Вместе с тем реставрация охватила не все архитектурное наследие Индии; многие памятники древней и средневековой индийской архитектуры по всей стране приходили в упадок и разрушались. В исторических крепостях, например, Красном форте в Дели, фортах в Аллахабаде, Ахмеднагаре строились казармы англо-индийской армии, что наносило ущерб историческим постройкам.
Традиции индийского национального зодчества, хранителями которых были народные мастера из профессиональных каст, не получавшие крупных заказов ни от государства, ни от частных лиц, постепенно хирели и приходили в упадок. Однако они сохранялись в жилых постройках в деревне и провинциальных городах.
В архитектуре зданий общественного назначения – вокзалов, административных помещений преобладал стиль Викторианской эпохи, в котором классицизм сочетался с элементами, заимствованными из декора индусских или мусульманских храмов и дворцов. Получил развитие и новоиндийский стиль, основу которого составляла стилизация под индийское средневековое зодчество. Так, например, в этом стиле был построен в 1913–1931 гг. правительственный центр в Новом Дели.
Распространение в строительстве новоиндийского стиля было связано с пробуждением в конце XIX – начале XX в. интереса некоторой части индийской и английской интеллигенции к историческому и культурному наследию народов Индии.
Европейская, а также восточная (японская и китайская) техника живописи и графики была творчески переработана представителями национальной художественной школы, развивавшими традиции индийской классической живописи. Основателем этого направления в изобразительном искусстве Индии был Обониндронатх Тагор (1871–1951), работавший в Калькутте. Он принадлежал к известной семье просветителей Тагоров, откуда вышел и великий индийский поэт Рабиндранат Тагор. Большинство художников этого направления были бенгальцами; это течение в индийском изобразительном искусстве получило название бенгальского Возрождения. Работы О. Тагора, а также Нандалала Бошу, А. К. Халдара, Самарендранатха Гупты, С. Ч. Укила и других заложили основы современной индийской живописи и графики.
В наибольшей мере становление новой индийской культуры, связанной с формированием в колониальной Индии буржуазного общества, проявилось в развитии новоиндийской литературы.
В первые десятилетия XX в. завершился длительный и сложный процесс овладения индийскими мастерами литературы прозаическими жанрами, заимствованными из Европы, – романом, рассказом, эссе. Историческое прошлое народов Индии по-прежнему составляло тематику значительной части индийской прозы, а также драмы и поэзии.
Вместе с тем с начала XX в. усилилось развитие критического реализма, который подчеркивал социальную направленность индийской прозы.
Новые тенденции в литературном процессе наиболее полно проявились в Бенгалии, литература которой продолжала занимать ведущее место среди индийской литературы. Крупнейшим представителем бенгальской литературы, оказавшим громадное влияние на культурную жизнь Индии первой половины XX в., был Рабиндранат Тагор (1861–1941) – великий индийский писатель, музыкант и художник, философ, просветитель и общественный деятель. Р. Тагор стал известен в Индии еще в 80—90-е годы XIX в., однако славу мыслителя и общественного деятеля принесли ему романы «Гора» и «Дом и мир», написанные уже в XX в. и посвященные идейным исканиям бенгальской интеллигенции. В 1913 г. Тагору была присуждена литературная Нобелевская премия.
Дорогу должно выбрать нам сейчас:
У ложа твоего огонь погас,
В кромешном мраке затерялся дом,
Ворвалась буря внутрь, бушует в нем,
Строенье потрясает до основ.
Неужто ты не слышишь громкий зов
Твоей страны, плывущей в никуда?
Везде царит последняя беда.
(Перевод А. Ахматовой)
Рабиндранат Тагор посетил более тридцати стран на пяти континентах. Он выполнял просветительскую функцию – читал лекции, доклады, стихи и прозу, знакомя тем самым слушателей с индийской литературой, ее историей и культурой.
Вторым крупнейшим бенгальским писателем-реалистом начала XX в. был Шоротчондро Чоттопадхай (1876–1938), в романах которого отразились условия жизни Бенгалии его времени.
В литературах других княжеств происходили сходные процессы: развитие новых жанров и утверждение метода критического реализма. В Махараштре в авангарде нового течения встал основоположник современной маратхской прозы Хари Нараян Апте (1864–1919), на идейные позиции которого важное влияние оказал Б. Г. Тилак. К исторической теме обращались также многие романисты и драматурги, писавшие на языках хинди (Шринивас Дас, Кишорилал Гоевами), телугу (К. Сриниваса Рао, В. В. Састрир.) и других индийских языках.
В эти годы начал творить другой величайший индийский поэт Нового и Новейшего времени – Мухаммад Икбал (1873–1938), писавший на языках урду, фарси и панджаби.
Освободительное, антиколониальное движение оказало важное влияние на содержание и идейную направленность как новой, так и традиционной культуры.
Особый вклад как в популяризацию индийской культуры в мире, так и в укрепление русско-индийских связей внесли наш соотечественник, выдающийся художник Николай Рерих (1874–1947) и его семья. В 20-е гг. ХX в. им была предпринята масштабная Центрально-Азиатская экспедиция, во время которой маршрут пролегал в том числе через районы Индии, Тибет. С конца 1935 г. Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. За 12 лет художником написано более тысячи картин и несколько томов литературных очерков, проведены выставки в крупнейших городах страны. С 1932 г. в Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Рерих был знаком со многим выдающимся людьми Индии.
Глава семнадцатаяИндия между двумя мировыми войнами
Индия в годы Первой мировой войны
Британская Индия вступила в Первую мировую войну одновременно с Великобританией, объявившей войну Германии 4 августа 1914 г. Индийские войска участвовали в боевых действиях в Европе, Египте, Восточной Африке, на Ближнем Востоке. В ходе войны в Индии было мобилизовано около полутора миллиона человек, из которых примерно миллион был отправлены на фронты за пределами Британской Индии. Потери индийцев составили свыше 64 тысяч убитых и около 130 тысяч раненых.
Экономика Индии в годы войны была завязана на текущие военные расходы Великобритании. Положение усугублялось тем, что в 1913–1917 гг. серия банкротств индийских банков нанесла удар по индийскому национальному предпринимательству, как в сфере производства, так и в сфере обращения.
Из страны было вывезено огромное количество продовольствия, сельскохозяйственного и промышленного сырья, продукции горнодобывающей и металлургической промышленности. Военные расходы Англия стремилась возместить за счет повышения налогов среди индийских налогоплательщиков, что приносило ущерб не только народным массам, но и буржуазным кругам Индии.
В 1914–1918 гг. разразилась инфляция: общая сумма бумажных денег, находившихся в обращении, почти утроилась.
Усиление государственного контроля и регулирования в области финансов и внешней торговли, размещение крупных военных заказов на индийских предприятиях – вели к усилению государственного капитализма в экономике Индии. Но развитию индийского национального предпринимательства мешали ограничения, вызванные экономической политикой колониального государства.
И в то же время создались благоприятные условия для повышения уровня благосостояния местной буржуазии, поскольку основная часть товаров, закупленных английскими организациями и ведомствами в Индии в годы войны, была произведена на предприятиях, принадлежавших индийским капиталистам. Число акционерных компаний, зарегистрированных в Индии, увеличилось почти на 10 %, а их совокупный капитал – почти на 30 %. При сокращения доли импортного и кустарного текстиля удельный вес индийских тканей фабричной выработки в общем внутреннем потреблении значительно вырос, таким образом прибыль, полученная индийскими заводчиками и фабрикантами за годы войны, существенно увеличилась.
Экономические трудности усугубились сужением внутреннего рынка, вызванным как обнищанием основной части населения, так и отсутствием возможностей импорта капитального оборудования.
Несмотря на поддержку действий Англии на фронтах войны, недовольство колониальным режимом росло в самых широких слоях населения. В Национальном конгрессе и Мусульманской лиге – основных национальных организациях – усилились оппозиционные настроения.
Усиление влияния ИНК в годы Первой мировой войны стало причиной принятия закона, который предоставлял Индии ограниченное самоуправление. Закон 1919 г. усилил значение выборных законодательных собраний при вице-короле и губернаторах провинций и предоставил индийцам право занимать второстепенные министерские посты в аппарате колониальной администрации.
Махатхма Ганди. Его учение и значение идей для Индии
Следующий этап развития национально-освободительного движения в Индии связано с именем Махатхмы Ганди – Мохандаса Карамчанда Ганди (1869–1948), одного из главных борцов за освобождение Индии от британского колониального владычества, «отца» современной индийской нации, политического деятеля и философа. Он родился в состоятельной семье, принадлежащей к торгово-ростовщической джати банья, относящейся к варне вайшьев. Его отец, Карамчанд Ганди занимал пост дивана – главного министра – Порбандара. В семье Ганди строго соблюдались все религиозные обряды, посты, читались священные книги. В 19 лет Мохандас Ганди отправился в Лондон для получения юридического образования. По завершении обучения он вернулся в Индию.
Махатма Ганди. 1946 г.