Из естественных наук развивалась в основном астрономия. Были построены обсерватории в Джайпуре, Дели, Матхуре, Уджайне и Варанаси.
В литературе XVIII – первой половине XIX в. происходило совершенствование различных литературных языков Индии, хотя темы и сюжеты обычно оставались традиционными.
Происходило развитие литературы на языке урду. Среди тех, кто писал на нем – Сауда (Мирза Мухаммад Рафи (1713–1781), Мир Таки Мир (1725–1810), последний описывал в своих газелях несчастную любовь, что придавало его стихам особый лиризм и эмоциональность, Назир Акбарабади (1740–1830), который писал на ярком, несколько грубоватом народном языке о жизни обычных людей. Крупнейшим писателем на языке урду является Мирза Талиб (1796–1869). Он ввел в язык урду новые слова и выражения, обогатив его. Он стал родоначальником прозы на урду, введя разговорный язык в литературу.
Маратхская литература характеризуется созданием героических песен павада, в которых пересказывалась история Махараштры со времен Шиваджи. Самыми знаменитыми поэтами того периода были Рамджоши (1758–1812) и Ананд Пхандо (1744–1819). Новым являлось развитие маратхской прозы, в первую очередь публицистики. Издавались англо-маратхский журнал «Бомбей Дарпан» («Бомбейское зерцало»), журнал Прабхакар» («Солнце»). Интерес представляет книга Рамакришны Вишванатха – «Индийское общество в прошлом и настоящем», изданная в 1843 г. Язык маратхи, в тот период можно назвать самым развитым литературным языком Индии. В первые десятилетия XIX в. была проведена большая работа по изучению грамматического и лексического строя литературного маратхского языка. Одним из наиболее известных маратхских филологов этого периода был Дадоба Пандуранг (1814–1882).
В литературе Бенгалии продолжали развиваться средневековые поэтические жанры: сюжеты и формы литературы оставались традиционными, но развивался язык, совершенствовались изобразительные средства поэзии, более реалистичными становились характеры и описываемые ситуации. Крупнейшими поэтами были Рампрошод Шена (1718–1775) и Бхоротчондро Рай (1712–1760).
Большой вклад в развитие бенгальской прозы сделал Рам Мохая Рай, основавший журнал «Шомбод Коумуди», для которого он написал много статей на различные социальные темы, призывая к борьбе с предрассудками и отсталыми религиозными традициями. Рам Мохан Рай подготовил расцвет бенгальской прозы, который приходится уже на вторую половину XIX в.
Из литературы Южной Индии наиболее развитой была тамильская, в которой продолжалась средневековая традиция комментирования санскритских произведений. С помощью этих произведений идеализировалось прошлое Индии, что для тамильцев того времени являлось средством национального самоутверждения. Среди тамильских поэтов заслуживает упоминания поэт Тайюманавара, писавший в первой половине XVIII в., последователь бхакти. Поэт Рамалинга Свами (1823–1874), писал также и рассказы. Наряду с крупнейшим прозаиком Арумуга Навеларом (1822–1874). внес вклад в развитие тамильской прозы. Однако тамильский роман появился только во второй половине XIX в.
Если говорить в целом о театре, то драматическое искусство в этот период переживает сложные времена. Событием в жизни Калькутты стало открытие в 1795 г. театра для индийской публики. Его основателем был музыкант (впоследствии индолог) Герасим Лебедев. Он прожил 12 лет в Индии, изучил санскрит, бенгали и хиндустани и переложил на разговорный бенгальский язык две английские пьесы, перенеся действие в Индию и сделав героями бенгальцев.
Это пришлось не по нраву британцам, и они сделали все, чтобы Лебедев разорился, а его театр был закрыт. Лебедеву пришлось покинуть Индию. Только в 1831 г. бенгалец П. Тхакур создал «Хинду театр», но все же пьесы в нем ставились на английском языке. В 40-х годах XIX в. в Калькутте было уже несколько театров, в некоторых из них представления шли и на местном бенгальском языке.
В архитектуре скорее шло развитие прежнего стиля, заложенного еще в эпоху Великих Моголов. Но вместе с тем появились новые архитектурные приемы и решения.
В XVIII в. был построен ряд новых городов с дворцами, мостами и другими городскими сооружениями. Здесь следует упомянуть город Джайпур, строительство которого было начато в 1728 г. раджой Джай Сингхом. Городской дворец Джайпура – это целый комплекс зданий, среди которых выделяется Хава-Махал (Дворец ветров), величественное здание со множеством ниш и эркеров, благодаря которым циркулируют потоки воздуха; складывается впечатление, что во дворце поют и гудят ветры. Внутри дворцы, входящие в комплекс, украшены разноцветным инкрустированным мрамором и ажурной резьбой по камню. Между дворцами и крепостью находятся парки, разбитые в английском стиле.
Другим городом, построенным в это время, был Лашкар (1812) – новая столица княжества Гвалиур со множеством красивых домов с верандами, балконами, арками и открытыми эркерами.
Хава-Махал (Дворец ветров)
В Северной Индии в XVIII в. был воздвигнут Лакхнау, столица навабов Ауда, с целым ансамблем зданий – дворцов, мечетей, мавзолеев правителей и знати, молитвенных залов Большой и Малой Имамбары (здания, где празднуется священный для мусульман праздник мухаррам). Все эти здания построены из серого песчаника, украшены рельефным орнаментом и разными архитектурными деталями.
В ХVIII в. была построена большая часть дворцов, храмов, монастырей и гхат (лестниц-спусков к реке) на берегу Ганга в Варанаси.
С XVIII в. в Индии появляются также европейские постройки, прежде всего в Бенгалии. Английские дома строились в классическом стиле и поэтому выделялись среди местных зданий.
В живописи развивается такой жанр как миниатюра, которая приобретает более массовый характер. Много миниатюр рисуют на ремесленных поделках – шкатулках, подносах, медальонах из слоновой кости и т. п.). С середины XVIII в. могольская школа миниатюры фактически исчезает, но во второй половине XVIII в. наступает расцвет живописных школ в небольших горных княжествах Джамму, Чамба, Ман-ди, Гулер, Кангра и Техри-Гархвал, поэтому миниатюра этого периода получила название «пахари» (горная).
Наибольшее значение имела школа Кангра. В отличие от могольской миниатюры, где изображалась жизнь могольских вельмож или иллюстрировались произведения персидскоязычных поэтов, здесь воспроизводились сюжеты индусского эпоса, и особенно темы кришнуитского культа: Кришна в разные периоды своей жизни, его возлюбленная Радха и т. п. При этом Кришна изображался в голубом цвете, что является характерной приметой для этой школы миниатюры.
Глава четырнадцатаяАнглия становится монополистом на индийском субконтиненте
Основание Ост-Индской компании и соперничество с Французами
Британское владычество в Индии явилось важной вехой в истории субконтинента. Это был политический, социальный, экономический и культурный эксперимент, имевший далеко идущие последствия для обеих сторон. Это было классическое колониальное владение капиталистической эпохи, которая требовала все новых и новых рынков сбыта.
Проникновение англичан в Индию связано с учреждением английской Ост-Индской компании в 1600 г. По хартии 1600 г. королева делегировала Ост-Индской компании законодательную, исполнительную и судебную власть над ее служащими и право на самостоятельную внешнюю политику. Для Англии Ост-Индская компания стала не только торговым, но и дипломатическим и военным инструментом проникновения в Азию. Опорными пунктами компании были фактории – торговое подворье, где селились ее служащие, складировались и реализовывались товары. Согласно грамотам, получаемым от индийских правителей, компания пользовалась в факториях правом экстерриториальности (самоуправления).
Компания насчитывала 125 акционеров и имела капитал в 72 тыс. фунтов стерлингов, который с каждым годом возрастал, и уже в 1612 г. составлял 400 тысяч.
Компания стремилась к тому, чтобы вывести из-под власти индийских правителей свою деятельность. В 1634 г. был выхлопотан фирман Великого Могола, позволявший Ост-Индской компании торговать в Бенгалии.
Уже в 1639 г. она арендовала у одного из мелких правителей Коромандельского берега Индии рыбацкую деревню Мадрас и построила там крепость – форт Святого Георгия.
А В 1645 г. могольский падишах Шах Джахан I дал Компании право монопольной торговли в Бенгалии.
В 1668 г. она получила от собственного короля Карла II остров Бомбей с замком. В 1696 г. компания начала строить крепость – форт Уильям вокруг своей фактории в Калькутте. Расширялись и политические права Компании. Так, в 1676 г. Карл II разрешил ей чеканить индийские деньги в Бомбее. По хартии 1683 г. компания получила право объявлять войну нехристианским народам, назначать морских офицеров с полномочиями, набирать и обучать моряков и солдат, а также судить военным судом; по хартии 1686 г. короля Якова II – вводить военное положение на судах и в факториях и т. д. По той же хартии компания получила право самой издать хартию с целью основать в Мадрасе муниципалитет. Раньше это могли сделать только королевские власти. Значит, Ост-Индской Компании было делегировано еще одно важное политическое право.
Британцы решили, что отныне их положение весьма прочно, и поэтому ввязались в войну в 1686 г. с шахом Аурангзебом, явно переоценив свои силы. Причиной военных действий – были неумеренные поборы наместника Бенгалии. Но империя Великих Моголов была еще сильна и могла дать отпор любому, кто бросил бы ей вызов. Войска Моголов выгнали англичан из Бенгалии, а дружественный флот зависимых от Моголов выходцев из Эфиопии осадил Бомбей. В 1690 г. Компания запросила мира и обязалась выплатить 150 тыс. рупий. Но выводы и уроки из поражения англичане сделали и останавливаться на достигнутом не собирались
Уже в XVIII в. компания приобрела в Индии небывалый экономический вес. Так, в торговле Сурата к 1740 г. на ее долю приходилось около половины. Росли и развивались три главных города англичан в Индии – Мадрас, Бомбей и Калькутта. Эти города становились сопоставимыми с крупнейшими городами Индии. Население Мадраса к 1746 г. достигло примерно 150 тыс. человек, Калькутты к 1735 г. – 100 тыс., Бомбея к 1744 г. – 70 тыс. В то время как население имперских городов Лахора, Дели и Агры сократилось за XVIII в. с 400 тыс. до 100 тыс. человек. Рост городов влек за собой и увеличение военных гарнизонов. Постепенно британцы стали давать понять местным властям, что не признают их власти над индийским населением своих факторий. С юридической точки зрения важным шагов в укреплении британской самостоятельности стало заключение в 1739 г. договора о добрососедстве с первым министром Маратхской державы Баджи Рао. Этот договор стал первым договором британской торговой фирмы на равных с крупным индийским государством. Распад Могольской империи способствовал тому, что политическое влияние британских центров стало сопоставимо с уровнем влияния государств, обретших самостоятельность после распада индийской империи. Таких как навабства Бенгалия – на северо-востоке и Карнатик – на юго-востоке.