тельности
В данной главе уточняется понятие, которое в системе базовых понятий общей теории комплексного физического воспитания вводится для характеристики культуры, связанной с физкультурной двигательной деятельностью.
12.1. Понятие и формы культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности
Добровольное включение индивида или группы людей в личностно-ориентированную (физкультурную) двигательную деятельность предполагает позитивную оценку этой деятельности. При этом с ориентацией на определенные знания, идеалы, культурные образцы учитываются те ее аспекты, стороны, компоненты, функции, которые для субъекта данной деятельности выступают как ценности. На основе этого у него складывается позитивное ценностное отношение к личностной (физкультурной) двигательной активности, а, значит, и соответствующая культура.
Для ее обозначения в отечественных публикациях чаще всего применяется термин «физическая культура». Однако, как отмечалось выше, имеет много других значений, является аморфным и неопределенным. Поэтому вместо данного термина автор в системе базисных понятий общей теории комплексного физического воспитания использует новый термин «культура личностной (физкультурной) двигательной деятельности»[23].
В этой системе понятий сохраняется и термин «физическая культура». Но, во-первых, на основе логической операции экспликации понятий этот неопределенный, аморфный и многозначный термин уточняется, ему дается однозначная интерпретация; во-вторых, он используется для обозначения другого элемента культуры (см. главу 8).
Избранный автором вариант, разумеется, не исключает и других вариантов решения данной терминологической проблемы при сохранении содержательного аспекта вводимых понятий.
Так, в одной из своих работ [Столяров, Фирсин, Баринов, 2012] для указанной цели он использовал другой термин «культура оздоровительно-рекреационной двигательной деятельности».
Сущность и особенности той культуры личности, для обозначения которой используется термин «культура личностной (физкультурной) двигательной деятельности», характеризует соответствующее понятие. При введении данного понятия автор опирается на изложенное выше понимание культуры, а также учитывает, что речь идет о культуре, которая связана с физкультурной (личностной) двигательной активностью человека.
В соответствии с этим дается следующая ее краткая и предельно общая характеристика: культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности – это исторически изменяющееся позитивное ценностное отношение субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к этой деятельности.
Основные показатели этой культуры:
• идеалы, нормы, образцы поведения, а также знания, на основе которых определенные компоненты, функции, формы физкультурной двигательной деятельности оцениваются (в суждениях, мнениях, эмоциях, реальных действиях и т. п.) как значимые, важные, т. е. как ценности;
• осмысление данной оценки;
• интерес к физкультурной двигательной деятельности, желание (потребность) участвовать в ней и реальное участие;
• определенные качества и способности, поведение, образ жизни и т. д., являющиеся результатом занятий физкультурой и т. п.
Антикультуру (контркультуру) личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности характеризует негативное (отрицательное) ценностное отношение человека к занятиям физкультурой, т. е. последние не причисляются им к числу ценностей, выступает для него как антиценность[24].
Важно обратить внимание на то, что в понятийной системе общей теории комплексного физического воспитания культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности отличается не только от телесной (соматической, физической) культуры», но и от двигательной культуры (культуры движений).
Культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности – это культура, связанная с особой формой двигательной активности, причем последняя оценивается как средство решения комплекса указанных выше социально-педагогических задач.
Двигательная культура (культура движений) – культура имеющая отношение к двигательной деятельности (активности) вообще, и последняя оценивается под другим углом зрения – с точки зрения техники выполнения движений, их целесообразности и эстетичности (см. 8.3.).
Значит, эти две формы культуры имеют нечто общее, связаны между собой, но вместе с тем имеют важные особенности. Хотя их объединяет общее позитивное отношение субъекта к двигательной деятельности (активности), но имеются в виду разные аспекты этой деятельности (активности), и она оценивается по-разному.
Важно учитывать также различные формы (модели) культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности. Их наличие связано с тем, что данная деятельность (в ее различных формах и разновидностях) возникает для решения комплекса социально-педагогических задач по формированию, изменению, сохранению и восстановлению у человека определенных параметров физического состояния, психических качеств и способностей, удовлетворению его познавательных интересов, организации отдыха, развлечения, общения и т. п. Такое предназначение данной деятельности определяет многообразие связанных с ней ценностей, ее огромный социально-педагогический потенциал, способность выполнять разнообразные социокультурные функции.
Многочисленные научные публикации посвящены характеристике и систематизации социальных функций и ценностей физкультурной двигательной активности (занятий физкультурой), а также ее реального влияния на различные личностные параметры [см., например: Арвисто, 1982; Бальсевич, 1988; Барышева, Виноградов П. А., Жолдак, 1997; Виноградов П. А., Душанин, Жолдак, 1996; Виноградов, Жолдак, Моченов, Паршикова, 2003; Виноградов, Окуньков, 2012; Жолдак, 1979; Жолдак, Гончаров В. И., 2002; Локалова, 1989; Лубышева, 1997, 2001; Малинина, 1999; Матвеев Л. П., 1991, 1998, 2002; Матвеев Л. П., Полянский В. П., 1996; Мергаутова, 1978; Мергаутова, Йоахимсталер, 1974; Николаев, 1998а, б, 2010; Пономарев Н. И., 1974; Пономарев Н. И., Столяров, 1983; Пономарчук, 1994; Пономарчук, Аяшев, 1991; Столяров, 1985а, 1986 г, 1988а, б, 1991, 2002в, 2004в, 2011 г; Чепик, 1995; Чувилкин, 1999; Wohl, 1973, 1979 и др.].
Так как физкультура (физкультурная двигательная деятельность) может выполнять различные функции, в качестве ценностей для человека могут выступать различные ее стороны, аспекты. Поэтому ценностное отношение к занятиям физкультурой субъекта этой деятельности всегда носит не общий, а совершенно конкретный характер: подразумевает те или иные ее аспекты, стороны, компоненты, функции, виды, разновидности.
Из этого следует, что культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности у разных лиц и социальных групп может иметь разное содержание, разный характер, разную направленность, различные особенности в зависимости от того, какие стороны, аспекты, функции физкультурной двигательной активности, ее виды, формы и на основе каких критериев (с каких позиций, на основе каких идеалов, норм, культурных образцов и т. д.) субъект этой культуры оценивает позитивно, чем занятия физкультурой привлекательны для него, какие задачи он ставит и пытается решить на основе включения в эти занятия и т. д.
В разных исторических, социально-экономических и культурных условиях может существенно видоизменяться, модифицироваться, приобретать разнообразные формы и культура личностной двигательной активности, т. е. она имеет конкретно-исторический характер. Поэтому важно учитывать различные формы (разновидности) данной культуры.
На выбор тех или иных аспектов, компонентов, функций, видов, разновидностей физкультурной двигательной деятельности при ее оценке, на постановку и решение соответствующих задач существенное влияние оказывают ценностные ориентации, установки индивида: те идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, на которые он ориентируется в своей жизнедеятельности. Вместе с тем, включение индивида в занятия физкультурой может приводить к формированию новых или к определенной модификации имеющихся у него ценностных ориентации, установок: идеалов, смыслов, символов, норм, образцов поведения и т. д. [см.: Арвисто, 1972, 1975, 1976].
Конкретное содержание, специфическую направленность, особенности той или иной формы культуры личностной двигательной активности определяют ценностные ориентации, установки человека: идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, на основе которых он оценивает физкультурную деятельность, приписывает ей те или иные ценности (определяет ее наиболее важные, значимые стороны, компоненты, функции, виды, разновидности и т. д.), ставит и решает те или иные задачи и т. д., а также те новые (или модифицированные старые) идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, которые формируются под влиянием занятий физкультурой.
Одна из форм (разновидностей) данной культуры – физкультурно-прагматическая (утилитарная, инструментальная) культура. Эту разновидность культуры личностной двигательной активности характеризует ее прагматическая (утилитарная) направленность. Имеется в виду, что наиболее важными, значимыми в занятиях физкультурой для человека являются прагматические, утилитарные, инструментальные ценности. Такая ценностная ориентация субъекта физкультурной двигательной деятельности проявляется в том, что в качестве основной целевой установки своего участия в тех или иных формах этой деятельности он рассматривает формирование и совершенствование на основе участия в ней не целостно развитой личности, а лишь каких-то ее отдельных качеств и способностей в изолированности от других.
Главными для человека в занятиях физкультурой могут быть, в частности, такие прагматические (утилитарные, инструментальные) ценности:
• специальная физическая и психическая подготовка к избранной профессиональной деятельности;
• оптимальная подготовка к потребностям воинской службы или к самообороне;
• сохранение и укрепление здоровья;
• определенные эстетические способности;
• восстановление (или компенсацию) нарушенных функций организма;
• развитие мускулатуры («культуризм»);
• отдых, развлечение;
• общение и т. д.
Наиболее важное значение в современных условиях имеет гуманистическая форма (модель) культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, для которой характерна гуманистическая ориентация субъекта данной деятельности: наиболее важными, значимыми для него являются заключенные в занятиях физкультурой возможности для реализации гуманистических ценностей – целостного (разностороннего и гармоничного) развития личности и гуманных социальных отношений.
12.2. Структура культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности
Данная культура имеет сложную структуру, включает в себя комплекс связанных между собой элементов.
Центральный ее элемент – идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т. п., определяющие характер и направленность физкультурной (личностно-ориентированной) активности человека.
К числу важных элементов данной культуры относятся знания, умения и навыки, которые требуются для занятий физкультурой, а также эмоциональные реакции, интересы, потребности, убеждения, побуждающие к физкультурной двигательной активности, и определенные формы физкультурной (личностно-ориентированной) двигательной активности.
Еще один важный элемент культуры, связанной с этой активностью человека, – те его качества, способности, поведение, социальные роли, стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д., которые являются результатами включения в физкультурную двигательную деятельность, решения поставленных в этой деятельности задач на основе определенных знаний, идеалов, эталонов, норм, образцов поведения и т. д.
Определенные элементы структуры обсуждаемой культуры связаны и с тем, что на определенном этапе развития общества появляются специальные социальные институты, которые направляют свои усилия на то, чтобы обеспечить функционирование и развитие личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности людей в соответствии с общественными и личными запросами. В ходе этой деятельности между ее участниками складываются определенные социальные отношения.
Основные компоненты культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности
• идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т. п., определяющие характер и направленность занятий физкультурой;
• знания, умения и навыки, которые требуются для этих занятий;
• эмоциональные реакции, интересы, потребности, убеждения, побуждающие к физкультурной двигательной активности;
• определенные формы физкультурной (личностно-ориентированной) двигательной активности;
• качества, способности человека, его поведение, социальные роли, стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д., которые являются результатом включения в физкультурную двигательную деятельность, решения поставленных в этой деятельности задач;
• социальные институты, цель которых – обеспечить функционирование и развитие физкультурной двигательной активности людей в соответствии с общественными и личными запросами;
• социальные отношения, возникающие между субъектами личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности.
По указанным выше соображениям в культуру личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности (также как в телесную культуру) целесообразно включать не только те ее параметры, которые являются результатом сознательного, целенаправленного воздействия социальной среды, но и те, которые стихийно сформированы воздействием социальных факторов. Такой подход позволяет учесть сложную и многоплановую структуру данной культуры, и все ее «плюсы» и «минусы» связывать не только с субъективными, но и объективными факторами. Чтобы учесть и различить два элемента культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности, один из которых связан со стихийным, а другой – с сознательным (целенаправленным) воздействием социальной среды, целесообразно ввести соответствующие понятия: «стихийно формируемая культура личностно-ориентированной двигательной активности» и «сознательно формируемая культура личностно-ориентированной двигательной активности».
Культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, как и культура вообще, – это культура определенного субъекта, которым может быть отдельный человек (индивид), социальная группа или общество в целом. В зависимости от этого правомерно говорить соответственно о данной культуре применительно к отдельному человеку, социальной группе или обществу в целом.
Культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности отдельного человека (индивида) – это его позитивное ценностное отношение к данной деятельности.
При этом важно различать позитивное ценностное отношение индивида к физкультурной двигательной деятельности:
а) как социальной ценности (учет социального значения, социальных функций этой деятельности);
б) как личностной ценности (учет значимости, полезности занятий физкультурой в собственной жизнедеятельности индивида).
Основные показатели культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности индивида:
• знания о сущности, специфике, формах, функциях, социальном и личностном значении данной деятельности, а также идеалы, нормы, образцы поведения и т. п., на основе которых физкультурно-двигательная активность оценивается (в суждениях, мнениях, эмоциях, реальных действиях и т. п.) как значимая, важная, т. е. как ценность;
• обоснование (осмысление, объяснение) данной оценки;
• интерес к физкультурной двигательной деятельности, желание (потребность) участвовать в ней;
• реальное участие в этой деятельности;
• определенные качества и способности, поведение, образ жизни и т. д., являющиеся результатом занятий физкультурой.
Антикультуру (контркультуру) личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности отдельного человека (индивида) характеризует его негативное (отрицательное) ценностное отношение к занятиям физкультурой, т. е. последние не причисляются им к числу ценностей, выступают для него как антиценность[25].
Различные формы (модели, разновидности) культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности имеют нечто общее: они предполагают наличие у субъекта этой деятельности (отдельного человека, социальной группы, общества в целом) общего позитивного ценностного отношения к данной деятельности (хотя бы к некоторым ее аспектам, функциям и т. д.). Наличие этого отношения позволяет оценивать ту или иную культуру именно как культуру личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, а, например, не как интеллектуальную, эстетическую, нравственную, телесную, спортивную и т. д., и причислять все формы (разновидности) данной культуры личности именно к этой, а не к какой-то иной культуре.
Так как общее позитивное ценностное отношение индивида к занятиям физкультурой составляет общее основание всех специфических форм (разновидностей) культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности и определяет их общее содержание, общую направленность, то его можно рассматривать как базис этой культуры.
Необходимым условием (предпосылкой) для формирования у субъекта позитивного ценностного отношения к физкультурной двигательной деятельности является наличие у него исходных знаний, умений, навыков.
Исходные знания, умения, навыки культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности:
– знания о том, что такое физические упражнения и физкультура (физкультурная двигательная деятельность) как особые социальные феномены, отличающиеся от других, о их сущности, структуре, специфике, формах, т. е. понятия, которые необходимы для того, чтобы эти социальные феномены можно было выделить (отличить от множества других явлений) и охарактеризовать;
– фактологические знания – знания о конкретных фактах физкультурной двигательной деятельности, тех или иных ее видов, разновидностей в настоящее время и в процессе развития;
– знания, умения и навыки, необходимые человеку для того, чтобы он мог включаться в те или иные виды занятий физкультурой в соответствии с принятыми правилами, нормами и образцами поведения.
Все эти знания, умения, навыки, формируемые в процессе социализации (стихийно в ходе жизненного опыта, под воздействием окружающей социальной среды, средств массовой информации и т. д., а также сознательно, целенаправленно в процессе образования, обучения, воспитания), образуют информационно-операциональный блок базиса культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности.
Они обеспечивают возможность правильной ориентации в этой деятельности, в различных ее аспектах (выполняют ориентировочную функцию), а также реального участия в ней (информационно-операциональную подготовленность к этой деятельности).
Базис культуры личностно-ориентированной двигательной деятельности, т. е. общее позитивное ценностное отношение к этой деятельности, предполагает также ее оценку (тех или иных ее компонентов, форм, функций) как значимой, важной, полезной, т. е. признание ее ценности. Основные проявления и показатели такой оценки характеризуют оценочные компоненты базиса данной культуры.
Оценочные компоненты базиса культуры личностно-ориентированной двигательной деятельности
• позитивное мнение в виде соответствующих высказываний, суждений, отзывов о занятиях физкультурой, о различных формах и аспектах физкультурной двигательной активности – рациональный (когнитивный) компонент;
• связанные с занятиями физкультурой положительные эмоциональные реакции (чувство удовольствия, восторга от этих занятий и т. п.) – эмоциональный (аффективный) компонент;
• интерес к физкультурной двигательной деятельности, к тем или иным ее формам, стремление (желание) участвовать в них и т. д., т. е. мотивационная готовность индивида к такого рода активности, – мотивационный компонент;
• реальная физкультурная двигательная активность (в тех или иных ее формах) – деятельностный компонент.
Каждая из разновидностей (форм, моделей) культуры личностно-ориентировочной (физкультурной) двигательной деятельности помимо общего с другими имеет также свое специфическое содержание, которое определяется ценностно-избирательным отношением субъекта к данной деятельности: на основе каких идеалов, норм, культурных образцов и т. д. он позитивно оценивает значение занятий физкультурой, проявляет к ним интерес, стремится участвовать в них и к каким реальным изменениям в качествах, способностях, поведении и т. д. эти занятия приводят.
Для характеристики этого элемента данной культуры в системе понятий общей теории комплексного физического воспитания используется понятие «ценностная надстройка культуры личностно-ориентировочной (физкультурной) двигательной деятельности».
Ценностно-избирательное отношение субъекта к физкультурной (личностно-ориентированной) деятельности прежде всего предусматривает осмысление (объяснение, обоснование) оценки ее позитивного (социального и личностного) значения.
Такое осмысление ориентировано на решение следующих задач:
– выбор критерия для оценки физкультуры, ее видов, разновидностей, компонентов, функций: с каких позиций, на основе каких идеалов, норм, образцов поведения и т. д. они будут оцениваться;
– определение тех сторон, аспектов, функций физкультурной двигательной деятельности, ее видов, разновидностей, компонентов, функций, которые на основе избранного критерия позволяют оценить их как значимые, важные, имеющие для субъекта социальный и/или личностный смысл;
– учет тех факторов, от которых зависит реальная социальная и личностная значимость занятий физкультурой.
Данная рефлексивная деятельность субъекта, характеризующая рефлексивно-аналитический компонент ценностной надстройки культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, может опираться на различные источники: традиции, нормы, идеалы, ценностные стереотипы, доминирующие в окружающей социальной среде; собственные соображения, практический опыт самого субъекта и т. д.
Определенные качества, способности человека, его поведение, социальные роли, стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми, являющиеся результатом включения в активные занятия физкультурой и решения поставленных в этой деятельности задач на основе определенных знаний, идеалов, эталонов, норм, образцов поведения и т. д. характеризуют результирующий компонент специфического (ценностно-избирательного) содержания культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности.
Включение человека в занятия физкультурой может оказывать и, как правило, оказывает существенное влияние на различные личностные характеристики человека и его взаимоотношение с другими людьми.
Определенной модификации в результате физкультурно-двигательной активности могут подвергаться:
– личностные качества и способности (физические качества, двигательные умения и навыки, уровень физической подготовленности; состояние здоровья; психические качества; творческие способности и др.),
– компоненты культуры личности (физическую, психическую, нравственную, эстетическую культуру, культуру общения и др.),
– знания, интересы, потребности, поведение, социальные роли, стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д.
Данные результаты физкультурной двигательной активности зависят от многих факторов.
К их числу прежде всего следует отнести следующие:
– качества и способности физкультурника (субъекта физкультурной двигательной активности), особенности его физического состояния, волевых качеств, интеллекта, образованности, творческих способностей, дисциплинированности и др.;
– ценности, которые физкультурник, педагог и другие организаторы физкультурной двигательной деятельности связывают с ней, что для них является в этой деятельности наиболее важным, значимым, и соответственно от тех целей и задач, которые они ставят перед собой в этой деятельности, от уровня их подготовленности, используемой методики, педагогических принципов;
– организация физкультурной двигательной деятельности.
Итак, каждая из форм (моделей, разновидностей) данной культуры помимо общего имеет также свое специфическое содержание.
Ее характеризуют следующие параметры:
• стороны, аспекты, функции физкультурной двигательной деятельности, ее виды, формы, которые субъект оценивает позитивно;
• критерии, на основе которых осуществляется эта оценка (с каких позиций, на основе каких идеалов, норм, культурных образцов и т. д.);
• стороны, аспекты, функции, которыми занятия физкультурой привлекательны для человека,
• задачи, которые он ставит и пытается решить на основе включения в эти занятия,
• качества человека (его знания, интересы, поведение и т. д.), к формированию и изменению которых приводит физкультурно-двигательная активность.
Для характеристики данного специфического содержания той или иной формы культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, определяющего ее направленность (в соответствии с ориентацией на те или иные ценности), т. е. ценностно-избирательного отношения субъекта к данной деятельности, в общей теории комплексного физического воспитания используется понятие «ценностная надстройка» культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности.
С учетом наличия в структуре данной культуры двух элементов – базиса и ценностной надстройки – она может быть представлена следующим образом (см. таблицу 7).
Как отмечено выше, личностно-ориентированная (физкультурная) двигательная деятельность – элемент занятий физическими упражнениями. Поэтому культура этой деятельности является элементом культуры занятий физическими упражнениями. Другой ее элемент – культура двигательной активности в процессе спортивной тренировки.
Таблица 7
Итак, выше охарактеризована система основных базисных понятий общей теории комплексного физического воспитания. Все эти понятия являются сложными и дискуссионными. Поэтому потребовался их анализ и уточнение. Авторская характеристика данных понятий учитывает позитивные аспекты их анализа другими исследователями, но вместе с тем имеет много особенностей с точки зрения методологии, содержания и терминологии.
В методологическом плане главная особенность состоит в использовании разработанной автором логико-методологической технологии, которая предусматривает соблюдение в ходе введения и оценки понятий трех основных принципов:
• учет эффективности определений;
• разграничение содержательного и терминологического аспектов определения;
• введение системы понятий, которая необходима для отображения всего многообразия явлений изучаемой области.
Особенно важное значение имеют два последних принципа. Как неоднократно подчеркивалось выше, все введенные автором понятия имеют смысл лишь в рамках используемой им системы понятий, причем, главным является содержательный аспект этой системы, а не терминология.
В плане терминологии автор опирался на логическую процедуру экспликации понятий, которая рекомендует в той или иной форме сохранять традиционные, сложившиеся, устоявшиеся термины. При этом учитывалось, что для обозначения тех иных явлений могут быть использованы другие термины. Тот или иной вариант используемой терминологии в первую очередь определяется системой используемых понятий. Самое важное состоит в том, чтобы эта система в содержательном плане позволяла выделить, дифференцировать, не смешивать по возможности все объекты, имеющие значение в связи с поставленной проблемой и соответствующими задачами исследования.
Данную методологию автор использует и в дальнейшем тексте при анализе других понятий общей теории комплексного физического воспитания.
В содержательном плане наиболее важная, принципиальная особенность введенной автором системы базисных понятий данной теории состоит в том, что выделены и дифференцированы два тесно связанных между собой, но все существенно отличающихся друг от друга социокультурных феномена:
а) деятельность и ее результаты по формированию, изменению (в соответствии с социальными идеалами, нормами, образцами поведения и т. д.) телесности человека, его физического состояния на основе использования комплекса различных средств – специальных форм двигательной активности (физических упражнений), спортивной деятельности, рационального режима труда и отдыха, естественных сил природы и т. д.;
б) особые (личностно-ориентированные) формы двигательной деятельности человека, используемые для решения комплекса социально-значимых задач – формирования и развития физических качеств, психических, нравственных, эстетических способностей человека, организации его рекреации, отдыха, развлечения, общения и т. д.
В связи с этим введены две группы понятий.
Для характеристики первой деятельности используются понятия: «тело человека», «социокультурная модификация тела человека», «телесная (соматическая, физическая,) культура», «культура здоровья», «двигательная культура», «культура телосложения», «модели (формы) телесной культуры», «базис телесной культуры», «ценностная надстройка телесной культуры».
Для характеристики указанных выше особых форм двигательной деятельности человека применяются другие понятия: «двигательная деятельность», «формы двигательной деятельности», «физкультурная (личностно-ориентированная) двигательная деятельность» («физкультура», «занятия физкультурой»), «физические упражнения», «занятия физическими упражнениями», «культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности», «базис и ценностная надстройка» данной культуры.
Данная система понятий выделяет с помощью определенных абстракций относительно самостоятельные, отличающиеся друг от друга, хотя и тесно связанные между собой и в чем-то даже пересекающиеся друг с другом явления.
В содержании большинства этих понятий в той или иной форме присутствует двигательная деятельность. Но при этом в каждом из них она оценивается и характеризуется под особым, специфическим углом зрения, предполагает различные абстракции. Поэтому указанные понятия не дублируют друг друга.
Так, понятие «культура движений (двигательная культура)» используется для характеристики результатов процесса социокультурной модификации двигательных способностей человека (в отвлечении от иных его способностей). Выше указаны конкретные компоненты, параметры и показатели двигательных способностей человека, характеризующих его двигательную культуру, которые социально формируются на основе определенных средств и в соответствии с некоторыми идеалами, культурными образцами.
Как отмечается в ряде публикаций, посвященных изучению познавательных, проектно-смысловых, эмоционально-оценочных механизмов двигательной деятельности человека, воздействие социокультурных факторов определяют ее «чисто человеческую» природу, придают ей личностный характер [Визитей, 2009; Гагин, Дмитриев, 2000; Дмитриев, 1999а, б; Дмитриев, Донской, 1993; Донской, Дмитриев, 1997].
С помощью иных абстракций вводится понятие «физкультурная (личностно-ориентированная) двигательная деятельность» и его более краткие варианты – «физкультура», занятия физкультурой». Это понятие ориентировано на характеристику такой двигательной деятельности человека, которая используется в качестве средства решения широкого круга задач социализации и инкультурации личности, выполняет в этом плане особые, указанные выше функции, выступая как личностно-ориентированная двигательная деятельность. При этом происходит отвлечение от таких форм двигательной деятельности, которые используются для других социально значимых целей.
Физкультурная двигательная деятельность как средство физического совершенствования человека, укрепления и сохранения его здоровья соприкасается с телесной (соматической, физической) культурой. Но занятия физкультурой используются для формирования и развития не только физических, но также психических, эстетических, нравственных и других качеств и способностей, а также для отдыха, развлечения, общения и т. д. И в этом плане она проявляет себя как феномен не только физической, но также психической, нравственной, эстетической, коммуникативной и других сфер культуры.
Отнесение занятий физкультурой лишь к сфере телесной (физической) культуры не только ошибочно в теоретическом плане, но и приводит к серьезным негативным практическим последствиям, поскольку существенно снижает привлекательность этих занятий в глазах тех людей, которые в первую очередь ориентируются на ценности таких сфер культуры, как эстетическая, нравственная, коммуникативная и т. д. [Столяров, 1985, 1986, 1990, 1991, 2004, 2011;Stolyarov, 1989, 1990].
Отмеченные выше особенности взаимоотношения двух указанных групп базисных понятий имеют место и применительно к другим понятиям общей теории комплексного физического воспитания. Они имеют точки соприкосновения друг с другом, но тем не менее фиксируют различные, хотя и тесно связанные между собой и в чем-то даже пересекающиеся друг с другом явления.
Конечно, и предложенная понятийная система требует совершенствования. В первую очередь имеется в виду проведение такого более эффективного содержательного анализа, который позволяет расширить круг уже выделенных социальных явлений, имеющих отношение к обсуждаемой проблеме, избежать их смешения, а также поставить новые актуальные социокультурные проблемы. Но в некоторой степени требует дальнейшего обсуждения и вопрос о целесообразности используемой терминологии.