По смерти папы Григория XI, в 1378 году, начался великий «церковный раскол» на Западе, период, длившийся до 1429 года, во время которого в Европе существовало два папы, отлучающих друг друга от церкви и предающих друг друга анафеме. Инквизиция, разумеется, разделилась тоже на два лагеря, и каждый из пап с обеих сторон назначил своих инквизиторов.
Впрочем, этот раскол не принес испанцам никакого облегчения, ибо инквизиторы обеих сторон старались превзойти друг друга в усердии и довели это усердие до того, что в середине XV века инквизиции не хватало больше жертв.
Но эта хитрая и коварная организация не растерялась — и в области, ранее не охваченные ее паутиной, были назначены инквизиторы. С помощью же королевы Изабеллы, жены Фердинанда VII, короля Арагонского, унаследовавшей Кастилию, для инквизиции стало возможным наконец опутать общей сетью и буквально скрутить в узел всю объединенную Испанию.
Изабелла Кастильская (1451–1504) была женщиной невероятной красоты и очень религиозной. В девичестве ее осаждали толпы поклонников, поверивших слухам о высоких добродетелях принцессы. Выйдя замуж за Фердинанда, короля Арагона, она фактически объединила Каталонию и Арагон в единое государство — Испанию. Но Изабелла не только «основала» Испанию, он еще смогла и способствовать расцвету своего государства. В годы ее правления Христофором Колумбом была открыта Америка (1492) и в том же году завоевана арабская Гранада, запрещены войны внутри страны между владельцами замков и укреплена нравственность двора. Но именно при Изабелле Кастильской в Испании в 1481 году появилась инквизиции, которая преследовала еретиков, мавров, маранов и морисков.
Именно благодаря благочестивой Изабелле Церковь изменила старые законы инквизиции, придав им большую строгость и большую гибкость. Эта расширенная, усовершенствованная и распространившаяся по всей Испании инквизиция стала называться «новой инквизицией». Деятельность ее началась, как мы уже говорили, в 1481 году и продолжалась до 1820 года, когда временно была отменена вторгнувшимися в Испанию при Наполеоне французами.
Испанская инквизиция действовала жестоко и изощренно, пролила не только реки и потоки крови невинных людей, но целые ее моря и океаны. Особенными зверствами были отмечены преследования и последующее изгнание евреев и мавров.
Преследования евреев и Торквемада
Католическое духовенство никогда и нигде не благоприятствовало евреям. Монахи, патеры и папы в пролитии еврейской крови всегда играли самую печальную роль.
Во французском Безьере издавна даже существовал такой обычай: ежегодно в Вербное воскресенье местный епископ возбуждал своих прихожан против евреев, подстрекая их идти на «богоубийц», и те, в особенности же готовая на грабеж чернь, вооружившись камнями, громили еврейские жилища. В Безьере происходили в Вербное воскресенье даже кровопролития, так как евреи, по мере сил, защищались и нередко давали отпор. Правда, в 1160 году этот обычай, позорящий католическую церковь, был уничтожен, и 2 мая 1160 года был даже заключен договор, в силу которого каждый священник, возбуждающий народ против евреев, должен был отлучаться от церкви. В свою очередь, евреи тогда же обязались ежегодно вносить в Вербное воскресенье по 4 фунта серебра в пользу церкви. Этот обычай держался долгое время, хотя и были попытки его нарушить.
Если вспомнить Юг Франции, то там евреи отлично уживались с тулузскими еретиками. Они не только не враждовали друг с другом, но даже, несмотря на все различия в вере, евреи-изгнанники и христиане-еретики все больше и все глубже понимали друг друга, и между ними было гораздо больше общего, чем, например, между еретиками-христианами и католиками. Особенную любовь, признательность и уважение снискали еврейские врачи, которые очень быстро приобрели весьма почетное положение при дворах провансальских и лангедокских владельцев, у которых и чиновниками служили многие евреи. Бывали случаи, что им вверялась даже должность областного начальника — бальва, того самого, на котором лежали в те времена не только полицейские, но и судебные обязанности. Так, например, у графа Безьерского Рожера де Тренсеваля в XII веке областными начальниками были евреи Моисей и Натан де Каварят.
Но римский папский двор не всегда смотрел на это сквозь пальцы, и папа Иннокентий III даже обязал Раймонда VI, герцога Тулузского, с помощью французского короля, не быть веротерпимым. Тот должен был торжественно дать клятву отстранить евреев-чиновников от их должностей и впредь уж не назначать ни одного еврея на службу и вообще не покровительствовать им.
Духовенство воспылало особенной неприязнью к евреям после альбигойских войн. Можно даже утверждать, что по всей Европе в XII I–XIV века отношение к евреям резко меняется.
Так, в Англии летописцы-монахи усматривали позорное пятно на репутации мудрого и справедливого короля Генриха, отца Ричарда Львиное Сердце, в том, что тот настойчиво защищал это племя неверных от всех обид и оскорблений. А сам Ричард Львиное Сердце, который в нашем представлении является символом честного и бескорыстными рыцаря, с первых же дней царствования стал преследовать евреев.
Для начала он издал эдикт, запрещающий евреям появляться на его коронации, однако некоторые евреи, надеясь смягчить Ричарда богатыми подношениями от своего народа, посмели приблизиться к залу, где трапезовал монарх. Будучи обнаружены, евреи подверглись оскорблениям толпы, а уличные беспорядки завершились массовыми погромами и грабежами. Одной столицей дело не ограничилось. Жители других английских городов, прослышав об избиении евреев, ревностно последовали примеру лондонцев.
Дозволение Ричарда дало населению желанный повод выместить, наконец, свою ненависть к израильтянам, основной причиной которой были долги, или, точнее, нежелание таковые платить. В Йорке, после того, как пять сотен израильтян погибли в огне, окрестное дворянство, все — должники еврейских ростовщиков, поспешили в собор, где хранились долговые расписки, и торжественно сожгли бумаги прямо перед алтарем.
Отказ должников выполнить свои финансовые обязательства, что в любой другой ситуации воспринимался бы как мошенничество, стало восхваляться как деяние, достойное доброго христианина, если речь идет о еврейских банкирах.
Во времена правления английских королей ограбление евреев принимало различные формы, от непосильных налогов до открытого вымогательства. Военные кампании обходились недешево, равно как и мятежи; евреи же представляли собою единственный источник наличных денег. Король Иоанн, заключив одного богатого еврея в своем замке, приказал всякий день вырывать у него по зубу — до тех пор, пока злосчастный израильтянин не согласился заплатить непомерный выкуп. Дворянство охотно следовало примеру своих монархов, вымогая у евреев деньги любыми способами принуждения, не исключая пытки.
Английские историки приводят и другие примеры гонений и унижений, которым непрестанно подвергались евреи. Однажды все они были брошены в тюрьму и за освобождение свое заплатили сумму в шестьдесят шесть тысяч марок. В другой раз некий Исаак Израильтянин один заплатил пять тысяч сто марок. Доход, поступающий от налогов, взимаемых с этой нации, оказался столь значителен, что для сбора их было учреждено особое казначейство: была создана так называемая Еврейская Палата — исключительно с целью грабежа и угнетения этого народа.
В качестве национального и религиозного меньшинства, евреи были обязаны носить особый отличительный знак, впервые утвержденный Латеранским Советом в 1215 году (впоследствии его воскресит Гитлер), размер, цвет и форма которого определялись правителем каждой отдельной страны. В Англии такого рода знак полагалось носить начиная с семи лет. Во времена Ричарда еврея отличала желтая шапка особого фасона.
В Испании — на территории этого государства — евреи жили с давних пор и прекрасно уживались как с арабами — маврами, которые образовывали на Иберийском полуострове свои государства, так и христианами — испанцами. Но постепенно мир был нарушен — прежде всего потому, что христиане сочли себя достаточно сильными для того, чтобы отшвырнуть веками складывавшиеся традиции, согласно которым христиане занимались земледелием, мавры — строительством, а евреи — коммерцией и банковским делом. Отныне христиане считали себя способными заменить иноверцев во всем.[22]
Например, испанские христиане, бывшие зачастую должниками евреев, устраивали погромы, благодаря которым они, с одной стороны, удовлетворяли свое религиозное рвение, а с другой — не опустошая своего кошелька, избавлялись от долгов.
Однако первыми изгнали евреев с насиженных мест вовсе не христиане, а мусульмане, члены секты альмохадов. В середине XII века они стали захватывать арабские государства на Пиренейском полуострове и утверждать в них господство ислама. Иноверцы безжалостно изгонялись. Именно в XII веке первые так называемые «испанские» евреи бегут в Прованс и Лангедок. Но и в христианской Европе евреям не было покоя. С началом крестовых походов гнев крестоносцев направлен против евреев — продавших Христа. В 1276 году во Франции были сожжены первые крещеные евреи, уличенные в тайной приверженности к иудаизму.
В Испании же среди осужденных инквизицией тоже оказались лица, обвиненные в «иудейской ереси». Это было началом наступления на евреев. До мавров инквизиция доберется после падения Гранады в 1492 году, когда не будет сильного государства — Гранадского эмирата, — которое могло бы заступиться за преследуемых арабов.
Зверства и постоянная угроза смерти, витавшая над головами евреев, вынудила многих из них креститься. В короткий срок в XIV веке более ста тысяч семей, т. е. примерно один миллион человек, пожелали креститься. Но такого рода насильственные обращения в христианство не могли быть искренними, и многие из вновь обращенных, — они получили название маранов, или марранов (от староиспанского «marrano» — «свинья»), — в глубине души оставались верными закону Моисея и тайно продолжали следовать его велениям.