В общем, Империя Инков была богатой. Весьма. «Большую часть этих сокровищ индейцы утопили после того, как увидели, сколь жадными до золота и серебра были испанцы», с.342. Но кое-что испанцам все-таки удалось награбить у Инков. Гарсиласо сообщает: «Только в 1595 году в течение восьми месяцев тремя партиями было доставлено через Сан Лукар тридцать пять миллионов [дукатов] серебра и золота», с.345.
Чтобы не утяжелять нашу книгу, мы здесь остановимся. А также прервем перечисление обнаруженных нами соответствий между «биографиями» некоторых царей Инков и жизнеописаниями императора Андроника-Христа. Таких параллелей, оказывается, очень много. Суть дела стала вполне понятной и заинтересованные читатели могут сами продолжить этот интересный анализ.
В заключение, сформулируем вывод, вынесенный в название нашей книги. Он звучит так: ИНКИ ПРИШЛИ В АМЕРИКУ ИЗ РУСИ-ОРДЫ.
61. Испанцы-реформаторы безжалостно громят Империю Инков.
В XVI, а на самом деле, в XVII веке, испанцы-реформаторы вторглись в Перу. Страна была варварски разгромлена. Но позднейшие летописцы, вроде Гарсиласо, лукаво представили дело так, будто ИНКИ САМИ СЕБЯ ИСТРЕБИЛИ, с.634-648. При этом инка-испанец Гарсиласо ССЫЛАЕТСЯ НА АВТОРИТЕТ ИСПАНСКИХ АВТОРОВ — Диего Фернандеса, Франциско Лопеса де Гомара и других, с.685. Дескать, последний царь Инков Ата-вальпа объявил войну своему брату Васкару Инке и эта братоубийственная война привела к падению Царства Инков. Гарсиласо подробнейшим образом, на многих страницах, взахлеб живописует жестокости плохого Инки Ата-вальпы, уничтожавшего Инков. Вот, например, названия некоторых глав у Гарсиласо: «Хитрости Ата-вальпы, чтобы отвлечь внимание брата»; «Сражение Инков; победа Ата-вальпы и его жестокости»; «Причины жестокостей Ата-вальпы и их бесчеловечнейшие результаты»; «Жестокости распространяются на женщин и детей королевской крови»; «Жестокость переходит на слуг королевского дома». И так далее.
В общем, ужасно плохой был последний царь Инков. Он сам, собственными руками, привел Империю к гибели. Перебил свой народ Инков. А деликатные испанцы, мол, тут ни при чем. Конечно, они иногда слегка нападали на Инков. Но в целом они не очень виноваты. Убивали совсем немного. Инки, дескать, сами себя МАССОВО ВЫРЕЗАЛИ.
Скорее всего, это — позднейшая и беззастенчивая фальсификация XVII-XVIII веков. Зверства европейских (испанских) реформаторов представили как «самоубийство Империи Инков». Официальную историю пишут победители. Потом ее «вбили в головы» уцелевшим Инкам. Так возникла официальная версия истории Инков. Принятая сегодня.
Глава 2Англия как одна из провинций Великой Средневековой Русской Империи.
1. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в метрополии Ордынской Империи в XVI веке при Иване III=IV Грозном.
А теперь перенесемся из Южной Америки в Англию.
Напомним, что при Иване Грозном в Руси-Орде XVI века произошли важные события, которые мы именуем «историей Есфири». Она описана, в частности, в Библии, в ветхозаветных книгах Есфирь и Иудифь. Мы подробнейшим образом анализировали данный сюжет в книге «Библейская Русь», гл.7-8. История Есфири привела к заговору и дворцовому перевороту в метрополии Руси-Орды второй половины XVI века. К глубокому расколу в русском обществе, к религиозным напряжениям из-за проникновения на Русь и распространения так называемой ереси жидовствующих (в западных источниках — лютеране, протестанты). В сочетании с возникшим стремлением западных провинций Империи отколоться от метрополии, история Есфири привела к Великой Смуте и расколу Империи в начале XVII века.
История Есфири оказалась настолько важной для всей огромной «Монгольской» Империи второй половины XVI века (распростершейся от Евразии до Америки), что, как мы выяснили, она отразилась во множестве старинных текстов, в том числе и «античных». При этом мы обнаружили НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ фантомных отражений этого русско-ордынского сюжета. См. Приложение 3 в конце книги «Дон Кихот или Иван Грозный».
Сейчас мы сконцентрируем внимание на ЧЕТЫРЕХ важных дубликатах-отражениях истории Есфири в локальных, местных хрониках Англии и Франции. А именно:
— история Генриха VIII и Екатерины Арагонской в Англии;
— история Генриха II и Екатерины Медичи во Франции;
— история Елизаветы I Тюдор в Англии;
— история Марии I Кровавой в Англии.
Вкратце мы уже исследовали некоторые из них в предыдущих книгах. Теперь разберем подробнее и предъявим новые яркие соответствия. Но сначала напомним отражение русско-ордынской истории Есфири из XVI века на страницах Библии.
2. Библейская версия, по книге Есфирь.
События разворачиваются в Персидском царстве при великом царе Артаксерксе (= Иване Грозном). Столица царства — престольный город Сузы (вероятно, русский Суздаль). Царь Артаксеркс ссорится со своей женой Астинь. Она обвиняется в недостаточно уважительном отношении к царю-мужу. Царь подвергает ее опале (Есфирь 1). Подданные царя требуют изгнать Астинь и ЗАМЕНИТЬ ЕЕ ДРУГОЙ ЦАРИЦЕЙ.
В качестве НОВОЙ ЖЕНЫ персидского царя Артаксеркса выбрана ИНОЗЕМКА Есфирь. Она была ИУДЕЙКОЙ, приемной дочерью и родственницей Мардохея, одного из пленных иудеев, переселенных из Иерусалима (= Царь-Града) царем Навуходоносором (= Иваном Грозным). Есфирь является ТАЙНОЙ ИУДЕЙКОЙ при дворе царя Артаксеркса. Оказывается, ее приемный отец Мардохей в первое время ЗАПРЕЩАЕТ ей открывать царю свое происхождение и свою веру (Есфирь 2:20).
Далее Библия сообщает: «Возвеличил царь Артаксеркс АМАНА... и вознес его, и поставил седалище его выше всех князей... и все... кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь» (Есфирь 3:1-2).
По приказу Амана посылаются письма во все области Империи от имени царя Артаксеркса. «И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев... и имения их разграбить» (Есфирь 3:13).
Иудеи требуют от Есфири, уже ставшей новой женой Артаксеркса, предотвратить разгром, планируемый Аманом. С чем она успешно справляется. Как бы случайно, выходит так, что Артаксеркс застаёт Амана «припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь» (Есфирь 7:8). Есфирь обвиняет Амана.
Царь взбешен: «И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня!» (Есфирь 7:8). Аман был убит, и гнев царя утих (Есфирь 7:8-10). Иудеи спасены. А Есфири в награду отдали «дом Амана» (Есфирь 8:7).
Библия говорит, что после падения и гибели Амана = Ивана Молодого, см. ниже, иудеи нападают на своих противников-персов и громят их. В честь такого радостного события устанавливается специальный иудейский праздник ПУРИМ. Он празднуется до сих пор. Поводом для нападения иудеев на их противников-ордынцев послужил указ Артаксеркса, отменявший прежнее постановление о преследовании иудеев. Новый указ уже восхвалял иудеев и давал им большие права.
3. Русский оригинал и вкратце о нашей реконструкции.
Согласно нашим результатам, библейский Артаксеркс, он же Иван III Грозный, — якобы 1462-1505 годы, — является частичным фантомным отражением Ивана IV Грозного: 1533-1547-1584 годы. См. книгу «Библейская Русь», гл.6. По мнению историков, Иван IV родился в 1530 году и был объявлен великим князем в 1533 году [988:00]. На самом деле, как мы показали в книге «Раскол Империи», гл.2:24, Иван IV Грозный родился на четыре года раньше, то есть не в 1530, а в 1526 году. Эта датировка извлекается из астрономического гороскопа, изображенного на троне Ивана Грозного и счастливо уцелевшего до нашего времени (историки его не распознали).
По нашей реконструкции, библейская Есфирь — это Елена Стефановна Волошанка, жена Ивана Молодого, сына Ивана III = IV. История Елены Волошанки неправильно датирована в романовской версии и отнесена в XV век. На самом деле, события происходили во второй половине XVI века. Елена была действительно иноземкой, приехавшей в Москву с юга. «В 1482 году наследник Иван Иванович женился на дочери МОЛДАВСКОГО господаря Елене Волошанке» [778], с.115. В точном соответствии с показаниями Библии, она была иудейкой и принадлежала к знаменитой в русской истории ереси жидовствующих. Которая в то время носила на Руси ТАЙНЫЙ характер [690], с.10-12. Западные источники именовали этих еретиков лютеранами, протестантами.
Итак, библейская Есфирь — это молдавская княжна якобы XV века Елена Стефановна Волошанка, то есть Молдаванка. А ее отец — Молдавский Хан — это и есть библейский Мардохей. Здесь мы пока говорим о русской фантомной истории Ивана III якобы из XV века. Основной ее сюжет является отражением реальных событий XVI века, ошибочно или намеренно приписанных эпохе XV века в результате столетнего хронологического сдвига вниз. При этом общая канва сохранена, но имена действующих лиц изменены.
Вкратце изложим дальнейшие события по версии, отнесенной в XV век [372], т.1. Якобы в 1487 году новгородский архиепископ Геннадий обнаруживает ересь жидовствующих и начинает ее преследование. В Новгороде, то есть в Ярославле, по нашей реконструкции, ересь была уничтожена. Однако в Москве еретиков почему-то не трогали. Дело в том, что они составляли БЛИЖАЙШЕЕ ОКРУЖЕНИЕ ЦАРЯ ИВАНА III. Тем не менее, Геннадий и другие иерархи русской церкви настаивают на жестоком преследовании еретиков: «Казнить еретиков — жечь и вешать!» [690], с.13.
Якобы на 1490 год был назначен собор против еретиков. Над ними нависла угроза полного разгрома. Но в их число уже вошла невестка Ивана III, жена его сына Ивана Молодого, — Елена Волошанка, Молдаванка. Или же она была еретичкой с самого начала. Свадьба Ивана Молодого и Елены Молдаванки состоялась в якобы 1482 или 1483 году [778], с.115, [282], с.54. Вскоре, — с момента рождения сына Дмитрия у Елены Молдаванки, — в семье Ивана III начинаются раздоры. Разгорается семейный скандал, в центре которого находятся Софья Палеолог — законная жена Ивана III, и молодая невестка Елена. Иван I