22. Возвращаемся в Тиахуанако. Разгром памятников. Ордынское имперское святилище сегодня. Древний геополимерный бетон.
Вернемся к Тиахуанако (сейчас — на территории Боливии) и всмотримся внимательнее в его руины. Сегодня этот впечатляющий комплекс историки слегка пренебрежительно именуют «древним городищем». Расположено в 72 км от Ла-Паса, вблизи восточного берега озера Титикака. На высоте около 4000 метров над уровнем моря. Условия жизни тут суровые, дышать трудно. Скорее всего, это был не город для комфортного проживания, а главный ритуальный центр, куда стекались паломники на время культовых праздников. Священное место недаром выбрали именно здесь, очень высоко, «ближе к небу», ближе к богам.
Как мы уже говорили, историки и археологи весело датируют Тиахуанако 1500 годом до н.э. Мол, ужасная древность. А потому, дескать, практически ничего о смысле и назначении уцелевших сегодня огромных сооружений (точнее, их развалин) неизвестно. Кое-что восстановлено, реставрировано, заменено грубыми новоделами. Но в целом — грустная картина разгрома и запустения.
На рис.107 приведена старая гравюра 1877 года, сделанная Эфраимом Скуайенром, считающимся пионером американской археологии. Показан один из уцелевших монументов в Тиахуанако, условно именуемый «Воротами Солнца». Чтó именно символизировали они в древности, неизвестно. Современное состояние памятника показано на рис.108, рис.109. Видно, что треснувшее сооружение выпрямили и реставрировали. На рис.110 показан его вид сзади. Высота — 3 метра, ширина — 4 метра, толщина около полуметра. Скорее всего, «Ворота» были частью какого-то большого сооружения. Может быть, это был вход в храм. Храм разрушили, а огромный «вход» уцелел. Скорее всего, этот гигантский монолит отлит из геополимерного бетона. Никто его не вырубал из скалы (как нас пытаются уверить) и не перетаскивал на большое расстояние.
Рис.107.Так называемые Ворота Солнца в Тиахуанако. Рисунок 1877 года. Сделан археологом Эфраимом Скуайером. Взято из Интернета.
Рис.108.Современный вид Ворот Солнца. Взято из Интернета.
Рис.109.Современный вид Ворот Солнца. Взято из Интернета.
Рис.110.Вид сзади на Ворота Солнца. Взято из Интернета.
На рис.111 и рис.112 показано увеличенное изображение символа, помещенного в центре Ворот Солнца. На рис.113 показан общий вид разрушенного монументального сооружения Колосасайя, на краю которого стоят Ворота Солнца. Вид сзади. Массивные каменные блоки. Часть стены повалена.
Рис.111.Символическая фигура в центре Ворот Солнца. Взято из Интернета.
Рис.112.Прорисовка символа, помещенного на Воротах Солнца. Взято из Интернета.
Рис.113.Тиахуанако. Вдали видны Ворота Солнца, вид сзади. На переднем плане — руины какого-то храма, частью которого и были эти Ворота. Взято из Интернета.
Рис.114 и рис.115 называются «Культура Тиауанако», по Беннету. Здесь мы опять видим Ворота Солнца, см. номер 3. Под номером 1 показана центральная часть всего комплекса. Повторим, что историки уничижительно именуют весь грандиозный комплекс — «городищем». Мол, нечто примитивное, диковатое, ветхое и забытое. Не то, что Античный Рим, Античная Греция и Западная Европа. Вот, мол, где цивилизация, прогресс, всяческие светочи и всевозможная культура.
Рис.114.Культура Тиахуанако. Таблица составлена Беннетом. Часть 1. Историки следующим образом комментируют эти изображения. 1 — Тиауанако. Центральная часть городища. 2 — Чирипа. Кладка стены храма. 3 — Дверь Солнца. 4 и 5 — фигуры фриза Двери Солнца. 6 — Стела Беннета. 7 — Бородатый Идол. 8-11 — мотивы керамической орнаментики. 12 — фантастический зверь. Взято из Интернета.
Рис.115.Культура Тиахуанако. Таблица составлена Беннетом. Часть 2. Комментарии историков таковы. 13 — двойные идолы. 14-20 — мотивы керамической орнаментики. 21 — типы сосудов.
Обратите внимание, что Ворота Солнца находятся на территории полуразрушенного храма КАЛАСАСАЙЯ. Кстати, трудно отделаться от мысли, что это — слегка искаженное славянское слово КОЛОССАЛЬНЫЙ, КОЛОССЫ (слово КОЛ, нечто высокое, торчащее вверх). Ясное дело, огромные статуи и храмы называли Колоссами. Отсюда и место, где они стояли, именовали так же: КОЛОССЫ. Современное состояние остатков Каласасайи показано на рис.116. Стены содержат гигантские блоки. Многие весом более 40 тонн, причем были выстроены с некоторым наклоном к центру здания. Как отмечают комментаторы, это «свидетельствует о необычайно высоком профессионализме тиауанакских инженеров». См. http://hasta-pronto.ru/bolivia/altiplano/tiahuanaco/.
Рис.116.Руины дворца-храма Каласасайя (Колосса?). Взято из Интернета.
Руины Тиахуанако (кое-где частично реставрированные) показаны на рис.117, рис.118, рис.119, рис.120, рис.121, рис.122, рис.123, рис.124, рис.125, рис.126, рис.127. На рис.128 представлен современный новодел «под древность».
Рис.117.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.118.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.119.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.120.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.121.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.122.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.123.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.124.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.125.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.126.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.127.Руины Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.128.Современный новодел в Тиахуанако. Взято из Интернета.
Теперь посмотрите на большие каменные статуи под номерами 6 и 7 на рис.114. Этот стиль нам прекрасно известен. На просторах Руси-Орды находилось очень много аналогичных каменных изваяний, которые сегодня историки пренебрежительно именуют «каменными бабами» или «половецкими бабами». Те же позы. Часто руки сложены на груди или на животе и прижимают какой-то сосуд. Мы подробно обсуждали эти бесчисленные ордынские памятники, разбросанные по всей Евразии (вплоть до острова Пасхи), в книге «Семь Чудес Света», гл.1, раздел 27: «Половецкие бабы» как старые надгробные изваяния наших предков XIV-XVI веков». То же самое следует сказать и про «двойную» инкскую скульптуру под номером 13 на рис.115.
На рис.129, рис.130, рис.131, рис.132, рис.133, рис.134, рис.135 показаны статуи Тиахуанако. Как мы теперь понимаем, это и есть ордынско-скифские-израильские изваяния, «каменные бабы», созданные Инками.
Рис.129.Изваяния Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.130.Изваяния Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.131.Изваяния Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.132.Изваяния Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.133.Изваяния Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.134.Изваяния Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.135.Изваяния Тиахуанако. Статуя в полуподземном помещении около Каласасайи (Колосса). Взято из Интернета.
Среди развалин Тиахуанако есть старинные совершенно явные отливки из бетона, рис.136, рис.137, рис.138. Опять же, видно, что эти большие блоки не вырубали из монолита. Их отливали в подходящей фигурной опалубке. На рис.139 мы видим интересный экспонат из Регионального Музея Тиахуанако. Скорее всего, это тоже старая бетонная отливка. В ее середине видно правильное симметричное углубление, выдавленное, вероятно, в еще не застывшем мягком бетоне для каких-то технологических целей.
Рис.136.Явно бетонный блок в Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.137.Это, скорее всего, бетон. Взято из Интернета.
Рис.138.Еще один массивный явно бетонный блок в Тиахуанако. Взято из Интернета.
Рис.139.Экспонат из Регионального Музея. Скорее всего, старинный бетонный блок, в котором было выдавлено симметричное углубление (когда бетон еще не застыл). Взято из Интернета.
Как мы уже сообщали, испанцы-реформаторы яростно громили наследие Инков не только в Тиахуанаку, но и по всему Перу. Вот один из фрагментов книги Гарсиласо. «Колонны в Киту и во всем том районе ВЕСЬМА РАЗУМНО разрушил губернатор Себастьян де Бельалькасар, превратив их в обломки, ибо индейцы поклонялись им, как идолам. Остальные [колонны], имевшиеся во всем королевстве, разрушались другими испанскими капитанами, как только они обнаруживали их» [313], с.122.
Спрашивается, а откуда такая ненависть к «колоннам Инков»? Оказывается, испанцы их крушили не просто так. Всё дело в том, что колонны ставились Инками для определения дней главных праздников, а особенно, христианской Пасхи! Тот же Гарсиласо простодушно сообщает:
«Они (Инки — Авт.) также познали равноденствие и очень торжественно отмечали его. В мартовское [равноденствие] они с великим празднеством и ликованием убирали кукурузные поля Коско... В сентябрьское равноденствие они отмечали один из четырех главных праздников Солнца, который называли Ситва Райми ... что означает главный праздник... Для определения равноденствия у них были КАМЕННЫЕ КОЛОННЫ БОГАТЕЙШЕЙ ОТДЕЛКИ, поставленные во дворах или на площадях, которые лежали перед храмами Солнца (то есть перед храмами Христа — Авт.).
Когда жрецы чувствовали, что равноденствие уже близко, они брали на себя заботу ежедневно следить за тенью, которую отбрасывала колонна. Они ставили колонны в центре огромной круглой изгороди... Посредине круга с помощью нити они проводили линию с востока на запад, зная по долгому опыту, где следует ставить одну и другую точку [этой линии]. По тому, как падала на линию тень от колонны, они знали о приближении равноденствия; и когда тень покрывала линию прямо посредине с самого восхода и до захода солнца, а в полдень свет солнца заливал всю колонну вокруг, не