Возможно, именно для того чтобы доказать свои права на Бактрию, индо-греческие цари (начиная, вероятно, с Деметрия I), решили несколько «подправить» свою родословную, и если для Полибия отец Деметрия I Евтидем был просто греком из Магнезии, услужливые насадители родословных древ быстро возвели его к потомкам Александра Македонского и Роксаны. Все получалось просто – Евтидем был женат на дочери Диодота, Диодот был женат на дочери Антиоха II, а его бабка Апама, жена Селевка Никатора, «вдруг» оказалась дочерью Александра и Роксаны. Абсолютно мифической, ибо «историческая» Апама была дочерью согда Спитамена и Ахеменидской принцессы. Евкратид, надо полагать, платил своим специалистам по генеалогии не менее щедро, и они живо вывели его из того же корня. Начали, как водится, с фактов исторических: родителями его были сатрап Гелиокл и Лаодикея – дочь Селевка II. Последний, естественно, восходит к Селевку I и Апаме… «дочери» Александра и Роксаны. Воистину, «дети лейтенанта Шмидта».
Впрочем, для исторической науки все это оказывается малополезным, ибо происхождение следующего персонажа индо-греческой истории довольно темно. Это печально, ибо царь Менандр I (ум. предположительно в 130 г. до н. э.) – единственный из всех индо-греческих правителей упоминается как в греческих, так и в индийских источниках; при нем индо-греческое царство достигло максимального могущества и размера, но не в этом вся тонкость. Александр Македонский вот полмира захватил, а древняя индийская литература и историография не удостоили его ни единым упоминанием – а Менандр, по-местному, махараджа Милинда, был сразу и навечно записан на скрижалях индийской истории. Как это характерно для мудрой Индии! Ей оказались нипочем трубная слава тщетных побед Александра, но она сохранила преданную память о великом и мудром греческом царе, ставшем… буддийским архатом.
Глава 3Великий царь Менандр и его знаменитые «вопросы». Исчезновение индо-греческих государств
Время правления царя Менандра I сложно определить даже приблизительно, равно как и то, как он достиг престола. Исторические сведения плачевно отрывочны, нумизматические свидетельства противоречивы. Ранее считалось, что Менандр наследовал Деметрию I, будучи его то ли сыном, то ли племянником, то ли внуком (от Деметрия II), то ли полководцем, то ли зятем (хотя одно другому никогда не мешало), – таким образом, часть ученых по какой-то причине полагали, что Менандр – не отпрыск Евтидема. Последние археолого-нумизматические находки ввели меж этими двумя царями еще нескольких – например Деметрия II – то ли сына Деметрия I, то ли вовсе нет, ибо утверждают, что по отчеканенному лику он явно Евкратид, потомок или родственник бактрийского узурпатора; Панталеона (Пантелеймона), вероятно, наследовавшего Деметрию I; Агафокла – предполагают, что сына Деметрия I; Аполлодота I – то ли полководца Деметрия I, то ли его единокровного брата; ему то ли наследовал, то ли правил вместе с ним Антимах II Никифор – сын то ли Антимаха I, бывшего, возможно, также единокровным братом Деметрия I, то ли сын Деметрия II. И только этому Никифору около 165–155 гг. до н. э. и наследует Менандр, хотя для У. Тарна «неудобно» вновь появившийся в истории благодаря монетам Никифор – царь Гандхары, подчиненный Менандру; увы, то, что было ясно для английского профессора в 1938 г., стало в последующее время полным «болотом», поэтому в нашем изложении истории индо-греческих царств есть (и будет) столько сослагательного и предположительного – иначе никак! Вот такая чехарда правителей, которым даже сложно «раздать» даты их правления, настолько все гадательно и приходится смещать то, что, казалось бы, давно известно – например, что узурпатор Евкратид бился не с Деметрием I, а, видимо, уже с Деметрием II – так пытаются «подладить» свидетельство Юстина, но как тогда соотнести то, что Деметрий II, судя по портрету, родич своего врага? Не спорим, и такое бывало, но… Кого-то это смущает, и тогда появляется некий абсолютно гипотетический (для того времени) Деметрий III (такой индо-греческий царь под прозванием Аникет действительно существовал, но гораздо позже, около 100 г. до н. э.). Остается только развести руками и сознаться в неспособности расплести этот клубок. Утешение одно – этого не может никто. Приходится лишь констатировать, что меж Деметрием I и Менандром I прошло какое-то серьезное количество лет, порядка 20–30, ознаменованное рядом бесцветных индо-греческих правителей. При этом мы еще намеренно даже не ставим вопрос о том, правили ли эти своеобразные индийские «ленивые короли» в одном и том же государстве или в нескольких карликовых индо-греческих царствах – «осколках» разбитой бактрийским узурпатором Евкратидом единой державы Деметрия I (или какого-либо его наследника). Кроме того, они, по-видимому, сохраняли и притязания на Бактрию, отчего даже «типично» индо-греческие цари порой в исторической литературе именуются бактрийскими – тот же Менандр, к примеру.
Многочисленные и разнообразные монеты царя Менандра свидетельствуют о многом – в частности, о долголетии его правления, а одна из серий, с изображением буддийского символа – колеса Дхармы – считается одним из доказательств принятия Менандром буддизма. О его монетах можно было б написать интереснейший трактат, но мы остановимся лишь на двух фактах – во-первых, они найдены даже на Британских островах, что явно свидетельствует о размахе торговли Менандрова царства, а во-вторых… Вот зададим читателю загадку: сколько лет они могли находиться в обращении? Что лет, веков? А если… тысячелетий?! Да, все та же Индия, не любящая перемен. В 1940 году (!) серебряная монета царя Менандра была обнаружена в обращении на рынке в Пуне, где она была приравнена к половине тогдашней рупии.
Как стратегу, Менандру пришлось вести войну на два фронта, против индийцев и бактрийцев – Евкратида и, возможно, его сына Гелиокла. Данные об этих войнах противоречивы. На основании индийских источников (см. ниже) принято считать, что боевые действия шли в Матхуре, Панчале, Сакете (Айодхъе в современном штате Уттар Прадеш) и, скорее всего, даже при столичной Паталипутре; переводчик и комментатор «Вопросов Милинды» А.В. Парибок отмечает, что событие этой войны отразилось даже в знаменитом грамматическом сочинении II в. до н. э. «Махабхашья» Патанджали, где приведен такой пример: «Грек (т. е. царь Менандр. – Е.С.) осадил Сакету». До нас дошла надпись Кхаравелы, раджи Калинды, в которой он пишет (пер. с англ. – Е.С.): «На восьмом году [своего правления Кхаравела] с большим войском, разорив Горадхагин, пошел на Раджагаху. В итоге столь доблестного дела царь яванов отступил со своей деморализованной армией в Матхуру».
Еще одно, скажем так, побочное свидетельство поражения греков обнаружено нами в древнеиндийской драме Калидасы «Малявика и Агнимитра» (время жизни первого индийского драматурга определить крайне сложно, разброс идет от II в. до н. э. до VI в. н. э.; общепринято – IV в.):
«Агнимитра. Пусть собрание советников сообщит наше решение полководцу Вирасене.
Маудгалья. Слушаю, государь. (Уходит и возвращается с письмом и подарком.) Повеление государя исполнено. А здесь письмо и дар от верховного вожатого войска Пушпамитры. Да соизволит государь прочесть письмо.
Царь быстро встает, почтительно принимает дар и передает его свите. Затем вскрывает письмо.
Дхарини (в сторону). Все мое сердце – в этом письме! Я уверена, что мой высокородный свекор сообщает добрые вести о моем Васумитре. Недаром же верховный вожатый войска возложил на нашего сына такую почетную обязанность.
Агнимитра (садится и читает). «Пребудьте с победой! Верховный вожатый войска Пушпамитра, находясь в храме для принесения жертв, приветствует своего сына Агнимитру, царя Видиши. Как вам известно, я возложил на Васумитру, внука нашего, возглавляющего сотню царевичей, высокую обязанность охранять жеребца, предназначенного для царского жертвоприношения. Я отпустил жеребца на волю сроком на год. Когда жертвенный конь гулял без узды по правому берегу Синда, он был захвачен отрядом греческих всадников. Отряд Васумитры вступил с греками в жестокую схватку…»
Царица выказывает испуг.
Как можно было допустить захват жертвенного жеребца! (Продолжает чтение.)
«…Но Васумитра бился дерзновенно,
– Мой внук порадовал меня:
Отважный лучник мне вернул из плена
Великолепного коня!»
Дхарини. Сердце мое успокоилось.
Агнимитра (заканчивая чтение). «…И вот я теперь уподобился древнему царю Сагаре, чей внук возвратил ему лошадь, украденную богом Индрой. Я совершу жертвоприношение, и ты, мой сын, должен немедленно, с проясненной душой, явиться сюда вместе с царицей, дабы присутствовать при жертвенном обряде». (Окончив чтение.) Я удостоен великой милости!
Каушики. Воистину, счастливы родители, у которых такой сын!
Вас женой героя раньше величал народ,
Ныне матерью героя вас он наречет.
Шут. Я счастлив, что сын последовал по стопам отца.
Каушики. Молодой слон уподобился вожаку стада.
Маудгалья. Государь, нет ничего удивительного в бесстрашии царевича, ибо он ваш сын».
С другой стороны, «Гарги Самхита» («Юга Пурана», V, VII) в форме пророчества свидетельствует (пер. с англ. – Е.С.): «Завоевав Сакету, страну Панчала и Матхуру, яваны, злобные и мощные, достигнут Кусумадхаваджи. [Они] достигнут мощных земляных укреплений Паталипутры, все провинции приведутся в беспорядок, несомненно. Наконец, последует великая битва с [использованием] деревянных (или высотой с деревья) боевых машин… Старейшины Дхарма-миты будут без страха поглощать людей (место темное из-за аллюзии с понятием «дхарма», однако У. Тарн блестяще предлагает расшифровывать таинственную «Дхарма-миту» как Деметрий; впрочем, тогда встает вопрос: сколько же раз тогда греческие войска «ходили» под Паталипутру? Или это были сезонные действия, как походы ливонцев под Псков? –