помолодеть лет на десять! И это не магия, это действительно так. Я видела такие примеры. По крайней мере, внешне изменения очень заметны!
Панчакарма эффективна при лечении ожирения, псориаза, последствий стресса и перенапряжения, аллергических заболеваний с кожными проявлениями, мигрени, мышечной дистрофии, сахарного диабета, остеохондроза, болезней ЖКТ и многих других. Кто ничем не болеет, приходит, чтобы немного похудеть, подтянуться, чтобы кожа засияла, волосы заблестели, ногти окрепли. Препараты для внутреннего и наружного применения подбираются аюрведическим врачом в соответствии с природой заболевания, дошей пациента и степенью сопротивляемости или загрязненности организма. Последовательность процедур и длительность курса индивидуальны. Чаще всего Панчакарма длится от десяти до двадцати одного дня. Клиники, зарабатывающие на иностранных туристах большие деньги, предлагают трехнедельный курс. А вот местные аюрведические врачи, работающие с простыми индийцами, уверены в том, что могут быть и трехдневные программы.
К Панчакарме относятся масляные массажи и процедуры, прием масла внутрь, диетическое питание, применение травяных лекарств, приемы повышения потоотделения, кровопускание и другие специальные аюрведические процедуры.
Йога-терапия также входит в состав аюрведы. Мне известны случаи, когда пришедшему на прием индийцу доктор вместо назначения лекарств (которые доктора в Индии часто сами готовят и продают) говорил: «Вам только йога поможет» – и отправлял домой. Если не говорить про философскую, моральную и религиозную стороны, про которые я писала ранее, именно в аюрведе йога – это система оздоровления, основанная на методах осознанного пробуждения сил самого организма, через давление на органы, приток к ним крови, наблюдение и влияние мыслью на разные части тела. Йога помогает сохранению эмоционального равновесия, тренирует способность к длительному сосредоточению, развивает осознание внутреннего ощущения равновесия, что дает человеку возможность творчески изменить свою личность, в полной мере задействовать свои резервы и силы, собственной волей добиться полного умственного, эмоционального и физического исцеления. Йога-терапия эффективна при снижении массы тела, при болезнях и нарушениях опорно-двигательного аппарата, дыхательной, пищеварительной, нервной систем.
Не меньше, чем таблетки, в аюрведическом лечении важна медитация – состояние внутреннего сосредоточения. Медитация помогает человеку отвлечься от того, что нужно делать, и почувствовать, каково это – просто быть, что способствует пониманию окружающей действительности и своей истинной сущности. Многие люди далеки от такого подхода, особенно это касается чрезвычайно занятых людей, которые постоянно сосредоточены на предстоящих делах. А у индийцев медитировать получается очень просто. У них медитация просто в крови. Только дай повод посидеть и оставить все дела и даже мысли о них. Медитация может применяться при комплексном лечении нервных и психических проблем, депрессий, бессонницы, соматических болезней или стать ежедневной практикой, способствующей расслаблению и снятию стресса.
Самое неизведанное, непонятное, заманчивое и неправильно интерпретируемое иностранцами направление – это тантра. Иностранцам при виде этого слова представляются какие-то оргии, желательно в древних индуистских храмах (в которых, кстати, любые контакты между мужчиной и женщиной индийцами воспринимаются как оскорбление, святотатство или, как минимум, невоспитанность). Тантра – это система, включающая в себя йогу, философию и религию. На деле она выглядит как набор телесных и психических практик, способствующих высокой осознанности человека и ведущих к расширению восприятия себя и реальности. На занятиях тантрой с помощью тантрических дыхательных техник, йогических практик (определенных асан) и медитаций ведется работа с энергетическими каналами (нади) и энергетическими центрами (чакры). Особое внимание уделяется сердечному центру (анахата-чакра), сексуальной энергии и взаимодействию мужского и женского начала (Шива – Шакти), как в одном человеке, так и в паре, именно поэтому в тантре много парных техник. Вот откуда ветер дует.
Как я уже упоминала, лечение в Индии обычно проходит комплексно. Даже когда мы с мужем покупаем простейшие лекарства в кхаджурахских аптеках, знающий нас продавец обязательно дает пару бесплатных советов к тому или иному лекарству. Спать побольше, поесть сладкого (часто именно это очень важно в жарком климате Индии), при простуде не есть бананов и риса – они «холодят». И так далее. Правильное питание – одна из важнейших составляющих аюрведического лечения. Без него результат от практик может значительно снижаться или отсутствовать вовсе.
Аюрведа учит: что нужно есть, когда нужно есть, как и в каких условиях нужно есть, как сочетать продукты, как и зачем использовать специи и другие компоненты, как питаться в определенных ситуациях, при конкретных заболеваниях. Практически все аюрведические диеты – вегетарианские. В основе подбора питания лежит уже небезызвестная нам конституция человека – доша. Кому-то, например, с учетом доши не рекомендуется есть пряное и острое, несмотря на то что без этого индийская еда совсем не та. Еще одна интересная особенность аюрведы – представление о шести вкусах: сладком, соленом, горьком, остром, вяжущем и кислом. Каждый день у человека в питании должны присутствовать все шесть вкусов. Это создает сбалансированное питание.
Все советы, рецепты и подходы к практике лечения болезней, которые предлагались мне или просто попадали в поле зрения, вызывают доверие. Несмотря на некий эзотерический налет, в аюрведе можно усмотреть связь с наукой, логику и здравый смысл. Но есть и сферы, в которые мой мозг не смог проникнуть, и поэтому я им довериться не могу. Речь идет о религиозно-обрядовой части лечения. Индуистские жрецы принимают поток пациентов еще более широкий, чем аюрведические врачи. Причем с любыми болезнями. Все больные получают примерно одинаковое лечение. Стандартная церемония – пуджа, а иногда и несколько, в зависимости от серьезности проблемы, паломничество к определенным святым местам в индуизме, посты и ношение внутри амулетов священных текстов мантр, начитанных жрецами. И примерно половина страждущих вылечивается! Самые яркие случаи с удовольствием рассказываются индийцами и быстро расходятся по всей Индии. Конечно, это вопрос веры и крепости здоровья. У меня, например, пока цитрамон не выпью, ни за что голова не пройдет, только сильнее и сильнее будет болеть. Понимаю, что это все психосоматика, а поделать ничего не могу. Так и индийцы. Они верят в помощь богов и жрецов без всяких сомнений. Не хотят даже задумываться или обсуждать эту тему. «Ты просто верь и прими», – говорят они. В копилке любимых историй моих знакомых индийцев: исцеление слепоты, многочисленные случаи укрепления и выживания очень слабых младенцев, серьезные кожные болезни, прошедшие после серии пудж. А на вершине – забеременевшие бесплодные женщины, которые посетили одно из «специальных» мест, святынь индуизма, где таким просительницам нужно помолиться, выпить воды или окунуться в водоем. В моем штате, Мадхья Прадеш, есть несколько храмов, абсолютно не туристических, известных всем индийцам. В эти храмы каждый месяц приезжают женщины, мечтающие о детях. И, по словам индийцев, все завершается счастливым исходом. Несколько раз я намекнула, что, может быть, девять лет напрасных ожиданий были связаны с проблемами мужа и в этой истории просто поучаствовал кто-то третий. Индийцы на это только удивленно округляют глаза и качают головами. В их представлении помощь поступила от священной воды.
Глава 16. Больше красок, блеска, масла. А Главное, сочетаем несочетаемое. Индийская мода
Внешнему виду индийцы уделяют очень серьезное внимание. Как мужчины, так и женщины. Это видно невооруженным взглядом на улице любого индийского города или деревни. Причем для женщин значительная часть аксессуаров является обязательной. Они не задумываются, ежедневно тщательно прорабатывая свой образ, а делают это машинально. А вот если мужчина старается принарядиться, то это дело только его вкуса и озабоченности своим внешним видом.
Индийские женщины как будто вышли из восточных сказок. До первой поездки в Индию я до конца не верила, что в XXI веке женщины действительно носят традиционные наряды не только по праздникам, но и в повседневной жизни. Оказалось, еще как носят. Дома, в гостях, в поезде при поездке на верхней полке, торгуя на рынке, подметая улицы, перенося кирпичи на стройке. Женщины повсюду носят сари и целую гору украшений. Наверное, их по праву можно назвать самыми нарядными женщинами мира.
Итак, как же выглядит традиционная индийская одежда для женщин?
В детстве девочки одеваются так же, как и у нас, в России. Могут бегать в джинсах, шортах, могут носить платья и юбки с футболками. Единственное отличие, которое бросается в глаза, – любовь индийцев наряжать девочек на выход в пышные синтетические платья. Те, в которые и у нас наряжают детей на праздники. В сорокаградусную жару сидеть в парке в тяжелом, обтягивающем грудь бархатном платье с обилием кружев на пышной юбке не самый удобный вариант для девочки. Но они терпят и выглядят довольными.
Когда девочка взрослеет, она начинает все больше носить традиционную одежду: штаны и длинную тунику/юбку/платье. Вариантов и названий – великое множество. Основное правило – внизу обязательно должны быть штаны, а верхняя одежда должна закрывать бедра. Самый популярный и удобный вариант – сальвар-камиз. Сальвар от слова «шаравары», камиз означает – рубашка. Это широкие свободные штаны из легкой ткани и длинная легкая туника, которая может быть самой простой либо украшенной всевозможными аппликациями, камнями, бисером и так далее. На шею обязательно надевается длиннющий платок – дупата. Есть множество вариантов того, как можно носить дупату, но без нее наряд считается не законченным, даже не очень приличным. Для праздников и выходов в свет девушки выбирают платья или юбки (лехенга) с более узкими или совсем обтягивающими штанами-легинсами. Лехенги и платья обычно очень тяжелые, многослойные, основательно украшенные вышивкой, пайетками, блестками, стеклярусом. На шее обязательный шарфик.