Они не питают уважения ни к Богу, ни к справедливости; они убивают, похищают, бесчестят женщин и девушек на посрамление христианской религии[253].
Никто не мог быть спокоен за себя, все пребывали в страхе. Тюрьмы были переполнены, и многие арестованные были переведены в Торо, в котором располагался Верховный трибунал. Основной задачей Диего Родригеса де Лусеро была конфискация имущества, как сказано в жалобе, отправленной к римскому папе епископом Кордовы и многими видными должностными лицами этого города. Последние просили также Диего де Десу убрать Лусеро; было отправлено прошение королеве Хуане и ее мужу, Филиппу Красивому, в то время проживавшим во Фландрии.
Но что интересно, сам Диего де Деса позже был обвинен в тайном исповедании иудаизма. Это обвинение основывалось на том, что он сам имел еврейскую кровь по материнской линии (злые языки говорили, будто его предки были галисийскими евреями).
Подобное обвинение, конечно, было исключительно политическим, но тем не менее оно несколько подорвало положение Диего де Десы. Однако больше всего его подрывал фанатизм Диего Родригеса де Лусеро. Тот, в частности, в 1505 году приказал арестовать друзей и соратников архиепископа Гранады Эрнандо де Талаверы, а затем его сестру и племянников. Лусеро утверждал, что Талавера составил заговор с целью вновь распространить иудаизм в Испании. Был подготовлен суд над Талаверой, однако, так как речь шла о священнослужителе, процесс контролировал Рим, и Талавера был оправдан.
Историк М.В. Барро пишет:
«При помощи подкупленных свидетелей Талавера был обвинен в иудействе и как еретик заключен в тюрьму вместе со многими из родственников. Только вмешательство папы избавило его от правосудия Тенебреро»[254].
Надо сказать, что Диего Родригес де Лусеро очень не любил «ложно обращенных», и он еще в 1500 году занимался документами, отправленными папе Юлию II по еврейскому происхождению Эрнандо де Талаверы. По словам Леонара Галлуа, Диего де Деса тоже «гнусным образом преследовал почтенного архиепископа Гранады»[255].
После смерти Изабеллы король Фердинанд Арагонский снова женился: в 1506 году, на юной Жермене де Фуа, племяннице короля Людовика XII. Фердинанд решил, что Диего де Деса стал обузой, и тот был вынужден уйти в отставку. Соответственно, он приказал Десе удалиться в свое севильское епископство и сдать власть Диего Рамиресу де Гусману, епископу Катаны.
Однако 23 января 1516 года Фердинанд II Арагонский умер. Но до этого он сильно конфликтовал со своим зятем – Филипом Красивым. Филипп был мужем принцессы Хуаны, которой Изабелла завещала Кастилию с тем, чтобы Фердинанд оставался регентом в случае ее недееспособности. Хуана была, скажем деликатно, эмоционально нестабильной, и Фердинанд всячески старался устранить от власти Филиппа. Для успеха в этом предприятии ему нужна была поддержка Людовика Французского. Короче говоря, Фердинанду в последние годы жизни было явно не до Диего де Десы
Филипп I Красивый отстранил от должности Диего Родригеса де Лусеро и других судей инквизиции в Кордове, повелев Совету строго рассмотреть все их действия. И, конечно же, эти меры могли бы привести к печальным последствиям для «сумасшедшего изувера», если бы король Филипп не умер 25 сентября 1506 года.
Едва Диего де Деса получил известие о смерти короля, как он отменил свое низложение и опять вступил в должность инквизитора. Он уничтожил все, что было сделано во время его отсутствия, и темницы наполнились новыми жертвами. Соответственно, Фердинанд «Католик», который снова занял престол после смерти Филиппа, вынужден был вновь уволить Десу, чтобы пресечь движение против инквизиции в Кордове. Но Диего де Десе определенно везло: умер и Фердинанд Арагонский. И Деса продолжил активно действовать; кстати сказать, это именно он основал в Севилье Колледж Санто-Томас, который стал основой нынешнего Севильского университета.
Историк М.В. Барро пишет: «После смерти Изабеллы, 26 ноября 1504 года, кастильская корона перешла к зятю покойной Филиппу I. Первым делом нового правителя было устранение Десы. Вместо него великим инквизитором король назначил Гусмана, но через три месяца Филипп умер, и Деса снова вернулся к власти. Раздраженные этим жители Кордовы решились силой уничтожить инквизицию и, напав на судилище, освободили его узников и прогнали чиновников трибунала. На этот раз Деса добровольно отказался от звания инквизитора»[256].
Вообще, как и в случае с Торквемадой, портрет Диего де Десы нельзя писать одной черной краской. Ведь это именно ему во многом обязан своим великим открытием Христофор Колумб. Да, именно Деса горячо ратовал за Колумба, и это именно он организовал представление мореплавателя и его доступ к королеве Изабелле и королю Фердинанду. У генуэзца было много идей, но совсем не было денег на их осуществление. А Диего де Деса, как пишет историк Жан-Франсуа Солнон, «объяснил Изабелле, какую службу сослужит она Богу, церкви и христианству, насколько сильнее станет Испания, какая слава ждет королеву»[257], если она финансирует экспедицию в «Индию». И, кстати, Фердинанд был против, но Изабелла тогда поддержала будущего открывателя Нового Света.
В конце жизни Диего де Деса был назван архиепископом Толедо, но он не смог занять это место из-за болезни. Он умер в Севилье 9 июня 1523 года.
В книге «Инквизиция» Леонара Галлуа читаем: «В правление сего инквизиторского архиепископа сожжены живыми 2592 человека <…> осуждены на заключение, галеры, с лишением имущества – 32952. Но всего более инквизиторы внушали отвращение поведением своих агентов; они грабили, убивали безнаказанно, и без стыда бесчестили девиц и жен, по несчастью попадавшихся в руки. Народ часто восставал за это против судилища, но не нападал ни на одного инквизитора. Зло могли исправить только папы и короли, но они думали единственно об интересе»[258].
Всего, по оценкам, в течение инквизиторской деятельности Диего де Десы были подвергнуты разным наказаниям и штрафам 52 456 человек.
А вот литературный критик В.П. Боткин (брат знаменитого врача С.П. Боткина) в своих «Письмах об Испании» написал так:
«Доминиканец Деса, сделанный <…> верховным инквизитором, в восемь лет своего председательства Святого Трибунала осудил до 40 тысяч человек, из которых 2600 были сожжены»[259].
Франсиско Хименес де Сиснерос – третий генеральный инквизитор
Сменил Диего де Десу кардинал Франсиско Хименес де Сиснерос, родившийся в 1436 году. В миру его звали Гонсало Хименес, и был он сыном бедного дворянина Алонсо Хименеса из Сиснероса – муниципалитета в Испании, который сейчас входит в провинцию Паленсия (Кастилия и Леон).
Он получил юридическое образование в Саламанкском университете, а потом долгое время жил в Риме. Вернувшись на родину, он принял сан священника и вступил в монашеский орден францисканцев.
Образованность и религиозное рвение дали Хименесу кафедру Толедского архиепископа и должность канцлера Кастильского королевства, а с 1507 года – сан кардинала. При этом он был не только духовником королевы Изабеллы, но и ее политическим советником и соратником.
Понимая необходимость укрепления авторитета церкви, он провел расследования о поведении священнослужителей, беспощадно изгоняя тех, кто не выполнял обетов, нарушал заповеди и не был «образцом святой жизни».
Франсиско Хименес де Сиснерос требовал не формального, а искреннего и подлинного служения Богу и церкви. Он предался научному изучению Библии, и в 1514–1517 гг. была завершена организованная им работа над «Комплютенской полиглоттой» (Polyglotta Complutense) – текстом Священного Писания на древнееврейском, греческом и латинском языках, над которыми работали лучшие ученые того времени Хуан де Вергара, Антонио де Небриха, Эрнан Нуньес де Толедо-и-Гусман и др. Эта титаническая работа позволила увидеть библейские тексты без позднейших искажений.
Франсиско Хименес де Сиснерос
«Комплютенская Полиглотта» вышла в свет в 1522 году в испанском городе Алькала-де-Энарес, римское название которого – Complutum. «Полиглотта» предназначалась для учебных целей, была снабжена греко-латинским, еврейским, арамейским словарями и еврейской грамматикой. Из 600 напечатанных шеститомных полиглотт известно местонахождение 97, но значительная часть тиража погибла еще в XVI веке во время кораблекрушения при транспортировке в Италию.
«Комплютенская Полиглотта» стала образцом для последующих многоязычных библейских изданий. Франсиско Хименес де Сиснерос решил объединить в одном издании все три древних текста Библии, чтобы «оживить изучение Священного Писания». В его личном собрании было много библейских рукописей, а для работы по составлению текста он собрал самых авторитетных специалистов того времени, в том числе в редакционной коллегии у него было три крещеных еврея.
Франсиско Хименес де Сиснерос за свой счет оплатил все издержки, достигшие 50 тысяч дукатов. При этом себестоимость одного шеститомного комплекта достигала 80 дукатов, но по желанию кардинала в продажу их пускали по цене 6½ дуката.
В 1499 году Франсиско Хименес де Сиснерос основал университет в городе Алькала-де-Энарес (в 1836 году этот университет был переведен в Мадрид).
Но и тут портрет Франсиско Хименеса де Сиснероса нельзя писать одной яркой краской. Известно, например, что Герострат сжег храм Артемиды и множество древних рукописей. Сжег для того, чтобы его имя помнили потомки. Так вот и по приказанию Франсиско Хименеса де Сиснероса было сожжено несколько тысяч томов арабских рукописей в Кордове. Это варварское уничтожение продолжалось несколько дней, и там были превращены в золу арабские переводы греческих авторов, уничтожены ученые труды четырех столетий. И невольно возникает вопрос: как все это могло уживаться в одном человеке?