а проявляется и в следующем пункте.
• В РУСИ-ОРДЕ ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА БЫЛА ПРАВОСЛАВНОЙ, А ЕЕ СОПЕРНИЦА БЫЛА ЕРЕТИЧКОЙ (СТОРОННИЦЕЙ ПРОТЕСТАНТИЗМА, ЛЮТЕРАНСТВА, ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ). — Напомним, что Софья Палеолог была православной (кафоличкой), а ее соперница — Елена Волошанка (Есфирь) была еретичкой. В английской же версии мы видим здесь «перестановку» (на бумаге). Летописцы перепутали. Они заявили, будто Елизавета (отражение Софьи) была протестанткой, а ее соперница — Мария Стюарт (отражение Есфири) была католичкой (то есть кафоличкой = православной). Хронисты поменяли местам религиозную принадлежность двух «основных женщин».
• ГЛАВНАЯ ЦАРИЦА — «ПЛОХАЯ И НЕКРАСИВАЯ», А ЕЕ СОПЕРНИЦА — «ХОРОШАЯ И КРАСИВАЯ». — Об этом мелком, но любопытном обстоятельстве мы уже упоминали. В поздней скалигеровской версии (в частности, в английской) фантомные отражения главной ордынской царицы — Софьи Палеолог — объявили «плохими и некрасивыми». Напротив, отражения ее соперницы — Елены Волошанки, то есть Есфири, — объявили «хорошими и красивыми». В частности, сказанное относится к Елизавете (якобы дурнушка) и Марии Стюарт (якобы красавица). Более подробно см. нашу книгу «Западный Миф», гл.4:6.
Напомним вкратце наш анализ из книги «Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели», гл.5.
Длительная борьба между Елизаветой Тюдор (= Софьей Палеолог) и Марией Стюарт (= Еленой Волошанкой) завершается победой Елизаветы. Шотландскую королеву Марию Стюарт арестовали в Англии и обвинили в попытке захвата королевской власти. Против Марии Стюарт выдвигается также обвинение в покушении на жизнь Елизаветы. Марию Стюарт заключают в тюрьму в Шеффилдском замке, а затем казнят в замке Фотерингей, якобы в 1587 году.
Отметим, что, согласно английской версии, Елизавета Тюдор ДОЛГО КОЛЕБАЛАСЬ отдать приказ о казни соперницы.
Повторим еще раз, что в то время Шотландией (Скотией — Скитией — Скифией) именовали всю Страну Скифов, то есть всю Русь-Орду, см. «Тайна русской истории», гл.6. Потом это название уцелело только для северной части острова Великобритания. Казнь Елены Волошанки (Есфири) была расценена в конце XVI века как естественный результат временного разгрома ереси жидовствующих. По-видимому, как в метрополии «Монгольской» Империи, так и в ее провинциях, смерть Елены = Есфири была в тот момент воспринята молча. Имя и дело еретички Елены Волошанки = Есфири = Марии Стюарт высоко подняли на мятежный флаг Реформации и «раскрутили» несколько позже, начиная с XVII века. И пропагандируют до сих пор.
В русских летописях смерть Елены Волошанки освещается скупо и сдержанно. Это и понятно. История Есфири чувствительно затрагивала семью царя-хана Ивана III=IV Грозного. Не исключено, что после взятия под стражу, Елену Волошанку = Есфирь и ее сына сослали подальше от метрополии. Для этого вполне могли выбрать английские острова, как одну из далеких европейских провинций Русско-Ордынской Империи. Здесь же, в Англии, Елену Волошанку = Есфирь вскоре и казнили. Наместники Руси-Орды в Англии, местные жители и летописцы оказались свидетелями серьезных событий, докатившихся до них из далекой метрополии. В Англию, из могущественной столицы Руси-Орды прислали какую-то знатную узницу. Потом казнили. Естественно, к ней тут же вспыхнул интерес англичан. Ее историю записали в Англии, по мере своего разумения, и по мере доступа к подлинной информации. Описывали разные летописцы, потому сюжет размножился на несколько дубликатов. Описания получились искаженными, неполными, во многом фантастичными. Затем, когда Англия отделилась от Руси-Орды в XVII веке, историю Есфири объявили «сугубо франко-английской» и она стала известной в Англии как история Марии Стюарт. Её объявили красавицей, страдалицей, умницей, незаслуженно казненной.
Считается, что сын Марии Стюарт, «Яков I (он же Яков VI Шотландский — Авт.), в юности мало интересовавшийся судьбой матери, став королем, повелел перенести ее останки из собора в Питерборо в Вестминстерское аббатство в Лондоне, где и поныне находится ее могила» [148], с.75. См.рис.285. Это захоронение, может быть, подлинное. А вот расположенная рядом гробница «Елизаветы Тюдор», рис.286, скорее всего, условная, фиктивная. Вероятно, великая царица-ханша Софья Палеолог была захоронена в африканском Египте: либо на главном имперском ордынском кладбище в Луксоре, либо на Поле Пирамид в Гизе.
Рис.285.Гробница Марии Стюарт (Есфири) в Вестминстерском Аббатстве. Может быть, подлинная. Взято из [128:1], с.29.
Рис.286.Гробница Елизаветы I Тюдор в Вестминстерском Аббатстве. Скорее всего, условная, фиктивная. Подлинное захоронение Софьи Палеолог, вероятно, находится в египетском Луксоре или на Поле Пирамид. Взято из [128:1], с.28.
Как мы теперь понимаем, восшествие на престол Якова I, сына Марии = библейской Есфири = Елены Волошанки, — это отражение, в частности, захвата власти в Ордынской Империи реформаторами. Английский престол был в ту эпоху одним из тронов ордынских наместников в провинциях Империи. Таких местных тронов было много, как в Евразии, так и в Америке. При расколе Империи они перешли в руки мятежников. Бурные события эпохи Якова I в Англии и Шотландии (смута, государственные перевороты и т.д.) в значительной степени являются фантомными летописными отражениями событий, разворачивавшихся в метрополии Империи, в Руси-Орде. При Якове I большое влияние имели несколько его фаворитов.
История Есфири была приятна реформаторам в Западной Европе. Этим объясняется, в частности, большое число картин западных художников, посвященных этой теме. История короля Якова I, сына Марии = Есфири, также была «положительно популярна» и остается таковой до сегодняшнего дня. Рубенс расписал роскошный потолок Банкетного зала сценами из жизни короля Якова. Активно рекламировалась «Библия короля Якова» (King James Version) — перевод Библии на английский язык, выполненный под патронажем протестанта Якова I и выпущенный якобы в 1611 году. Как мы видим, реформаторы того времени создавали свою версию Библии. При этом приговаривали, что надо, дескать, ИСПРАВИТЬ ОШИБКИ ДРУГИХ ИЗДАНИЙ. Для этого король Яков I созвал якобы в январе 1604 года так называемую Хэмптон-Кортскую конференцию. Подробнее об истории изданий Библии см. книгу «Библейская Русь», гл.2.
На рис.287 показана схема, содержащая даты жизни всех упомянутых выше персонажей. В конце XVI века Орда временно взяла верх над мятежниками. Но успех был недолог. Вскоре вновь начинается смута в Великой Империи. В 1603 году умирает королева Елизавета Тюдор, то есть летописное отражение ордынской царицы Софьи Палеолог (сдвинутое немного вверх по времени). Власть Орды пошатнулась. Ее перехватывают сторонники Есфири = Елены Волошанки, мятежники, сторонники Реформации. На английский трон восходит Яков, сын Марии Стюарт, то есть Есфири. Власть захватывают противники Ордынской Империи.
Рис.287.Схема взаимного расположения во времени основных персонажей, упомянутых в настоящем разделе.
10. Мария I Тюдор Кровавая — еще одно фантомное отражение Софьи Палеолог в английских хрониках. Ее борьба с Джейн Грей — это еще одно отражение войны с Есфирью.
Мы вновь наталкиваемся на еще один яркий дубликат «истории Есфири» в английских хрониках якобы XVI века. Это — история Марии I Тюдор. Пишут так. «Мария I Тюдор (... 1516-1558) — первая коронованная королева Англии с 1553, старшая дочь Генриха VIII от брака с Екатериной Арагонской. Также известна как Мария Кровавая (или Кровавая Мэри, англ. Bloody Mary), Мария КАТОЛИЧКА.
Этой королеве не поставили ни одного памятника на родине (есть памятник на родине мужа — в Испании), её имя ассоциируется с кровавыми расправами, день её смерти (и одновременно день восшествия на престол Елизаветы I) отмечали в стране как национальный праздник». См. ссылки в Википедии.
Итак, и Мария I и Елизавета I, являются, якобы, «двумя дочерьми» Генриха VIII, то есть Ивана Грозного. Мария — «старшая», а Елизавета — «младшая» дочь. Перед нами — два отражения Софьи Палеолог, жены Ивана Грозного. Этот вывод усиливается тем, что, оказывается, англичане считали, что Мария Тюдор была ПОМОЛВЛЕНА С ИМПЕРАТОРОМ КАРЛОМ V.
Пишут так. «В июне 1522 года ко двору Генриха прибыл император Священной Римской империи Карл V. В честь него были устроены богатые празднества, к этой встрече готовились несколько месяцев. На ней был подписан договор о заключении помолвки между Марией и Карлом». См. Википедию. Однако позднее помолвка с Карлом якобы была расторгнута.
Как мы показали в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл.1:2, западно-европейский император Карл V — это Ассиро-Вавилонский царь Навуходоносор, он же — хан-император Иван III=IV Грозный. То есть Мария была помолвлена с Иваном Грозным.
Далее. Считается, что якобы в 1554 году Мария вышла замуж за Филиппа — СЫНА Карла V. То есть, опять-таки в жизнеописании Марии Тюдор всплывает «Карл V», но уже «в виде своего сына». За которого она, дескать, «все-таки» ВЫШЛА ЗАМУЖ.
Таким образом, английские хроники сохранили в слегка искаженном виде тот факт, что Мария Тюдор — это Софья Палеолог, законная жена Ивана Грозного = Карла V. Как и в случае королевы Елизаветы Тюдор, отношение английских летописцев к «Марии Кровавой», в основном, отрицательное, как и к Елизавете. Даже более отрицательное. Если летописцы все-таки отмечали выдающуюся роль Елизаветы (великая королева), то про Марию Тюдор взахлеб рассказывали всевозможные «мрачные страсти».
«Обе сестры-королевы» были якобы бездетны. Неудивительно. Перед нами — два фантомных отражения одной царицы, слегка искаженные. Получилось — на бумаге — что «у обеих не было детей».