ежду собой]; ИХ ТАК ВЕЛИКОЛЕПНО ПРИГНАЛИ ДРУГ К ДРУГУ СО ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ СТОРОН, что не было нужды в скрепляющем растворе...
(Иногда — Авт.) в качестве скрепляющего раствора они использовали имеющуюся там очень клейкую красную глину, разжижая ее, чтобы она заполняла бы насечки, остававшиеся при обработке камня. Этой оградой они продемонстрировали прочность и прекрасную отделку [своих сооружений], ибо стена была толстой и очень хорошо обработана с обеих сторон» [313], с.489-492.
Следующую главу XXVIII Гарсиласо также назвал ярко: «ТРИ СТЕНЫ ОГРАДЫ — САМОЕ ВОСХИТИТЕЛЬНОЕ СООРУЖЕНИЕ».
Сказано: «Там построены три стены, расположенные одна следом за другой по мере подъема на холм; каждая из стен имеет более двухсот саженей в длину. Они построены в виде месяца, чтобы замкнуть [подступы] и соединиться с другой отшлифованной стеной, выходящей на город. Первая из трех стен должна была показать могущество их власти... та стена выражает его (сооружения — Авт.) грандиозность, ибо она сложена из самых больших камней, благодаря которым все СООРУЖЕНИЕ СТАНОВИТСЯ НЕВЕРОЯТНЫМ ДЛЯ ТЕХ, КТО ЕГО НЕ ВИДЕЛ САМ, И УЖАСАЮЩИМ ДЛЯ ТЕХ, КТО ВНИМАТЕЛЬНО ОЗНАКОМИЛСЯ С НИМ [и] хорошенько поразмыслит над величиной, и количеством камней...
Одни из них имеют выбоины с одной стороны, а другие — выступы, а третьи — кривизну. Имелись ли острые выступы или их не было... но они не пытались устранить [эти дефекты], срубая углы или высекая их, так как ВЫЕМКИ И ПУСТОТЫ ОДНОЙ ОГРОМНЕЙШЕЙ СКАЛЫ ЗАПОЛНЯЛИСЬ ВЫСТУПАМИ И ВЫПУКЛОСТЯМИ ДРУГОЙ ТАКОЙ ЖЕ БОЛЬШОЙ ИЛИ ДАЖЕ ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ...
И точно так же кривизна или прямой откол одной скалы дополнялись кривизной или прямым отколом другой, а НЕДОСТАЮЩИЙ УГОЛ ОДНОЙ СКАЛЫ ОНИ ВОСПОЛНЯЛИ ВЫСТУПОМ ДРУГОЙ, НО НЕ ОТДЕЛЬНЫМ МАЛЕНЬКИМ КУСКОМ, КОТОРЫЙ ВОСПОЛНИЛ БЫ ЛИШЬ НЕДОСТАЮЩУЮ ЧАСТЬ, В ПУТЕМ ПОДГОНА К НЕЙ ДРУГОЙ СКАЛЫ С ТОРЧАЩИМ ВЫСТУПОМ, КОТОРЫЙ ВОСПОЛНИЛ БЫ НЕДОСТАЮЩУЮ ЧАСТЬ.
Таким образом, создается впечатление, что те индейцы стремились не укладывать в ту стену маленькие камни, хотя ими можно было заложить неровности больших камней, а добивались того, чтобы все они были на удивление крупными и как бы ОБХВАТЫВАЛИ и укрепляли друг друга, КАЖДЫЙ ВОСПОЛНЯЯ НЕДОСТАТКИ ДРУГОГО ради большего величия сооружения... И хотя скалы устанавливались без правил, линейки и циркуля, они всеми своими частями так подогнаны друг к другу, словно это сооружение было построено из искусно обтесанных камней» [313], с.492-493. (Конец цитаты).
Идеальной подгонкой огромных каменных блоков восхищается и хронист Сьеса, рассказывая, например, о храме Куриканча (= Окруженный Золотом) [648:2], с.49-50.
Настало время разъяснить поразительность такой грандиозной кладки из идеально подогнанных скал неправильной формы. НЕЛЕПЫ попытки Гарсиласо и других хронистов объяснить такую «многоугольную подгонку» тем, будто Инки СНОВА И СНОВА ПОДНИМАЛИ СКАЛУ, подтачивали ее края, опускали, смотрели — подошло или нет, снова поднимали, снова аккуратно подтачивали... и так будто бы много-много-много раз.
Наше простое объяснение возникает сразу, как только мы откажемся от ошибочной хронологии и перенесемся в эпоху уже достаточно развитого БЕТОННОГО СТРОИТЕЛЬСТВА XIV-XVI веков. В самом деле. Скорее всего, использовалась деревянная опалубка, геополимерный бетон и, возможно, мешки из прочной ткани, рогожи, соломенные циновки. В мешки заливали жидкий бетон и укладывали поверх уже отлитых блоков. Мягкие мешки под тяжестью налитого в них раствора плотно облегали выемки и выпуклости, выступы предыдущего ряда затвердевших блоков. В частности, жидкий бетон немного распирал мешки изнутри, что и приводило к появлению красиво выпуклых блоков.
Кроме того, бетонную кладку могли делать иногда и без мешков. Достаточно было промазать угловатую поверхность и стенки уже застывших предыдущих блоков специальным раствором, препятствующим прилипанию жидкого бетона к уже изготовленной кладке. После этого во внешнюю деревянную опалубку заливали раствор и он плотно облегал все неровности предыдущего слоя, не слипаясь с ним в единый монолит. Так и возникала идеальная подгонка фигурных блоков неправильной формы.
В заключение, приведем еще несколько ярких свидетельств Гарсиласо.
«Один священник, уроженец Монтильи, направившийся в Перу уже после того, как я стал жить в Испании, и вскоре вернувшийся оттуда, говоря об этой крепости, и в частности о ЧУДОВИЩНЫХ РАЗМЕРАХ ЕЕ КАМНЕЙ, что до того, как он их увидел, ОН НИКОГДА, НИКОГДА НЕ ВЕРИЛ, что они были такими громадными, как об этом рассказывали, по что после того, как он их увидел, ему показалось, что они были значительно более крупными, нежели о них идет молва, и тогда у него зародилось иное сомнение, еще более страшное, а именно, что ИХ МОГЛИ УСТАНОВИТЬ В ТОМ СООРУЖЕНИИ ЛИШЬ С ПОМОЩЬЮ ДЬЯВОЛЬСКОГО ИСКУССТВА.
Он действительно прав, [говоря], что испытывает затруднения [в понимании], как они могли быть установлены в сооружении, пусть даже с помощью всех машин, которыми располагают здешние инженеры и старшие мастера; во сколько же раз это было труднее сделать без них, ибо то сооружение превосходит в этом семь других, которые называют чудесами света... Однако НЕВОЗМОЖНО ПОСТИЧЬ, как могли те индейцы, до такой степени лишенные каких-либо машин, изобретений и орудий труда, рубить, обрабатывать, и передвигать столь огромные скалы (КОТОРЫЕ СКОРЕЕ ЯВЛЯЮТСЯ КУСКАМИ ГОР, НЕЖЕЛИ КАМНЯМИ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА), и установить их с такой точностью, как они [там] стоят; и поэтому ПО ПРИЧИНЕ ИХ СТОЛЬ БЛИЗКОГО РОДСТВА С ДЬЯВОЛАМИ ИХ ПРИПИСЫВАЮТ К ВОЛШЕБНЫМ ДЕЯНИЯМ» [313], с.493-494.
Следует подчеркнуть, что большинство гигантских сооружений Инков, с восторгом описываемых Гарсиласо и другими летописцами, разрушили испанцы-реформаторы. Сегодня их уже нет. Вот что сообщает сам Гарсиласо об этом варварском погроме.
«Испанцам, испытывавшим зависть к их (Инков — Авт.) восхитительным победам, следовало бы сохранить ту крепость... чтобы на ее примере в грядущих веках было бы видно, сколь велики были силы и сколь силен был дух тех, кого они победили... Однако ОНИ НЕ ТОЛЬКО НЕ СОХРАНИЛИ ЕЕ, А САМИ ВСЁ РАЗРУШИЛИ РАДИ СТРОИТЕЛЬСТВА СВОИХ ЛИЧНЫХ ДОМОВ, которыми они сегодня владеют в Коско, ибо, чтобы сэкономить стоимость и время... они разрушили все, что было построено за крепостными стенами из отшлифованных камней, ибо в городе нет дома, по крайней мере из тех, которые построили испанцы, который не был бы сооружен из того камня.
Крупные камни, служившие балками для подземных сооружений, были взяты для порогов и порталов, а меньшие камни — для фундаментов и стен; а для ступеней лестниц они искали ряды каменной кладки, которые подходили им по высоте, а найдя такие, ОНИ РУШИЛИ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ РЯДЫ, которые лежали сверху на том ряду, который был им необходим, хотя бы там было ДЕСЯТЬ ИЛИ ДВЕНАДЦАТЬ или еще больше рядов.
ТАКИМ ОБРАЗОМ БЫЛО ОБРУШЕНО НА ЗЕМЛЮ ТО ОГРОМНОЕ ВЕЛИЧИЕ, НЕ ЗАСЛУЖИВШЕЕ ПОДОБНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ, ибо вечно будут испытывать сожаление те, кто внимательно знакомился с тем, чем оно являлось; ОНИ РАЗРУШИЛИ ЕГО С ТАКОЙ ПОСПЕШНОСТЬЮ, ЧТО ДАЖЕ Я ЗАСТАЛ ТАМ ЛИШЬ НЕМНОГИЕ РЕЛИКВИИ, о которых рассказал. Три стены из скал продолжали стоять, когда я уехал, потому что они не могли разрушить их из-за их размеров; однако... часть их уже разрушена при поисках цепи или каната из золота, который был изготовлен Вайна Капаком, потому что имелись предположения или свидетельства, что именно там было захоронено [это золото].
Начало строительства... положил добрый король Инка Йупанки (рис.63 — Авт.), десятый инка, хотя другие утверждают, что это сделал его отец... Индейцы говорят, что она (крепость в Тиахуанако — Авт.) все еще не была закончена, потому что УСТАВШИЙ КАМЕНЬ тащили для другого большого сооружения, которое они хотели возвести и которое, как и многие другие, сооружавшиеся по всей империи, были прерваны гражданскими войнами... во время которых пришли испанцы, которые полностью прекратили и разрушили их; такими они и остаются сегодня» [313], с.497-498.
Рис.63.Десятый инга Топа Инга Йупанки. Внизу написано: Правил [провинциями] Тарма, Чинчай-коча, Варо, Чири, Канта, Атапильо [племенами] Неро, Йача, Чискай, Кончоко, Хуно, Вайльа, Варанга, Ваноко, Альаука, Чокава, Молье. [П. де Аияла, 110]. Взято из [313], с.501.
«Уставшим камнем» Гарсиласо называет здесь один из уцелевших к его времени строительных блоков в Тиахуанако, «огромность которого... является НЕМЫСЛИМОЙ... Он находится на равнине перед крепостью; индейцы говорят, по причине огромного труда, который был затрачен на его доставку, камень устал, и заплакал кровью, и не смог дойти до сооружения... Значительная часть его ушла в землю... Один из верхних углов камня имеет одну или две дыры, которые, если мне не изменяет память, проходит насквозь тот угол. Индейцы говорят, что те дыры являются его глазами, которые плакали кровью» [313], с.496.
Эти сквозные отверстия в огромном блоке, о которых упоминает Гарсиласо, были, скорее всего, изготовлены в бетонной отливке для каких-то технологических целей. Их не сверлили, а просто сделали соответствующую опалубку с круглыми штырями в нужном месте. Залили бетон. Он застыл. Потом штыри вынули.
Легенды гласят, что когда-то этот чудовищный блок рухнул и убил две или три тысячи индейцев. Поэтому, дескать, блок «плакал кровью». Скорее всего, происходило всё это когда испанцы-реформаторы XVII-XVIII веков яростно крушили ордынско-османские монументы в Тиахуанако. По-видимому, подорванная порохом тяжелая стена святилища Инков обвалилась и раздавила много людей. Но, конечно, не две или три тысячи. Это уже украшения поздней сказки.
Другие испанские хронисты также поражаются каменными творениями Инков (точнее их развалинами после погрома реформаторов) и воспевают аналогичными превосходными эпитетами. Вот, например, как восторгается Сьеса, посетив, в частности, город Куско.