Ганешу помещают на украшенную машину, рикшу или даже трактор. Туда же запрыгивают дети, иногда взрослые и даже собаки. Конечно же бог выезжает только вместе с подношениями и лакомствами. В повозке обязательно размещается целый таз с просадом, который по дороге раздается всем желающим. За повозками следуют машины, на которых установлены огромные колонки либо оркестр. Женщины скромно, но гордо шествуют за Ганешей, а мужчины лихо отплясывают в конце процессии. К статуе то и дело подходят люди, чтобы прикоснуться, получить благословение: красную полоску порошком – тикку – на лоб и горсть сладкого просада. Движется процессия медленно, и действо может занимать много часов. Ближе к вечеру веселье набирает обороты. Музыку включают на полную мощность. Пускаются в пляс дети, за ними женщины. А тут уже и серьезные пожилые индийцы начинают притоптывать ногой. Откуда-то появляются тазы с цветным порошком. Люди начинают обсыпать и обмазывать им друг друга. Заканчивается порошок – появляются вода из бутылок и искусственный снег в баллончиках. Или хотя бы кока-кола. В крайнем случае ею тоже можно поливать толпу.
Веселая, танцующая, разноцветная процессия приближается к воде – приходит время вернуть Ганешу домой с помощью священной реки. Главный организатор процессии обычно несет статую на голове, постепенно погружаясь в воду. А в Мумбае, например, огромные статуи погружают в воду подъемными кранами.
Джанмаштами отмечается на восьмой день убывающей луны лунного месяца Шравана (август – сентябрь). Но активная подготовка к празднику начинается за несколько дней.
Первым делом происходит подготовка к пудже. К ней нужно запасти всякие цветные порошки и подношения – сладости, бананы, огурцы (почему-то), орешки. Хозяйки закупают или готовят йогурт и взбивают масло – любимые лакомства Кришны.
Позаботившись о том, чтобы бог завтра получил все необходимое, можно заняться собой. В этот день все индианки хотят быть очень красивыми. А красота в первую очередь это мехенди – рисунки хной. На руках и ногах творят настоящие шедевры. Птицы, лошади, деревья, цветы образуют немыслимый узор. Вечером накануне праздника индийские женщины занимаются собой – мажут кокосовым маслом волосы, делают маски из куркумы, маникюр. Каждая индианка наглаживает себе желтый наряд – это любимый цвет Кришны.
Следующее утро, утро Джанмаштами, как, наверное, догадались все, кто хоть немного знаком с Индией, начинается с обязательной, особо тщательной уборки дома и душа. Дом празднично украшают и обвешивают фонариками. Статуэтку Кришны устанавливают на какое-нибудь почетное место, сооружая для него целый алтарь или игрушечный дом.
В этот день нужно соблюдать пост. Кто-то совсем не ест, кто-то даже не пьет – до вечерней пуджи или до двенадцати часов ночи. Вариантов множество. Я в таких вопросах полагаюсь на мнение матери мужа. Она искренне верующая и образованная индианка. В ее семье считают, что нормальный вариант – это пить, есть фрукты и кушанья, разрешенные в этот день. Строгий пост держит только первая каста – брахманы, для остальных это не обязательно. Такой пост – из сладостей, фруктов, соков и любимых овощных блюд Кришны – очень даже по мне!
К вечерней пудже готовятся угощения – кормить Кришну и самих индийцев, конечно. В приготовлении блюд и общении с родственниками неспешно проходит день. Закончив домашние дела, все отправляются наряжаться.
С темнотой на улицах то тут, то там начинают собираться толпы народу, в основном мальчишек. Джанмаштами – самое любимое развлечение молодежи. Про Кришну достоверно известно, что он был тем еще озорником. Не только веселился с теряющими от него голову пастушками, но и таскал из деревенских домов йогурт, простоквашу, масло и при этом разбивал или прятал глиняный горшок. В этот день по всей Индии инициативными группами развешиваются красиво украшенные глиняные горшки, наполненные йогуртом или чем-то похожим. Мальчишки должны составить пирамиду из своих тел, достать до горшка и разбить его священным кокосом. После каждой неудачной попытки, когда пирамида разваливается, начинаются хохот, безудержные танцы и обливание друг друга водой, а через десять минут попытка повторяется. Когда попытки кажутся особенно удачными, с крыш окрестных домов на головы участников и зрителей выливаются потоки воды. Мальчишки-хулиганы не дают достать горшок, чтобы продлить веселье.
К вечерней церемонии индийцы собираются по домам у алтаря Кришны. Все в желтом, в золоте. Дамы – с мехенди и маникюром на руках. Огурцы, бананы, рис, цветы, листочки, порошки, молоко, йогурт – все готово. Горкой высятся лепешки – чапати или пури. Все невольно с нетерпением поглядывают на десерт, любимый Кришной, – чанданмирт. Он сделан из йогурта, сухофруктов, орехов и обжаренной в сахаре и масле муки. Члены семьи располагаются на циновках вокруг алтаря. Женщины достают книжку с песнями-молитвами, находят подходящую и начинают петь. Когда я участвовала в такой церемонии, мне дали колокольчик – звонить, так как петь я не могла. Статуэтку Кришны обмывают водой, потом поливают молоком и йогуртом, ставят ему тарелку с угощениями и начинают по очереди кидать на него рис, цветы, окуривать благовониями. И все это под музыку, хлопанье в ладоши и звон колокольчика. Очень красиво. После церемонии всем раздается по тарелке просада.
По городам и деревням на площадях тоже совершаются церемонии представителями общин или жрецами.
Когда с обязательной религиозной программой покончено, начинаются народные гуляния. Люди танцуют на улицах, продолжают сбивать горшки, угощают друг друга просадом. На сценах выступают танцоры и другие артисты. Искреннее, безудержное веселье продолжается до самой ночи.
Одно из самых ярких событий сентября для индийцев – фестиваль богини Дурги. Красочный, яркий праздник занимает, как и можно было ожидать, десять дней. Каждый из них наполнен обрядами, молитвами, угощениями, песнями и, конечно, танцами – куда же без этого в Индии!
Я долго пыталась разобраться в хитросплетениях индуизма и выстроить в голове четкое представление о том, кто же такая Дурга. Но однозначного ответа я так и не нашла. Рядовые индийцы особо не задумываются над истоками религиозных обрядов и воспринимают Дургу просто как Богиню-мать и защитницу. Если «дети» почитают и восхваляют Дургу, она берет их под свое покровительство, помогает преодолевать бедность, страдания и болезни.
Девять дней праздника индусы поклоняются девяти различным формам женской энергии Шакти (или богини Дурги), а на десятый день празднуют ее победу над злым демоном-асуром и отправляют обратно на небеса. Десятый день называют Виджайа Дашами или Дассера.
Как и в фестиваль Ганеши, общины или отдельные семьи ставят на все дни праздника большие статуи на улицах. Задолго до этого повсюду появляются мастерские, в которых художники лепят, разрисовывают и украшают статуи. За ними приезжают телеги, повозки, рикши, трактора, заполненные веселыми мальчишками. Погрузив Богиню-мать в транспорт, молодежь под звуки веселой музыки устремляется к своим домам. Прямо на улице для Богини-матери организовывается дом-шатер. Вокруг развешивают гирлянды из фонариков и цветов, устанавливают фонтаны. А для ежевечернего веселья выносят огромные колонки. Возле статуи устанавливается церемониальный стол с цветами, кокосами, водой, цветными порошками для тикки. Обязательно ставится пророщенный рис как символ плодородия и благополучия. Ведь плодородие и благополучие – это те дары, которые индийцы получают от Богини-матери в течение года.
Все девять дней фестиваля идет пост. Практически все не едят мясо, яйца и не пьют алкогольные напитки, а многие придерживаются более строгих ограничений. Например, только пьют сок или съедают чашку риса в день. Но ограничения в еде не влияют на общее настроение. На улицах царит праздник.
Каждый день фестиваля утром и вечером возле каждой статуи совершаются пуджи. В них участвуют члены семьи, установившей статую, соседи, да и просто все желающие. Индуистские праздники нравятся мне своей открытостью и гостеприимством. Каждый может подойти к статуе соседа, помолиться, освятить еду. Всем раздается угощение – просад. Устанавливаются статуи и государством, обычно на городских площадях. Они самые большие, и вокруг них проходят самые масштабные церемонии.
На шестой, седьмой, восьмой и девятый дни фестиваля в гости – к статуе, да и просто домой – приглашаются друзья и знакомые. Их угощают едой, закармливают прямо на убой. Особенно благоприятным считается приглашать на просад девочек. Девочки приходят, рассаживаются на циновках, им подносится угощение. В этот праздник любят угощать кхиром – сладкими рисовыми шариками в молоке. Богов тоже закармливают всем самым вкусным. Храмы просто засыпаны подношениями.
В нашем Кхаджурахо в этот праздник организовывались танцевальные соревнования для детей. Каждый вечер на сцене в центре городка выступали дети самого разного возраста. Некоторые танцевали довольно профессионально. На соседней площади для тех, кто слишком серьезен для танцев, все девять дней на большом экране показывали фильм «Рамаяна».
На девятый день все благочестивые индусы совершают огненную церемонию – хаван. Возле статуи сооружают и украшают цветными порошками очаг, в который потом под религиозные песнопения кидаются рис, цветы и другие подношения.
Помимо церемоний у семейных статуй, самые верующие из индийцев стараются каждый день фестиваля посещать храмы. Мужья везут к ним своих нарядных жен и детей на машинах, мотоциклах и даже велосипедах. Храмы обрастают палатками с религиозным товаром и рядами попрошаек. В храме можно сэкономить на обеде, угостившись простым, но вкусным праздничным просадом прямо из больших кастрюль.
На десятый день в точности повторяется то, что недавно происходило на фестивале Ганеши.
Радостные жители надевают свои лучшие наряды. Статуи Дурги ставят в транспортное средство и катят по улицам. Все это сопровождается раздачей просада, всеобщим весельем, безудержными танцами. И так часов пять. Завершается празднество уже в двенадцатом часу ночи. Индийцы опускают статуи Дурги в вод