же бы это не могло быть вместе? — иногда, в совершенном затмении, думала она. — Тогда только я бы была совсем счастлива, а теперь я должна выбрать, и ни без одного из обоих я не могу быть счастлива». Но как раз отсутствие твердого выбора — самое большое несчастье для Натальи.

Она бывает взбалмошна, дерзка, невыдержана, неубеждаема из-за упрямства. Даже недоступна, как пробует подчеркнуть частушка:

Я свою Наталию —

Только лишь за талию.

А пониже — ни-ни-ни!

Только в выходные дни.

Но даже эта припевка в озорной форме намекает: какой праздник, какой выходной души и плоти может подарить внешне замкнутая и иронично-сдержанная обладательница этого имени, пахнущего талым снегом и ностальгией по свежим чувствам, — Наталья.

Саша — «Имячко тройное…»

Частушечный обыгрыш имен

Частушка — доныне творящийся жанр фольклора — подтверждает необыкновенную гибкость и выразительность народного языка, бесконечное разнообразие его образных средств хотя бы тем, как вольно и филигранно по мастерству обыгрывает названия городов, весей, рек и самих имен своих лирических героев. Причем рядовое имя, поставленное в образный ряд, венчающее неизбитую рифму, начинает вдруг светиться новыми гранями, передавать характер адресата и поющего:

У меня залетка был,

Звали его Витею.

А я, девушка, была

Не по его развитию!

Вопреки поверхностному смыслу, девушка представляется куда смекалистей и ироничнее, нежели сам шибко образованный Витя.

Если посмотреть словарь русских имен, то легко прикинуть, что мужских имен заметно больше, чем женских. Это тем более несправедливо, что, как показывает фольклор, женское народное творчество, ряд мужских имен щедро увеличен множеством ласкательных вариаций и другими частушечными обращениями. Ведь это девушка поет:

Шура — имячко тройное:

Саша, Саня, Александр.

Я с тобой да ты со мною

Выходили в палисад.

А мужские частушки разнообразием обращений не отличаются, как правило:

Говорю без подготовки.

— Дорогая Варя,

Разворачивай духовку,

Дай-ка я пожарю!

Предлагаем ряд частушек, где звенят-переливаются, вспыхивают новыми красками, смыслами и созвучьями привычные имена. Эти припевки можно использовать на днях рождения и ангела, на семейных торжествах и в интимной переписке. Да мало ли на какие случаи жизни годится подлинная, дышащая здоровым юмором поэзия!

Тише, тише — тишина!

Идет гитара Мишина.

Еще лучше Сашина —

Лично им украшена!

Повяжу я полушалок

Беленький внахмурочку.

Не ругайте меня дома,

Что люблю я Шурочку!

У моего Васеньки

Три рубашки красеньки:

В одной робит, в другой спит,

В третьей на лавочке сидит.

Золотое мое дверце,

Облитое медию…

Завлечено мое сердце

Миленочком Федею.

Я гуляла с Колею

С большою приневолею.

А теперь гуляю с Васею

По своему согласию.

Шура, Шура, Шурочка,

Идет он с переулочка!..

Идет и улыбается,

А сердце — разрывается!

Ой раз, что ли,

Подмигнем мы Коле,

А потом Сереже

И всей молодежи!

Ваня, Ваня, Ванчик,

Какой же ты обманщик.

Без лучины, без огня

Ваня высушил меня.

Брошу, брошу я калоши —

Стану валенки носить.

Брошу, брошу я Алешу —

Стану Ванюшку любить.

У меня миленочек —

Ваня Макареночек.

У меня милашечка —

Матюгина Палашечка.

Встану я на камешек,

Сосчитаю Ванюшек:

Ваня — раз, Ваня — два,

Ваня — ягода моя.

Говорят, я Колина —

Это пустяковина.

Говорят, я Ванина —

Совершенно правильно!

Я любила Колю, Саньку,

Я любила их двоих.

Мой Колянка — для тальянки,

А Сашура — мой жених.

Ваня, Ваня, Вание —

Хорошее название.

Коля — тоже ничего.

Зачем я бросила его?

Я сидела в горенке,

Плакала о Коленьке.

Плакала, томилася —

Чуть не подавилася.

Я лежала с Коленькой

Совершенно голенькой,

Потому что для красы

Я сняла с себя трусы.

Милый Коля дрова колет,

Я полененку кладу.

За милого лажусь замуж —

Все равно не попаду.

Коля, Коля, Коленька,

Не пей вина нисколенько.

Коля не послушался —

Пошел вина накушался.

Коля, Коля, Коленька

Принаделал горенька.

У Коленки в горенке

Выбиты оконенки.

Дорогой ты мой Сережа,

На тебя была надёжа,

А тепере, милый мой,

Нет надёжи никакой.

Эх, Володя, чей ты сын —

Рубаха с воротом косым?

Надо ворот перешить —

Володю надо присушить.

Я сидела, метила:

Перва буква Петина,

А вторая Мишина —

Весь платочек вышила,

Третья-то Сережина —

Вышила, положила.

Меня дома все ругают

И бранят за Мишу.

Ничего не говорю,

Будто и не слышу.

Я любила Сашку —

Кудри под фуражку.

А тепере Тольку —

Волоса под польку.

Я любила Петеньку

За шелкову петельку.

Петельку оторвали,

Петеньку отобрали.

Прихлебался, прихлебался

Мне калиновый кисель,

Пригляделся, при…мелькался

Мне миленок Алексей.

Я вчерася юбку шила,

Две оборки да волан.

Меня трое завлекали:

Миша, Шура да Иван.

Что-то под ноги попало —

Черная атласина.

Раньше чья бы ни была,

Теперь буду Васина.

Ох, какая я была —

Ветка от сирени.

А теперь я, девушка,

Страдаю из-за Гени.

Поговорка Толькова

Лежит у сердца больного.

Поговорочка его

Лежит у сердца моего.

На горе стоит береза,

А я думала — Сережа.

Я с березой обнялась

И слезами залилась.

Что-то под ноги попало,

Думала — горошина.

Вчера Федина была —

Сегодня я Алешина.

Песни петь — душа моя,

За песенки бранят меня,

За песенки, за басеньки,

Велят отстать от Васеньки.

Ты, Анюта, сера ута,

Не летай с края на край,

Тебе вымажу ворота,

Раскатаю весь сарай.

Меня мать — ложкой

И отец — ложкой,

А за что ложкой?

Не ходи с Алешкой!

Перед Петрышком

Пройду ребрышком,

А перед добрыми людьми

Пройду белыми грудьми!

Начинаю припевать,

Жарено-варёно!

То ли дома ночевать,

То ли у Матрены?

Печка топится, дымится,

Сковородка дребезжит.

Юрка Таньку обнимает,

Танька юркая — визжит!