Без сомнения, такова великая роль религии в современном и постсовременном мире.
Глава 10. Практика интегральной жизни
AQAL – это теоретический подход к реальности, который мы могли бы обозначить как AQAL-ИТ, или интегральная теория AQAL. Но как же насчёт практического подхода – реальной практики интегрального подхода? Как насчёт AQAL-ИП, то есть интегральной практики AQAL? Или это можно выразить следующим образом: а как насчёт практики интегральной жизни (ПИЖ), в которой я мог бы действительно упражнять все аспекты интегрального мировоззрения, ибо они на самом деле являются аспектами или измерениями моего собственного бытия-в-мире? Как я могу следовать практике полноценного меня?
Краткая история ПИЖ
Концепция модульной практики интегральной жизни была впервые сформулирована в книге «Один вкус» на основании системы координат AQAL, предложенной в книге «Секс, экология, духовность» («Sex, ecology, spirituality», 1995), и впоследствии дополнена в ходе первых семинаров по практике интегральной жизни, проведённых Интегральным институтом.[69] Хотя данный подход и основывается фактически на сотнях ведущих трансформирующих практик Востока и Запада и полностью признаёт их необычайную ценность, ему присущи несколько уникальных черт.
Возможно, наиболее очевидным является то, что это была первая по-настоящему интегральная практика, которая основывалась на всех восьми зонах. До этого, если речь шла об индивидуальной практике, Ауробиндо были известны четыре методологии, три из которых упражнялись посредством его интегральной йоги. Основным медитативным и созерцательным традициям – от тхеравады до цистерцианцев и хасидов – были известны три методологии, из которых упражнялись две. Интегральная трансформирующая практика Майкла Мёрфи и Джорджа Леонарда учитывала шесть методологий, а задействовала лишь пять из них. Типичные практики Движения за развитие человеческого потенциала учитывали три методологии, а упражняли две. Ни одна из этих систем не учитывала все восемь перспектив, не говоря уж о том, чтобы их практиковать.
Практика интегральной жизни, основанная на восьми зонах, в частности, сделала доступными практики, которые в верхне-левом квадранте включают три ключевых элемента, жизненно важных для понимания и облегчения индивидуального роста: тень, состояния и стадии (ТСС). Вскоре после того, как Интегральный институт стал предлагать семинары по ПИЖ, на основе публичной реакции стало очевидно, что интегральный подход глубоко резонирует со страстными устремлениями и сущностными аспектами самих участников, вдохновляя их бытие-в-мире во всей полноте. Так была рождена практика интегральной жизни.
Компоненты практики интегральной жизни
Практика интегральной жизни включает 4 центральных модуля, а также 5 или около того поддерживающих модулей и ещё несколько дюжин факультативных модулей. Несмотря на то, что в каждом модуле мы предлагаем «избранные практики», весь смысл модульного подхода состоит в том, что у вас есть выбор из десятков законных и проверенных временем практик в каждом из модулей. (Краткое изложение некоторых основных модулей и практик см. на рис. 10.1.) Основное правило является простым: вам нужно выбрать по одной практике в каждом из модулей и согласованно их все выполнять. Подобная трансформирующая перекрёстная тренировка ускоряет рост, повышает вероятность здорового развития и необычайно углубляет личную способность к трансформирующей жизни.
Модули – это, говоря простым языком, любые аспекты человеческих способностей, которые поддаются тренировке: квадранты, линии, состояния, типы и так далее. ПИЖ рекомендует 4 центральных модуля, которые мы считаем фундаментальными и которые в особенности адресованы трём ключевым элементам – тени, стадиям и состояниям (в верхне-левом) – и трём телам (в верхне-правом).
Рис. 10.1. Матрица практики интегральной жизни.
Модуль интегральной системы координат. Когнитивный модуль, или модуль ко-гнозиса (или со-знания), попросту говоря, включает в себя систему координат AQAL. Поскольку познание есть преимущественно способность принимать перспективы, изучение модели AQAL помогает раскрытию всех восьми перспектив осознанным, проясняющим и просвещённым образом. Модель AQAL – это не просто абстрактная модель; как было сказано во «Введении», это разновидность интегральной операционной системы (или ИОС), которая, если только ей научиться (то есть загрузить её в сознание), начинает создавать в психике пространство множественных перспектив. Поскольку когнитивная линия необходима, но недостаточна для всех остальных ведущих линий, чем более интегральной и включающей является ваша когнитивная система координат, тем более целостной и наполненной может стать ваша жизнь. Этот модуль ко-гнозиса (или со-знания) является необходимым, но недостаточным для всего стадийного развития.
Духовный, или медитативный, модуль. Конечно же, термин «духовный» может означать разные вещи, здесь же мы ведём речь о тренировке медитативных или созерцательных состояний. Если посмотреть на рис. 3.1, то можно получить представление об общей системе тренировки, которую мы имеем в виду, говоря о модуле медитации. Разумеется, существует множество подходов к медитации и духовным переживаниям. ПИЖ использует процесс «Большой ум» вкупе с тренировкой сознавания (интегральным самопознанием), которая являет собой концентрат из нескольких основных разновидностей медитационной тренировки, визионерского опыта и центрирующей молитвы.
Процесс 3-2-1, или модуль работы с тенью. Работа со своей тенью, или вытесненным бессознательным, является преобладающим компонентом любой трансформирующей жизненной практики. В Интегральном институте был сконструирован простой, но крайне эффективный процесс оценивания и интеграции своего личного теневого материала, который помогает перевести тень из симптомов 3-го лица в присутствие 2-го лица и затем в сознание 1-го лица.
Модуль работы с 3 телами. Это тренировка, упражняющая все три тела – грубое, тонкое и причинное. Тогда как первые модули в особенности адресованы тени, состояниям и стадиям в верхне-левом квадранте, данный модуль направлен на развитие трёх тел в верхне-правом.
Помимо этих 4 центральных модулей Интегральный институт рекомендует пять других модулей как особенно полезные, или вспомогательные. Таковыми являются:
Этика.
Секс, или сексуальная йога.
Мирская деятельность, или карма-йога.
Преобразование эмоций.
Отношения.
Этика включает в себя установление связи между поведением в ВП и постконвенциональным моральным сознаванием в ВЛ. Секс (или сексуальная йога) сосредоточен на тантрических аспектах отношений, в особенности привлекая ВЛ и НЛ в качестве средств духовного пробуждения. Мирская деятельность (или карма-йога) использует профессиональную деятельность и институциональное поведение (НП) в качестве неотъемлемой части индивидуальной ПИЖ. Преобразование эмоций – это усовершенствованная работа в ВЛ по преобразованию негативных эмоций в соответствующие им мудрости, что включает и сексуальную йогу. Модуль отношений сосредоточен на использовании самых значимых отношений в жизни человека (НЛ) не только в качестве средств трансформации, но и в качестве выражения интегрального сознавания, причём практики этого модуля включают воспитание детей, совместную жизнь и сознательную жизнь в браке.
Интегральный институт предлагает семинары, воркшопы, курсы, онлайн-материалы и комплекты упражнений дома в каждом из этих модулей. Если вы заинтересовались, пожалуйста, посетите www.integrallife.com.
Интегральный профессиональный тренинг
В дополнение к более личностно ориентированным тренингам Интегральный институт предлагает также целый спектр профессиональных семинаров и воркшопов в таких сферах, как интегральное лидерство, интегральная психотерапия, интегральная медицина, интегральное устойчивое развитие и другие. Если вы заинтересованы в каком либо из них, пожалуйста, посетите нас по адресу www.integrallife.com.
Интегральная духовная практика
Интегральный институт совместно с Интегральным духовным центром (ИДЦ) подготовил интегральные практики для работы с основными духовными традициями мира. Это позволяет использовать индивидуально выбранный духовный путь и присоединить его к другим компонентам интегральной практики, как было объяснено в главе 5. Мы приглашаем все без исключения вероисповедания и духовные традиции присоединиться к нам в этом предприятии.
Если вас это заинтересовало, пожалуйста, посетите www.integrallife.com.
Где находится Дух?
Вот простой мысленный эксперимент: представьте себе следующих мужчин (или женщин, как вам угодно) и затем скажите, кто из них, по вашему мнению, является самым духовным?
Мужчина в костюме от «Армани».
Мужчина, ведущий красный «Феррари».
Мужчина, являющийся нападающим футбольной команды в премьер-лиге.
Профессиональный юморист.
Математик.
Мужчина в майке без рукавов, качающийся в спортзале.
Олимпийский чемпион по плаванию.
Университетский профессор.
Фотомодель.
Любовник.
Как вы думаете, кто из них наиболее духовен? Как вы думаете, кто из них духовен наименее?
Забавно, не так ли, наблюдать, какие вещи мы относим к категории бездуховных? Почему мы воспринимаем большинство этих людей как не очень духовных? Или наоборот, почему мы с таким большим трудом воспринимаем их как духовных? Не оперируем ли мы на самом деле своими собственными предубеждениями относительно того, где, по нашему мнению, следует искать дух, а где его искать не следует? Или ещё хуже: не объявляем ли мы, насколько устаревшими, фрагментированными и