«Рассказывают [эти индейцы, что в старину], за много лет до [существования Ингов], когда земля была очень за[селённой людьми, обрушился] такой БОЛЬШОЙ ПОТОП И БУРЯ, что, [море, выйдя из своих берегов] и естественного состояния, наполнило [всю землю водой] да так, что все люди [погибли, потому что прибывали] воды до самых высоких вер[шин всего гор]ного хребта. И об этом говорят Гуанки, жители долины Хауха и уроженцы [Чукуито в Кольяо, что, хотя этот потоп был таким большим и повсеместным], в пещерах и [пустотах] скал спрятались кое-какие индейцы со своими женами, из которых они вернулись, чтобы заполнить людьми эту землю, потому что много их расплодилось.
Другие правители горной местности, и даже равнин также говорят, что никто не избежал смерти, и ТОЛЬКО ШЕСТЬ ЧЕЛОВЕК СПАСЛИСЬ НА ПЛОТУ ИЛИ ЛОДКЕ, породившие тех, кто были и кто есть... Думать, что какой-то особенный потоп был на всём протяжении этой земли, как тот, что был в Фессалии и в других краях, в этом пусть не сомневается читатель, потому что в целом все это утверждают и говорят о том, что я описываю... И я не думаю, что у этих индейцев осталось бы воспоминание о всеобщем потопе, поскольку мне достоверно известно, [что] они расселились после случившегося и произошедшего среди люд[ей разделения] языков на Вавилонской башне.
Все [жители здешних провинций верят в бессмертие души], знают, что есть Творец, считают богом всевышним Солнце... (Каждый ХОРОШИЙ человек) отходит в край наслаждений, полный пороков и развлечений, где все вкушают пищу, пьют и отдыхают; но если он, наоборот, был ПЛОХИМ, непослушным своим родителям, враг[ом] веры, то он отправляется в другое место, темное и мрачное...
Расскажу о том, как жили народы этого королевства, прежде чем возвеличились Инги и стали его верховными правителями... жили они среди хаоса, не ведая ни порядка, ни большого ума, ни правосудия, как было у них потом; и о том, что нужно сказать о Тисевиракоче [Ticeviracocha], которого они называли и считали Творцом всех вещей» [648:2], с.2.
Что мы узнаём отсюда? В общем, то, что мы уже объяснили. Однако новые факты делают картину ярче.
• Сьеса приводит старинные легенды Инков, практически идентичные библейскому рассказу о всемирном потопе. Вода покрыла всю или почти всю землю. Лишь несколько человек спаслись на плоту или лодке. Они породили большое потомство, из которого произошли современные люди.
• Как и в Ветхом Завете, сразу после рассказа о потопе следует рассуждение о Вавилонской башне и разделении языков народов.
• Инки верили в бессмертие души. Считали Богом — Солнце. Напомним, что Христа именовали Солнцем.
• Инки верили в Рай и Ад. Хорошие люди попадут в Рай, плохие — в Ад. Это — христианская точка зрения.
• Творцом всех вещей Инки считали Тисе-Виракочу, то есть, как мы уже подробно обсуждали, — Теоса-Варфоломея, Бога Варфоломея, одного из апостолов Христа (Теос — Бог, от славянского слова ДЕЮ, создаю). В то же время Инки путали, смешивали Варфоломея и самого Христа, о чем мы еще будем говорить.
Повторим. Всё это противоречит скалигеровской истории Америки. Поэтому перечисленные летописцы, жившие в XVII-XVIII веках, а также современные историки, упорно оспаривают эти свидетельства, происходящие из эпохи ДО испанцев-реформаторов. Дескать, все эти концепции и сведения Инки приобрели, лишь впервые увидев и усвоив Библию, принесенную им испанцами. То есть очень поздно. А ранее того Инки были, мол, примитивными язычниками, ничего общего не имевшими с христианством и ветхозаветными идеями. Но историки здесь ошибаются.
35. Инки начинают свою династическую историю с Христа и апостола Варфоломея, иногда путая и смешивая их.
Вот что сообщает хронист Сьеса.
«До того как стали царствовать Инги в этих королевствах... эти индейцы рассказывают другую очень старую историю...
Вышло с острова ТИТИКАКА, расположенного внутри БОЛЬШОГО ОЗЕРА Кольяо, НЕИМОВЕРНО ОСЛЕПИТЕЛЬНОЕ СОЛНЦЕ, И ВСЕ ОБРАДОВАЛИСЬ ЕМУ, а после того... к Южным краям пришел, явившись, БЕЛЫЙ ЧЕЛОВЕК КРУПНОГО ТЕЛОСЛОЖЕНИЯ, и в чьем облике и внешности сказывалась и большая власть и почтение, и что у этого мужчины... БЫЛА ТАКАЯ МОГУЧАЯ СИЛА, что из холмов он творил равнины, а из равнин большие горные хребты, извлекая живые источники из камней. И как узнали они о такой его силе, назвали его ТВОРЦОМ ВСЕХ СОЗДАННЫХ ВЕЩЕЙ, Началом их, ОТЦОМ СОЛНЦА... говорят, он создал другие важные вещи, ДАЛ ЖИЗНЬ ЛЮДЯМ И ЖИВОТНЫМ...
И этот [СОЗДАТЕЛЬ], — сказывают индейцы... ушел по дороге... по направлению к Северу, ТВОРЯ И ОСУЩЕСТВЛЯЯ ЭТИ ЧУДЕСА, и что НИКОГДА ОНИ БОЛЬШЕ ЕГО НЕ ВИДЕЛИ. Во многих местах говорят, что ОН УСТАНОВИЛ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ПОРЯДОК, КАК ИМ ЖИТЬ, и что говорил он с ними дружелюбно и с всею мягкостью, НАКАЗЫВАЯ ИМ БЫТЬ ДОБРЫМИ, и чтобы не наносили они друг другу ни вреда ни оскорбления, а наоборот, ЛЮБИЛИ ДРУГ ДРУГА...
В основном... его называют ТИСИВИРАКОЧЕ, хотя в провинции Кольяо они называют его Туапака [Tuapaca], а в других местах этой провинции — Арнава [Harnava или Arnahuan]. ВО МНОГИХ КРАЯХ ЕМУ ПОСТРОИЛИ ХРАМЫ, куда поместили каменные статуи, на него похожие, и перед ними они совершали жертвоприношения; огромные статуи, находящиеся в селении Тиагуако [Tiaguaco — т.е. Tiahuanacu], считают, что они бы[ли построены] с тех времен; хотя хорошо известно то, что они рассказывают о Тисивиракоче, и что это дело [далёкого] прошлого...
Спустя какое-то время, они ВНОВЬ УВИДЕЛИ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА, похожего на того, о ком было только что рассказано, имени его они не сообщают... Куда бы он ни прибыл, и встретив там больных, ОН ИЗЛЕЧИВАЛ ИХ, А СЛЕПЫМ — ОДНИМ ТОЛЬКО СЛОВОМ ВОЗВРАЩАЛ ЗРЕНИЕ; за такие добрые и полезные дела его все очень любили. И тогда, ТВОРЯ СВОИМ СЛОВОМ БОЛЬШИЕ ДЕЛА, прибыл он в провинцию [народа] Канас, где, около селения под названием Кача [Cacha], а энкомьендой над ним владеет [сейчас] капитан БАРТОЛОМЕ де Террасас [Bartolome de Terrazas], когда необдуманно восстали местные жители, ВЫШЛИ ПРОТИВ НЕГО, НАМЕРЕВАЯСЬ ЗАБРОСАТЬ ЕГО КАМНЯМИ, и только они хотели осуществить задуманное, как УВИДЕЛИ ЕГО КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННОГО, ВОЗДЕВШЕГО К НЕБУ РУКИ, КАК БЫ ПРИЗЫВАЯ БОЖЕСТВЕННУЮ МИЛОСТЬ, ДАБЫ ИЗБАВИЛА ОНА ЕГО ОТ СТЕСНЕННОГО ПОЛОЖЕНИЯ, в каком увидел себя.
Эти индейцы также утверждают, что затем ПОКАЗАЛСЯ ОГОНЬ НЕБЕСНЫЙ, столь внушительных размеров, что все они подумали, быть им сожженными; НАПУГАННЫЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ТРЕПЕТА, они пошли к тому, кого так хотели убить, и, громко завывая, попросили его избавить их от той напасти, ИБО ПОНЯЛИ ОНИ, ЧТО СОГРЕШИЛИ, ЖЕЛАЯ ЗАБРОСАТЬ ЕГО КАМНЯМИ, потому и пришла к ним та кара. Потом они увидели как, когда он приказал огню исчезнуть, тот погас; пожар, сжигая и уничтожая камни, оставил их самих свидетелями произошедшего... потому что видны они испепелёнными и такими легкими, что, пусть попадётся какой-нибудь огромный, он поднимается [одной] рукой, как пробка. И об этом [человеке] они также говорят, что, уходя оттуда, ОН ПОШЕЛ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К БЕРЕГУ МОРЯ, А ТАМ, РАССТЕЛИВ СВОЮ НАКИДКУ, УШЕЛ ПО ЕГО ВОЛНАМ... И БОЛЬШЕ ЕГО НЕ ВИДЕЛИ; и когда он ушел, ему дали имя — «Виракоча», что значит «пена моря».
А после того... был поставлен каменный идол из очень крупного камня; и этот идол не так велик и громоздок, как те, что находятся в ТИАГУАНАКО [Tiaguanaco], поставленные в память о Тисивиракоче... Я, проходя по тем провинциям, зашёл посмотреть на этого идола, потому что испанцы заявляют и утверждают, что ОН МОГ БЫТЬ ОДНИМ ИЗ АПОСТОЛОВ; а также от многих я слышал, что в руках у него — зерна чёток [cuentas], но это ложь... потому что, сколько я ни смотрел, ничего подобного не смог увидеть, а только руки, накрест сложенные [на груди], и на поясе — отметины, должно быть означающие, что одежда на нём закреплялась пуговицами.
Если этот или другой, КТО БЫЛ ОДНИМ ИЗ ПРОСЛАВЛЕННЫХ АПОСТОЛОВ, ВО ВРЕМЕНА СВОЕГО ПРОПОВЕДОВАНИЯ ПЕРЕБРАВШИХСЯ В ЭТИ КРАЯ, то знает об этом [лишь] всемогущий Господь, мне же то неизвестно, [но] на мой взгляд, если то был АПОСТОЛ, властью Господа он бы осуществил своё проповедование среди этих людей, простых и не сильно порочных, и остались бы мощи его, или в Святом Писании мы нашли бы об этом запись; но то, что мы видим и знаем — это то, что дьявол имеет над этими людьми очень большую власть... а в этих местах совершались ТЩЕТНЫЕ ЯЗЫЧЕСКИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, вот почему я думаю, что до наших дней слово святого Евангелия не видели и не слышали [здесь], но сейчас мы видим их храмы уже полностью осквернёнными и везде поставлен Крест всевышнего. И я спросил у жителей Канча, когда его касиком или правителем был один индеец, человек хороший и разумный, по имени Дон Хуан, ныне христианин, и он лично пошел со мной показать мне эти древние памятники, в память о ком Бог построил тот храм, и он ответил мне, что В ПАМЯТЬ О ТИСИВИРАКОЧА» [648:2],с.4-6.
И далее. «Инги в прошлом, дабы возвеличить своё происхождение, рассказывали о дивных подвигах, поскольку сие возвещается в их легендах, а именно: что раньше, когда люди в этих землях жили без всякого порядка и убивали друг друга, пребывая во власти пороков, не очень далеко от Куско... ПОЯВИЛИСЬ ТРОЕ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН... Говорят что мужчин, которые вышли оттуда звали: одного — Аяр Очо [Ayar Ocho], другого — Аяр Аче Араука [Ayar Hache Arauca] и Аяр Манго [Ayar Manco] ещё одного. Имя одной из женщин было Мамако [Mamaco], другой Мамакона [Mamacona], а ещё одной Мамарагуа [Mamaragua]. Некоторые индейцы приводят эти имена по другому и в большем количестве...
Сказывают, что вышли эти люди в длинных накидках и РОСКОШНЫХ ОДЕЯНИЯХ из шерсти, наподобие рубах... раскрашенных множеством разнообразных рисунков, называемых токабо [токапу], что по нашему значит «ОДЕЯНИЕ КОРОЛЕЙ», и что один из этих мужей держал в руке ПРАЩУ ИЗ ЗОЛОТА, С РАЗМЕЩЕННЫМ В НЕЙ КАМНЕМ. Женщины были одеты ТАК ЖЕ РОСКОШНО, как и мужчины, и с большим количеством золотой утвари [или украшений]. И далее говорится, что достали они множество изделий из золота, и что один из братьев, которого звали Аяр Эче [Ayar Eche] говорил с двумя другими своими братьями, да