ВЫВОД. На страницах Пакачути рассказы о пришествии в Перу по морю во главе колонистов одного из апостолов Христа переплелись с воспоминаниями об апостоле Фоме и о самом Христе. Некоторые сюжеты из их европейских жизнеописаний хронист Пакачути перенес (на бумаге) на перуанскую землю.
10. Апостол Варфоломей во главе колонизаторов-Инков, приплывших в Перу через Тихий Океан.
Хотя в легендах о первых Инках звучат мотивы, связанные с апостолом Фомой и самим Христом, однако, как мы уже отметили выше, главный вклад всё-таки дали рассказы об апостоле-колонисте Варфоломее. О Фоме вспоминали лишь потому, что он тоже проповедовал на Востоке от метрополии Империи.
Обратим теперь внимание на небольшой дополнительный штрих, сохраненный хронистом Пакачути. Он сообщает, что пророк Тунапа был НЕСНОСНЫМ ГОВОРУНОМ. Странное указание. Однако здесь сразу вспоминается известный сюжет из жизнеописания Варфоломея: «Варфоломея распяли вниз головой, НО ОН ПРОДОЛЖАЛ СВОЮ ПРОПОВЕДЬ», см. выше. Вероятно, этот факт поразил людей. В несколько скептическом изложении стали глубокомысленно рассуждать, будто Варфоломей был ГОВОРУНОМ. Даже, мол, перед смертью все говорил, говорил, говорил... Мы неоднократно сталкивались с тем, что критики и противники христианства часто осмеивали и пародировали жизнеописания основных христианских деятелей.
Хронист Монтесинос сообщает, что Инки поклонялись великому богу ПИРВА (PIRUA), называя его также ИЛЬЯТИСИ ВИРАКОЧА. «И так как к этому времени уже было искажено имя Пирва и говорили Виракоча, отсюда и далее мы будем называть его так: Ильятиси Виракоча, что означает «сверкание, и бездна, и основание, в котором заключены все вещи»...
Царь установил это различие между верховным богом и остальными и изменил древнее имя, его назвали ВАРМА ВИРАКОЧА... что означает «Юноша Виракоча»...
Поскольку в подражание царю ВАРМЕ Виракоча, ПЕРВОМУ этого имени, каждый народ назвал своих богов и идолов Виракочами, и даже некоторые главные владыки с определенной дерзостью называли своих сыновей этим именем, он приказал, чтобы только ВЕЛИКИЙ ДРЕВНИЙ БОГ, КОТОРОМУ ПОКЛОНЯЛИСЬ ЕГО ПРЕДКИ, именовался отныне и впредь Ильятиси Виракоча, и это соблюдали вплоть до прихода святого Евангелия» [541:0], с.31, 33.
Итак, ПЕРВОГО Бога Инков называли следующими именами: ПЕРВА ИЛИ ПИРУА (см. выше), ВАРМА ВИРАКОЧА, ИЛЬЯТИСИ. Но ведь все эти имена вполне ясны. ПЕРВА или ПИРУА — это, попросту, славянское слово ПЕРВЫЙ, то есть главный, основной Бог. Напомним, что латинские буквы U и V могли заменять друг друга, то есть звуки У и В путались. Кстати, название страны ПЕРУ тоже произошло от славянского ПЕРВЫЙ. Вероятно, ордынские колонизаторы, пересекшие Тихий Океан, назвали ПЕРВУЮ открытую ими южно-американскую страну словом ПЕРВАЯ, то есть ПЕРУ. Об этом мы еще поговорим далее. Вернемся к именам Виракочи.
Имя ВАРМА ВИРАКОЧА, скорее всего, является небольшим искажением имени ВАРФОЛОМЕЙ, то есть именем апостола Варфоломея. Кстати, без огласовок получаем: Варма Виракоча = Вармави-ракоча = ВРМВ+РКЧ = Варфоломей + Рекс, где Рекс — это Царь, латинское REX.
А в имени ИЛЬЯ-ТИСИ явственно звучит словосочетание ИЛЬЯ ТЕОС или АЛИ ТЕОС или ВЕЛИКИЙ БОГ, так как ТЕОС или ДЕУС означало БОГ. Происходит от славянского ДЕЮ, то есть СОЗДАЮ — ДЕУС-ДЕОС в обратном прочтении.
Таким образом, Инки практически без искажений сохранили в своей памяти имя апостола Варфоломея. Как мы увидим далее, в перуанский образ Первого Бога — Виракочи заметный вклад дали сказания об Андронике-Христе. Становится понятно, почему Инки стремились называть своих сыновей этим прославленным именем.
Мы уже обнаружили, что принятая сегодня история Инков искусственно растянута и наполнена дубликатами-повторами. В том числе, упоминается «несколько Виракочей». То есть, скорее всего, несколько отражений апостола Варфоломея. Хронист Сьеса сообщает: «Этот Инга звался Виракочею из-за того, что ПРИБЫЛ ИЗ ДРУГИХ КРАЕВ И ЧТО НОСИЛ ИНЫЕ ОДЕЖДЫ, И ЧЕРТАМИ ЛИЦА И ВНЕШНИМ ВИДОМ БЫЛ ПОДОБЕН ИСПАНЦУ, ибо носил бороду [баки]» [648:2], с.69.
Сьеса всё понимал правильно. Апостол Варма Виракоча = Варфоломей действительно прибыл в Перу издалека, из-за Тихого океана. Был белым европейцем по внешности. Носил бороду, как большинство ордынцев и османов той поры.
11. Первый Бог Инков Варма Виракоча со «странным животным», скованным цепью, у его ног — это апостол Варфоломей с поверженным дьяволом у его ног.
Испанский хронист Гарсиласо сообщает яркий факт. Описывается храм, построенный Инками в шести лигах от перуанской столицы Куско (Коско). Оказывается, в нем была установлена большая каменная статуя. Вот что о ней известно.
«Внутри молельни в толщине [наружной] стены храма находился алтарь, где стояло изображение призрака Вира-кочи... На алтаре, который находился внутри молельни, стояла огромная ваза; над ней возвышалась каменная статуя, которую приказал изготовить Инка Вира-коча [наподобие] того самого образа, каким... перед ним предстал призрак.
ЭТО БЫЛ ХОРОШО СЛОЖЕННЫЙ МУЖЧИНА С БОРОДОЙ ДЛИНОЮ БОЛЬШЕ ЧЕМ В ПЯДЬ; ДЛИННЫЕ И ШИРОКИЕ ОДЕЖДЫ ВРОДЕ ТУНИКИ ИЛИ СУТАНЫ СПУСКАЛИСЬ ДО ПЯТ. С НИМ БЫЛО СТРАННОЕ ЖИВОТНОЕ, НЕИЗВЕСТНОГО ВИДА, С ЛАПАМИ ЛЬВА; ЕГО ШЕЯ БЫЛА ПЕРЕВЯЗАНА ЦЕПЬЮ, КОНЕЦ КОТОРОЙ НАХОДИЛСЯ В ОДНОЙ РУКЕ СТАТУИ.
Всё это было сделано в камне, и, так как мастера, поскольку они не видели ни [самую] фигуру, ни ее портрет, не могли достаточно точно высечь ее со слов инки, он сам много раз прикасался [резцом] к одежде и фигуре, которую, как он говорил, он видел. И он не соглашался, чтобы кто-нибудь другой прикасался бы к ней, дабы не было бы проявлено неуважение или пренебрежение к образу его божества Вира-кочи, если бы его изобразил бы кто-либо другой, а не сам король; вот так они ценили свои пустые божества.
СТАТУЯ БЫЛА ПОХОЖА НА ОБРАЗЫ НАШИХ БЛАГОЧЕСТИВЫХ АПОСТОЛОВ, И ОСОБЕННО НА ГОСПОДИНА СВЯТОГО ВАРФОЛОМЕЯ (San Bartolome), ПОСКОЛЬКУ ЕГО РИСУЮТ С ДЬЯВОЛОМ, ПРИВЯЗАННЫМ К ЕГО НОГАМ, КАК И ФИГУРА ИНКИ ВИРА-КОЧИ С ЕГО НЕИЗВЕСТНЫМ ЗВЕРЕМ.
УВИДЯ ЭТОТ ХРАМ И СТАТУЮ В ТОМ ВИДЕ, КАК ЕЁ ОПИСАЛИ, ИСПАНЦЫ БЫЛО РЕШИЛИ, ЧТО, БЫТЬ МОЖЕТ, АПОСТОЛ СВЯТОЙ ВАРФОЛОМЕЙ ДОШЕЛ ДО ПЕРУ, ЧТОБЫ ПРОПОВЕДОВАТЬ СРЕДИ ЯЗЫЧНИКОВ, И ЧТО В ПАМЯТЬ О НЕМ ИНДЕЙЦЫ СООРУДИЛИ СТАТУЮ И ХРАМ.
А метисы, уроженцы Коско, создали тридцать лет тому назад монашеское братство только из них одних, ибо не хотели, чтобы в него входили бы испанцы, И ИЗБРАЛИ СВОИМ ПОКРОВИТЕЛЕМ ЭТОГО БЛАГОЧЕСТИВОГО АПОСТОЛА, заявляя, что, уж если он... ПРОПОВЕДОВАЛ, КАК ГОВОРИЛИ, В ПЕРУ, они хотели, чтобы он был их патроном, хотя некоторые злоязычные испанцы, видя украшения и пышные наряды, которые в день того [святого] появлялись на нем, говорили, что метисы делают это не ради апостола, а ради Инки Вира-кочи» [313], с.319-320.
Этот текст поразителен, так как здесь совершенно недвусмысленно сказано, что в храме Инков была установлена статуя их Первого Бога апостола Варфоломея со скованным дьяволом у его ног. Данный сюжет прекрасно известен в христианской европейской традиции.
Открываем «Евангелие Варфоломея» (историки объявляют его апокрифическим). Его объем невелик — всего девять страниц. Из них четыре страницы посвящены сюжету «Варфоломей и дьявол у его ног». То есть — чуть менее половины всего текста! Ясно, что эта история считалась одной из центральных в жизнеописании Варфоломея.
Сказано: «30 — Но когда Иисус опять появился, тогда спросил Его Варфоломей: — Господи, ПОКАЖИ НАМ ПРОТИВНИКА ЧЕЛОВЕКА, чтобы мы видели какого он склада (порядка)... Тогда взглянул Иисус на него и сказал: — О, смелое сердце! Чего ты не можешь увидеть, о том ты спрашиваешь. Но Варфоломей испугался. Он пал к ногам Иисуса... Поднял его Иисус и спрашивает его: — Ты хочешь увидеть противника человека, Варфоломей? Я говорю, что если ты его увидишь, не только ты, а также Апостолы и Мария падёте на лицо и станете как мёртвые. Но все пояснили Ему: — Господи, мы хотим его видеть. И Он вывел их с Масленичной горы вниз, ГРОЗЯ АНГЕЛУ ПРЕИСПОДНЕЙ...
Тогда сотряслась земля и поднялся Белиар вверх, держали его 660 ангелов И ОПУТЫВАЛИ ЕГО ЦЕПЬЮ. Он был 1600 локтей высотой и 40 локтей шириной. Его лицо было как огненная молния, его глаза были, как искры, и из его ноздрей исходило зловонное дыхание. Его рот был, как щель в скале и одно единственное крыло было у него 80 локтей. Как только Апостолы его увидели, упали они на землю, на лицо своё, и стали как мёртвые.
Но Иисус Христос вышел вперёд направил (обратил) Апостолов и дал им дух силы (силу духа). Тогда говорит Он Варфоломею: — ВЫЙДИ ВАРФОЛОМЕЙ ВПЕРЕД И ПОСТАВЬ ТВОИ НОГИ НА ЕГО ШЕЮ (ЗАТЫЛОК), ТОГДА ОН ТЕБЕ СКАЖЕТ, что есть его дело (каково его дело), и как он людей обманывает. А Иисус с Апостолами остался стоять в стороне...
31 — Тогда пошёл Варфоломей вниз И НАСТУПИЛ ЕМУ НА ЗАТЫЛОК И ТОЛКНУЛ ЕГО ЛИЦОМ ДО УШЕЙ В ЗЕМЛЮ. И спросил его Варфоломей: Скажи мне, кто ты есть, и как зовут тебя? Он отвечает: — Облегчи моё положение немного... Варфоломей предоставил ему облегчение и потребовал у него: — Говори всё... Велиар отвечает говоря: Если ты хочешь узнать моё имя, я был сначала назван Сатанаель, что означает «Ангел Божий». Но когда я отбросил образ Бога, стал я называться Сатана, что означает «Ангел бездны» [265:0], с.5-6.
Далее Варфоломей подробно допрашивает Сатану, а тот смиренно отвечает. В конце концов, Варфоломей повелевает дьяволу уйти снова в Ад.
Этот же сюжет является центральным и в старинном тексте «Страсти апостола Варфоломея». Сказано, что Варфоломей прибыл в «Третью Индию», ограниченную царством мрака и Морем Океаном, то есть в Америку, о чем мы уже говорили выше. Здесь был некий храм, а в нем — идол (статуя) Астарота, где обитал демон. Апостол Варфоломей явился в храм и победил, СКОВАЛ ДЕМОНА [819:0], с.2. И далее Варфоломей говорит: