Кстати, не следует путать «английскую» королеву Марию I Тюдор Кровавую, она же Мария Католичка, — с Марией Тюдор, королевой Франции (якобы 1496-1533 годы).
На рис.288, рис.289, рис.290, рис.291, рис.292, рис.293, мы приводим портреты Марии I Тюдор.
Рис.288.Мария I Тюдор Английская (Софья Палеолог). Художник Антонис Мор, якобы XVI век. Взято из Википедии.
Рис.289.Мария Тюдор. Ганс Гольбейн младший, якобы 1536 год. Взято из Википедии.
Рис.290.Мария Тюдор (Софья Палеолог). «Мастер Джон», якобы 1544 год. Взято из Википедии.
Рис.291.Мария Тюдор (Софья Палеолог). Ганс Эворт, якобы 1554 год. Взято из Википедии.
Рис.292.Мария Тюдор (Софья Палеолог). Медальон. Jacopo nizzola da trezzo, medaglia ovale di maria I tudor. Взято из Википедии.
Рис.293.Мария Тюдор (Софья Палеолог). Ганс Эворт. Взято из Википедии.
Про Марию Тюдор сообщают, что она была ревностной КАТОЛИЧКОЙ. То есть, как мы понимаем, кафоличкой, то есть православной, каковой и была царица Софья Палеолог. Здесь всё верно. Напомним, что буква Фита читалась и как Ф и как Т (каФолики-каТолики).
Вспоминая русско-ордынскую историю, мы сразу понимаем, что в жизнеописании Марии Тюдор вскоре должен начаться конфликт с протестантизмом (ересью), проникшим в королевский двор и поддержанным королем. Причем, король, правящий в данный момент, должен невзлюбить Марию Тюдор. Наш прогноз подтверждается.
Известно следующее. «Её старались держать ВДАЛИ ОТ ДВОРА И ВСЯЧЕСКИ НАСТРАИВАЛИ МАЛОЛЕТНЕГО КОРОЛЯ ПРОТИВ СТАРШЕЙ СЕСТРЫ. Основной зацепкой для трений было нежелание Марии — ПРЕДАННОЙ КАТОЛИЧКИ — ПЕРЕХОДИТЬ В ПРОТЕСТАНТСКУЮ ВЕРУ, КОТОРУЮ ИСПОВЕДОВАЛ КОРОЛЬ ЭДУАРД». См. Википедию.
В данном месте «протестант король Эдуард» — это снова отражение хана Ивана Грозного, временно поддержавшего ересь жидовствующих (лютеранство, протестантизм) при царском дворе в Москве. Кстати, имя ЭДУАРД, вероятно, является легким искажением слова ОРДА. Это — прозвище. Возможно, малолетний Эдуард, сын Генриха VIII — это отражение царевича Ивана Молодого, сына Ивана Грозного. Как Иван Молодой, так и Эдуард VI, «оба» умерли молодыми.
Далее сказано, что Марию отодвинули подальше от двора. Всё верно. Это — отражение ссылки Софьи Палеолог из столицы Империи. Вероятно, временно отправили в Англию.
Идем далее. В «истории Есфири» должна появиться соперница «главной царицы», отодвигающая Марию Тюдор от трона. Всё верно. Соперница появляется. Сообщается следующее. «В начале 1553 года у Эдуарда обнаружились симптомы прогрессирующей стадии туберкулеза. Ослабевшего подростка заставили подписать закон о наследии. По нему КОРОЛЕВОЙ СТАНОВИЛАСЬ ДЖЕЙН ГРЕЙ, старшая дочь герцога Саффолка. Мария и её единокровная сестра Елизавета — дочь Анны Болейн — из претендентов на престол ИСКЛЮЧАЛИСЬ». См. Википедию.
Здесь «ослабевший король Эдуард», вручающий власть Джейн Грей, — это отражение Ивана Грозного, передающего реальную власть своей любовнице Елене Волошанке = Есфири и, следовательно, отодвигающего от престола Софью Палеолог = Марию Тюдор.
Напомним, что Иван Грозный ссылает Софью. Она удаляется (бежит) из столицы. Совершенно аналогично, «после смерти Эдуарда королевой действительно стала шестнадцатилетняя Джейн Грей. Во время кризиса престолонаследия Мария сумела избежать расправы и БЕЖАЛА в Восточную Англию». См. Википедию.
Английские хронисты превратили здесь Ивана Грозного в «умирающего протестанта Эдуарда (Ордынца)». Но ссылку Софьи Палеолог они отразили верно, назвав ее «бегством Марии» из столицы куда-то в Восточную Англию. Как мы уже говорили, Софью Палеолог действительно могли сослать из Москвы в Англию, отправить ее туда на корабле.
А согласно русским источникам, Великая княгиня Софья бежала на Белоозеро вместе с боярынями [778], с.116. Не исключено, что плавание ссыльных по морю в Англию летописцы назвали «бегством на Белоозеро».
В русско-ордынской истории заблудший царь раскаялся, вернул Софью Палеолог ко двору, вновь обратился к Православию (каФоличеству), отрекся от ереси жидовствующих, отстранил от власти Елену Волошанку. Через некоторое время она была сослана и казнена. А также — казнены многие ее соратники-еретики. Похожую картину мы видим и в английском жизнеописании Марии Тюдор. Она возвращается к власти, становится королевой, казнит соперницу.
«Джейн Грей не имела широкой поддержки в английской элите и сумела удержаться на троне всего 9 дней, после чего корона перешла к Марии... За первые полгода на престоле Мария казнила 16-летнюю Джейн Грей, её мужа, Гилфорда Дадли, отца, Генри Грея, и свёкра — Джона Дадли. Будучи по натуре не склонной к жестокости, Мария долго не могла решиться отправить на плаху свою родственницу». См. Википедию.
Итак, «еретичка» Джейн Грей не удержалась на троне. Она и ее сторонники были казнены, рис.294, рис.295. Причем, как и в истории Елизаветы Тюдор и ее соперницы Марии Стюарт, отмечается, что Мария Тюдор ДОЛГО КОЛЕБАЛАСЬ, прежде чем отдать приказ о казни соперницы. Всё понятно. Как история Елизаветы Тюдор, так и история Марии Тюдор, — это два смутных рассказа-дубликата об одном и том же. Поэтому «обе долго колебались».
Рис.294.Казнь Джейн Грей в Тауэре. Paul Delaroche, 1833. Отражение истории Есфири, казни Елены Волошанки. Взято из [1457:1], с.97.
Рис.295.Казнь Джейн Грей (Есфири) в Тауэре. Гравюра из «Книги мучеников» Фокса в редакции Мартина Мадана, 1761 год. Взято из Википедии.
Спрашивается, где была казнена Джейн Грей — соперница Марии Тюдор? В свете уже обнаруженных нами параллелей, сразу можно предположить, что английские хронисты сообщат о ее казни в Тауэре. Наш прогноз блестяще оправдывается (кстати, далеко не всех преступников, в том числе и весьма именитых, казнили в Тауэре).
Мы цитируем. «Джейн Грей и Гилфорд Дадли были обезглавлены В ТАУЭРЕ 12 февраля 1554 года». См. Википедию.
Более того, вернувшаяся к власти католичка-кафоличка Мария Тюдор «немедленно освобождает всех Католических заключенных» [1457:1], с.96. Тем самым, широкому влиянию протестантов приходит конец. Но только на время. Вскоре они снова возродятся и возьмут власть в государстве. Всё это — явное отражение бурных событий в метрополии Ордынской Империи при Софье Палеолог, боровшейся с ересью вместе с Православной имперской церковью.
11. Напоминание: временный разгром еретиков в Руси-Орде второй половины XVI века. Сожжение нескольких главных еретиков.
Напомним важные события в Руси-Орде, последовавшие за возвращением Софьи Палеолог. Речь пойдет об анализе библейской книги Даниила в нашей книге «Семь Чудес Света», гл.4. Вот краткое резюме.
Один из самых известных сюжетов ветхозаветной книги Даниила — это попытка сожжения плохими вавилонянами трех хороших отроков-иудеев в «печи огненной». Вавилоняне обратились к своему царю Навуходоносору с гневными словами: «Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской: Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат... Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго... Навуходоносор сказал им... если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете В ПЕЧЬ, РАСКАЛЕННУЮ ОГНЕМ... И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго... Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи... мы богам твоим служить не будем... Тогда Навуходоносор исполнился ярости... и он повелел... бросить их в печь, раскаленную огнем... И брошены в печь... Пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго... ходили посреди пламени, воспевая Бога» (Даниил 3:12-22).
И далее: «Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня... и даже запаха огня не было от них. Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго» (Даниил 3:93-95).
Описанное событие — сожжение трех отроков в печи огненной — уникально в Библии.
А теперь обратимся к русской истории — к борьбе Православной церкви с ересью жидовствующих. Эти события из второй половины XVI века при хронологическом сдвиге примерно на сто лет, искусственно «размазаны» по всему XVI веку и попали даже в конец XV века. См. книгу «Библейская Русь», гл.7.
Спрашивается, отмечено ли в эпоху «Грозного царя» сожжение именно трех человек и именно «в печи», за их веру? Да, отмечено. Причем сюжет относится к числу весьма известных в русской истории XV-XVI веков. Пиком борьбы Православной русской церкви с жидовствующими был собор 1504 года. В 1499 году «Иоанн (III — Авт.) охладел к невестке (к еретичке Елене Волошанке — Авт.) и примирился с Софьей Фоминичной (своей первой женой — Авт.), постоянной горячей ревнительницей православия, которая с сыном Василием поддерживала частые отношения как с Геннадием, так и с Иосифом Волоцким» [578], кн.2, т.3, с.210.
Иван III Грозный ПОКАЯЛСЯ в своем грехе, отступился от еретиков и попросил прощения у Православной церкви. В 1503 году состоялся церковный собор, на котором были сформулированы суровые требования в отношении еретиков. В следующем, 1504 году, состоялся новый собор, на котором еретики были категорически осуждены. «На соборе 1504 года обличителем жидовствующих явился Иосиф (Волоцкий —