Более того, папа Павел III учредил буллой Licet ab inicio (Следует изначала) «священную конгрегацию римской и вселенской инквизиции, ее священное судилище» с правом действия «во всем христианском мире, по сию и по ту сторону гор (Альп. – Авт.), во всей Италии, и подчиненную Римской курии». То есть римская инквизиция в данном случае победила и получила титул «верховной» – главной конгрегации.
Всё это показывает, какое участие принимала религия во всей «католической борьбе», жертвой которой постоянно был простой народ.
Гарсиа де Лоайса умер 22 апреля 1546 года. В его короткое правление было осуждено испанской инквизицией 780 человек, из которых 120 были сожжены лично и 60 in effigie (то есть символически, в изображении).
Таким образом, казни заметно ослабели, но как скоро бразды правления инквизиции попали в руки Фернандо де Вальдеса-и-Саласа, костры инквизиции ожили.
Фернандо де Вальдес-и-Салас – восьмой генеральный инквизитор
Фернандо де Вальдес-и-Салас, преемник Гарсиа де Лоайсы, родился в 1483 году в Астурии. Он был юристом, профессором канонического права в университете Саламанки, а затем его руководителем. Он был членом Высшего совета испанской инквизиции с 1516 года, епископом Оренсе, Овьедо и Леона, а потом – архиепископом Севильи и президентом Королевского совета Кастилии.
Генеральным инквизитором он был с 1547 по 1566 год.
Это был почти семидесятилетний старик, угрюмый и жестокий. Французский политический деятель и писатель Артюр Арну в своей «Истории инквизиции» называет его «вторым Торквемадой», а также «желчным стариком, снедаемым гордостью» и «варваром от природы».
Судьба позволила, чтобы жизнь этого человека продлилась необыкновенно: Вальдес работал на своей должности почти двадцать лет. Восьмой генеральный инквизитор издавал самые кровавые повеления и лично предал огню много людей.
Папа Павел III позволил допускать гранадских мавров ко всем гражданским должностям и духовным бенефициям, но Вальдес испросил у Карла V грамоту, позволяющую осуждать лютеран на сожжение, даже если бы они и просили примирения с церковью. Снова ручьями потекла кровь, и снова Испания затрепетала от страха. Снова инквизиторы преследовали несчастных без милосердия. Вальдес был также первой и единственной причиной упадка науки и водворения всеобщего дурного вкуса.
Костры Вальядолида, Севильи, Толедо и других городов вручили победу системе невежества, поддерживаемого инквизицией. Она преследовала многих ученых богословов: например, достаточно было одного знания восточных языков[277], чтобы быть уличенным в лютеранстве.
Фернандо де Вальдес-и-Салас много занимался запрещением книг. В частности, в 1559 году он опубликовал «Указатель запрещенных книг», куда входили произведения Эразма Роттердамского и многих других авторов.
Верховный совет и Карл V, со своей стороны, помогали деятельности генерального инквизитора. По указу императора опубликовали множество книжных реестров, и по всей империи вторично был произведен строжайший обыск.
Из ученых, преследуемых Вальдесом до смерти Карла V, можно назвать Бартоломе Карранса, толедского архиепископа и богослова, против которого генеральный инквизитор вооружился с таким ожесточением, что обнаружил в себе более соперничество, нежели ревность за веру. Иоанн де Дьё (Иоанн Божий, он же Жуан Сидаде), испанский религиозный деятель португальского происхождения, который посвятил себя нуждающимся, был также арестован по подозрению в магии и, вероятно, оказался бы в темнице, если бы не воспротивился тому сам папа. Один арагонский проповедник, красноречивый и убедительный, прозванный за свои обширные познания доктором Эгидием, сначала был осужден на покаяние, как весьма сильно подозреваемый в лютеранстве. Потом, когда император назначил его епископом в Тортосу, инквизиторы вознегодовали и заключили его в темницу. Нравственность и поведение Эгидия так были чисты, что сам император послал за него письменную защиту. Эгидий был освобожден и вскоре умер. Но инквизиторы не оставили в покое свою жертву: даже уже покойника объявили еретиком, приказали вырыть его труп и сжечь, а также конфисковать его имущество.
Жан-Поль Лоран. Римский папа и инквизитор. 1882
Эгидий был учеником Родригеса де Валеро, который оставил мир и посвятил себя чтению Библии. При каждой встрече с монахами и пасторами он укорял их за уклонение от чистого евангельского учения и, наконец, сам стал проповедовать учение Мартина Лютера и других реформаторов. Инквизиция поначалу не обращала внимания на Валеро, презирая его как психически больного по причине его неопрятной наружности, но потом все же велела арестовать. Его осудили как еретика и лжеучителя на пожизненное заключение.
Как пишет в своей «Истории инквизиции» Артюр Арну, «ученость делала человека уже подозрительным, а для того, чтобы из подозрительного сделаться преступником, довольно было простой прихоти судей»[278].
Например, одна пожилая дама (об этом рассказывает Артюр Арну, называя ее Марией Бургундской) была предана одним из своих слуг, донесшим, будто бы он сам слышал, как она сказала, что «у христиан нет ни совести, ни чести». Этого было достаточно, и ее арестовали, хотя ей было 85 лет. За неимением веских улик ее пять лет держали в тюрьме. Через пять лет (ей тогда было 90 лет), видя, что она ни в чем не сознается, ее подвергли пытке – такой жестокой, что она через несколько дней умерла, клятвенно заявив о своей невиновности. Однако инквизиторы, не делавшие никогда шага назад, предали огню ее кости, ее имущество сделалось добычей казны, а дети и потомки были обречены на бесславие.
Столь зверское убийство было совершено инквизиторами в год отречения Карла V, в 1556 году. Этот король Испании и император Священной Римской империи по неизвестным причинам отказался от престола и оставил корону своему сыну Филиппу II. Потом он удалился в монастырь Святого Юста в Эстрамадуре, где и умер через два года – 21 сентября 1558 года.
Карл V был последним императором, официально коронованным римским папой. По словам некоторых историков, он принял в своем уединении учение немецких протестантов, но эта информация выглядит совершенно неправдоподобно. Карл V не только умер католиком, но и оставил наказ своему сыну идти по стопам отца, ревностно истребляя и наказывая еретиков, какого бы звания они ни были.
Тициан. Император Карл V Габсбург. 1533
Карл еще потребовал от своего сына всюду покровительствовать трибуналам инквизиции. Сорокалетнее его правление придало инквизиции твердость, какую трудно было себе даже представить в эпоху его восшествия на престол, когда испанцы и фламандцы изъявили общее желание преобразовать инквизицию. Карл V не сдержал слова, данного им представителям Кастилии и Арагона. Он не хотел допустить никакой реформы, несмотря на все известные ему злоупотребления. И такая упорная ревность к инквизиции заставила многих говорить, что он был «духовный Дон Кихот» и «мститель за обиды, наносимые еретиками католической религии».
Итак, Карл V постоянно покровительствовал инквизиторам, и его заботливость о душевном спасении подданных простиралась столь далеко, что в обоих полушариях не было ни одной провинции, подвластной испанской монархии, где бы не учредили или не собирались учредить инквизицию.
Карл V умер 21 сентября 1558 года, но он еще в октябре 1555 года отказался от Нидерландов в пользу своего сына Филиппа, а 16 января 1556 года он, также в пользу Филиппа, сложил с себя и испанскую корону. Почему? Считается, что он разочаровался в идее строительства всеевропейской империи.
Его сын Филипп родился в 1527 году в Вальядолиде, а с 1552 года он находился в Нидерландах – в стране, которую полюбил. В стране, которую отец отдал ему для правления. И тут надо сказать, что до вступления на престол Карла V инквизиции в Нидерландах не существовало.
Немецкий поэт и историк Фридрих Шиллер рассказывает:
«Карл V впервые насадил в 1522 году инквизицию в Брабанте. В помощники инквизитору назначено было несколько священников; сам инквизитор был, однако, лицом светским. По смерти Адриана VI наследовавший ему Климент VII назначил трех инквизиторов для всех нидерландских провинций, а Павел III снова уменьшил число до двух, и их оставалось двое до самого начала волнений. В 1530 году, с согласия и при участии представителей сословий, были изданы указы против еретиков, послужившие основой для всех последующих подобных же указов; в них уже весьма определенно говорится об инквизиции. В 1550 году Карл V счел необходимым, вследствие быстрого распространения сектантства, возобновить и усилить эти указы. Город Антверпен воспротивился тогда введению инквизиции и счастливо избег ее. По духу своему эта нидерландская инквизиция, сообразуясь с народным характером, была, конечно, гораздо более человечной, нежели инквизиция в испанских странах. К тому же во главе ее не было не только ни одного доминиканца, но даже и ни одного иностранца. Инквизиция эта строго придерживалась тех указов, которые были всем и каждому известны и уже поэтому вызывали меньше отвращения. Как ни строго она судила, приговоры ее меньше зависели от личного произвола, и она не окружала себя такой таинственностью, как инквизиция испанская. Но Филипп желал проложить в Нидерланды дорогу именно испанской инквизиции, ибо она казалась ему наиболее удобным орудием для того, чтобы унизить дух этого народа и подготовить его к деспотизму»[279].
Антонио Ариас Фернандес. Филипп II и его отец Карл V
В царствование герцога Филиппа III Бургундского викарий (помощник) генерального инквизитора осудил нескольких еретиков, которые были сожжены в Лилле в 1448 году. Пьер Трусcар осудил на смерть в 1459 году многих жителей Водуа и нескольких важных граждан Артуа – по обвинению в ереси и колдовстве. Он действовал в качестве инквизитора епископа Аррасского, так что