морфо- означает «форма», а – генетика означает «развитие». Термин был предложен известным эмбирологом К. Х. Уоддингтоном в попытке объяснить эту тайну. Именно морфогенетическое поле считается тем, что управляет развитием формы.)
То же самое справедливо и в отношении формы рассматриваемых нами стадий взросления. Возьмите, к примеру, янтарную мифическую стадию развития. В исторической перспективе эта стадия начала развиваться у людей, потому что человеческий холон в своей эволюции не только прегензивно познавал предыдущие стадии, но и продолжал привносить в них небольшие доли новизны. Это продолжалось до тех пор, пока неожиданно не объявлялась новая стадия развития. Столь же примечателен и тот факт, что люди по всему миру, готовясь к принятию этой новой стадии развития, начинали своё развитие к единой форме мифической стадии. Эта «форма» где-то должна храниться… и очень вероятно, что в том же самом «месте», в котором хранятся форма построения белка, форма развития головастика и все прочие «морфогенетические формы». Где бы и чем бы оно ни было, это весьма и весьма реальное, весьма и весьма актуально существующее, весьма и весьма влиятельное место, и оно продолжает воздействовать на мир и управлять формой развития холонов всюду во вселенной. И когда возникают новые холоны, – что происходит вследствие трансценденции и включения, – тогда нововозникшие формы сходным образом «записываются» в этом удивительном хранилище космической памяти.
Буквально ваше место в истории
Прямо сейчас интегральная стадия «форморазвития» сама проходит процесс своего образования. И это значит, что действия индивидуумов, находящихся на этом переднем краю, сохраняются в хранилище космической памяти и будут помогать формировать и создавать как таковую форму интегрального уровня, когда он наконец проявится во всех последующих поколениях людей. Подобно тому как магическая форма, заложенная около 150 тысяч лет назад, является той же самой формой, которая будет переживаться сегодня на стадии 2 всеми без исключения недавно родившимися детьми по всему миру.
А посему я хотел бы вернуться к мысли, которую изложил в другой своей книге:
Всякий раз, когда вы думаете интегральную мысль; всякий раз, когда вы обдумываете интегральную идею; всякий раз, когда ваш пульс ускоряется при мысли о более прекрасном, более правдивом, более этичном мире будущего; всякий раз, когда вы читаете, изучаете, создаёте или записываете интегральные концепции; даже всякий раз, когда вы спрашиваете себя «что я могу сделать, чтобы ускорить процесс интегральной эволюции?»; всякий раз, когда вы грезите мечтами о более всевключающем завтрашнем дне, о более гармоничном будущем, о более сбалансированной и оберегаемой Земле, о духовности, которая соприкасается с Богом в каждом живом существе и предоставляет Богу воплощённую обитель в вашем собственном бытии; всякий раз, когда вы тянетесь к будущему, которое хотя бы немного более целостно, чем то, что имеется сегодня; всякий раз, когда вы представляете себе, как переформулируете более всевключающим и интегральным образом любую человеческую деятельность (от образования до воспитания, медицины, государственного управления или юриспруденции); всякий раз, когда вы смотрите в глаза ребёнка, возможно вашего собственного, и видите, как он будет улыбаться в лучезарном сиянии такого заботливого будущего; всякий раз, когда вы задумываетесь на мгновение о целостности, которая немного больше, чем предыдущая, или когда вы видите, как отдельные фрагменты собираются в связующие узоры, или же тянетесь к будущему, где все Божьи дети оцениваются с космоцентрических, а не местечковых и предубеждённых позиций; всякий раз, когда вы делаете выбор в пользу улучшения человечества и всех живых существ в целом; всякий раз, когда вы видите, как раздробленные кусочки, отбитые осколки и находящиеся в агонии фрагментарности люди собираются воедино более объединяющим, всевключающим, заботливым образом; всякий раз, когда вы стремитесь к будущему, которое хотя бы немного более объединяюще, всевключающе и заботливо, нежели сегодняшняя реальность, – в общем, всякий раз, когда вы делаете что-либо из этого, вы сами напрямую, непосредственно и необратимо выстраиваете внутренние интегральные объекты, которые моментально записываются в памяти реального Космоса, добавляя ещё несколько сантиметров к высоте того цунами, которое движется в нашем направлении прямо сейчас[40].
Вот почему, когда я сказал: «Добро пожаловать в своё место в истории!» – я буквально именно это и имел в виду. Добро пожаловать в ваше место в истории! Вы буквально будете частью мыслей и действий всех людей, которые родятся в дальнейшем – отныне и до скончания мира!
2.Пробуждение: шаги к просветлению
Мы только что в обобщённой форме дали обзор восьми основных уровней роста, развития и эволюции, признаваемых большинством из существующих сегодня в мире моделей развития. Вы можете видеть, что каждый из уровней или стадий в действительности населяет, так сказать, свой собственный мир: он видит свои собственные феномены, имеет свои собственные потребности и влечения, придерживается своих собственных ценностей, имеет свои собственные типы идентичности, обладает своим собственным чувством морали и нравственности (или чувством того, что правильно) и придерживается своих собственных истин, то есть того, что он считает предельно реальным. Вы можете использовать этот интегральный обзор, чтобы помочь себе обнаружить, на каком уровне или стадии вы находитесь большую часть времени.
Применив для этого предложенный интегральный обзор, вы затем сможете использовать практику осознанности для того, чтобы сделать данный уровень объектом сосредоточения и полностью его осознать, увидеть его как объект – посмотреть на него и, тем самым, перестать использовать его как то, через что вы смотрите на мир. Вы станете смотреть на него, но не через него. Просто удерживайте его в уме и рассматривайте со всех возможных точек зрения: как он выглядит? какого он размера? какого цвета? где он расположен в теле? как он ощущается? на что он похож, если посмотреть со стороны, сбоку, спереди, сверху, снизу? какие вещи его инициируют? в течение какого времени, как вы помните, вы находитесь на этой стадии? какие аспекты вашей жизни были сформированы данной конкретной стадией?
Общая цель, разумеется, состоит в трансформации ко всё более и более высоким уровням сознания, пока вы не достигнете самого передового края эволюции на сегодня. Сейчас он находится в районе уровня 7, или бирюзового интегрального уровня. Это наивысший из уровней вашего развития, до которых сколь-нибудь разумно ожидать (хотя, как только вы там оказываетесь, вы будете естественно и спонтанно открываться и к сверхинтегральным уровням развития сознания). Тем не менее интегральный уровень является самым целостным, самым всевключающим, самым всеобъемлющим уровнем сознания из тех, которые доступны сегодня в мире. Развитие до этого уровня, по сути, означает, что человек, это сделавший, настолько вырос и созрел, насколько это вообще возможно на данный момент в человеческой эволюции (и конечно же люди могут находиться на разных уровнях в каждой из своих линий развития, или множестве интеллектов, – как мы рассмотрим в одной из последующих глав, – так что необходимо учитывать развитие во всех линиях; интегральный же уровень является наивысшим во всех этих линиях развития).
Однако есть ещё один путь развития, который, по иронии судьбы, игнорируется практически всеми современными моделями развития. Едва ли какая-то из них хотя бы вскользь упоминает о его существования. Но эта ось развития – путь пробуждения – встречается повсеместно в досовременном мире и, с большим отрывом, является самой распространённой картографией развития в досовременных культурах. Артур Лавджой в своих блестящих лекциях, собранных в книге «Великая цепь бытия»[41], утверждал, что эта картография, или модель, признавалась большинством самых утончённых умов (Востока и Запада, добавил бы я) в течение самого длительного отрезка в человеческой истории. Она сформировала ядро – часто центральную, но тайную, или эзотерическую, сердцевину (которой широко не делились с народными массами) – буквально каждой из великих религий мира, даже тех из них, которые известны преимущественно благодаря своим нарративно-повествовательным версиям. Эти «эзотерические» пути, пути пробуждения или пути Великого освобождения, присутствовали в иудаизме как каббала и хасидизм; в христианстве – как его многочисленные созерцательные ответвления (и представлены такими известными фигурами, как св. Иоанн Креститель, св. Тереза Авильская, Майстер Экхарт и рейнландские мистики); в исламе – как впечатляющее многообразие суфийских орденов; и конечно же во всех основных восточных медитативных традициях, многие из которых до сих пор весьма активны в мире, от дзен до тибетского буддизма, веданты, кашмирского шиваизма (индуистской тантрической традиции), созерцательного даосизма, неоконфуцианства и различных школ йоги. Практика осознанной внимательности сама по себе является частью этой грандиозной традиции мировой мудрости.
Однако стадии, выявленные и картографированные этими великими традициями, весьма отличаются от стадий, имеющихся в современных западных моделях взросления. Модели взросления создают карты того, что мы называем структурами сознания. Всем структурам сознания характерно то, что они удерживаются индивидами преимущественно бессознательно, – они и вправду являются скрытыми картами, ведь даже тогда, когда мы вовсю пользуемся одной из этих карт, мы и понятия не имеем о том, что это делаем. Вновь можно подчеркнуть, что они подобны скрытым правилам грамматики, которым мы послушно следуем изо дня в день, даже не подозревая об этом. Вот почему эти скрытые карты были открыты лишь примерно сто лет назад, с появлением такой дисциплины как современная психология развития.