(На полях отметим, что это весьма сложный вопрос, ведь единственное, что здесь «гарантировано», так это что у человека начнёт сдвигаться центр тяжести по оси состояний. Будет ли сдвигаться структурный центр тяжести – зависит от превеликого множества факторов, в особенности культурных и социальных. Помните о том, что эти структуры «сокрыты» от нас, а следовательно – простое «внутреннее созерцание» автоматически не сделает их осознаваемым объектом; они могут, – а в большинстве случаев, и будут – оставаться исключительно сокрытыми и бессознательными. Интроспекция, как мы убедились, попросту не способствует автоматическому раскрытию этих скрытых карт, превращению их в нечто зримое, в осознаваемый объект; в том же смысле никакое количество часов, проведённых в медитации, не выявит для вас те правила грамматики, которым вы всё равно будете продолжать следовать, даже если достигнете просветления. Посему помните: единственное, что «гарантирует» медитация, так это то, что ваш центр тяжести по оси состояний начнёт смещаться ко всё более и более высоким состояниям-стадиям пробуждения; структура же вашего сознания, или уровень взросления, возможно, продолжит оставаться там же, где и был. Вот почему в рамках практики интегральной медитации мы сознательно привносим в осознавание структуры-стадии, чтобы гарантированно сделать их осознаваемыми объектами. Обычная медитация, как правило, не сможет этого обеспечить. В процессе превращения субъекта в объект вы будете делать как структурный субъект, так и субъект состояния осознаваемыми объектами, тем самым выходя за пределы обоих и двигаясь к следующей, более высокой, стадии в обеих последовательностях развития. Обычная медитация не позволяет этого сделать. Пожалуйста, не забывайте об этом моменте.)
Как мы уже отмечали, когда вы начнёте практиковать медитацию осознанной внимательности, почти наверняка произойдёт следующее: если вы сейчас отождествлены, скажем, с состоянием бодрствования, то вы начнёте медленно осознавать своё присутствие и в сновидческих состояниях. Ваше бодрствующее осознавание будет сдвигаться от исключительного состояния бодрствования, проникая ещё и в состояние сновидения. Вы начнёте осознавать и сохранять сознание в тонкой сфере со всеми её тайнами.
Поначалу это может происходить в сравнительно малой степени и лишь изредка. Порою процесс может разворачиваться бурными темпами, когда вы почти сразу же начинаете видеть осознанные сны. Но смысл состоит в том, что, в любом случае, ваш центр тяжести – центр тяжести по оси состояний – начинает расширяться (благодаря процессу трансценденции и включения всё больших целостности, всевключения и всеобъятности). Вы станете замечать, что, к примеру, в своём бодрствующем состоянии вы отождествлены со многими вещами, которые и вправду являются грубыми, или физическими: вы отождествляете себя с физическим телом, физическими предметами (домом, машиной, одеждой), своими отношениями (в особенности их зримыми физическими аспектами – внешним видом, сексапильностью, ростом и т. д.), своими деньгами и финансовым состоянием, своей работой и т. д. И всё же в состоянии сновидения буквально ничего из этого не присутствует, а вы всё равно остаётесь собой, как постепенно и сами начинаете замечать! Присутствует какое-то чувство «я есть», которое остаётся всё тем же, несмотря на то что почти всё, с чем это «я» отождествляется, исчезло: в состоянии сновидения все грубые/физические вещи, с которыми ты обычно отождествляешься, либо не присутствуют, либо наличествуют в совершенно иных формах. А ты всё равно остаёшься собой; ты всё равно чувствуешь, что ты – это ты, даже если спишь и видишь сон о том, что «стал кем-то другим». ТЫ видишь сон, всё тот же ТЫ, который вскоре проснётся и сядет завтракать!
Чем отчётливее вы будете это всё замечать, чем сильнее будет осознавание происходящего, тем более странным будет всё казаться. Вы и вправду будете ощущать, что остаётесь самими собою в состоянии сновидения в той же мере, что и в состоянии бодрствования, но больше между ними не будет ничего сходного. И всё же есть некоего рода сознавание, сознание, бодрствующая осознанность, которая, по сути, остаётся в вас неизменной, не важно, «проснулись» вы или «спите». В обоих случаях вы всё равно ПРОБУЖДЕНЫ. Каким-то образом получается так, что вы всё равно остаётесь всё тем же сознаванием, всё тем же ТЫ, всё тем же Я ЕСТЬ, всё тем же сознанием, которым вы являетесь, когда не спите. В вас есть нечто столь глубинное, на что совершенно не влияет, «бодрствуете» вы или «спите». Это нечто одно, единственное и неизменное. И это чувство самости, это самоосознавание весьма отличается от обычного, пребывающего в состоянии бодрствования и отождествлённого с физическим телом эго. Здесь есть не только оно, но и что-то ещё. Так что же это такое?
А вот что: вы всё ближе и ближе подходите к своему подлинному Я, своему Истинному Я, своему Изначальному лицу – той самости, которая, как считают все основные великие духовные традиции, едина с Духом, с «Наивысшим тождеством». Как мы будем видеть (и вскоре сами напрямую переживём), это означает, что ваше Истинное Я вневременно и вечно, не рождается и не умирает; оно никогда не входит в поток времени. Как гласит дзенский коан, – и имеется в виду абсолютно буквальный смысл: «Покажи мне своё Изначальное лицо [своё Истинное Я] – то Лицо, которое было у тебя до того, как родились твои родители». Снова подчеркну: это буквальная просьба, поскольку у вас было это подлинное Я до того, как родились ваши родители, до того, как родилась вся вселенная, до возникновения времени как такового. Просто потому, что оно никогда не входило в поток времени, будучи вневременным Настоящим, вечным Сейчас, изначальным сознаванием. По мере того как центр тяжести вашего состояния всё больше и больше приближается к пустотному Свидетелю (или Истинному Я) и недвойственному сознанию «единства» (единства Истинного Я с самим Духом и всей вселенной), всё более очевидной становится эта вневременная вечность. (И помните о том, что «вечный» или «вневременной» означает не бесконечно длящееся время, а момент вне времени, вневременное Сейчас, или Настоящее. Витгенштейн выразил это следующим образом: «Если понимать под вечностью не бесконечную продолжительность времени, но существование вне времени и независимость от времени, тогда вечность принадлежит тем, кто живёт в настоящем»[46]. И само Истинное Я непосредственно подключено к этому вневременному Настоящему, как мы вскоре увидим.)
Вы сможете непосредственно пережить это на своём опыте и получить реальные доказательства верности этого факта, когда мы доберёмся до упражнений, которые помогут вам напрямую соприкоснуться с наивысшими состояниями сознания. До тех пор, – пока мы не перейдём к следующему разделу, – пожалуйста, потерпите ещё немного.
По мере того как ваша медитативная практика будет продолжать углубляться и вы перейдёте от сновидческого тонкого состояния к следующему, ещё более высокому, состоянию-стадии – состоянию чистого, лишённого сновидений, бесформенного причинного пространства, – продолжит сдвигаться и ваш центр тяжести на оси состояний. Когда вы будете входить в глубокое состояние без сновидений, очень тонкое и безмолвное сознавание всё равно, как правило, будет сохраняться, и вы на очень деликатном уровне обнаружите, что, опять же, хотя фактически ничего в этом состоянии не присутствует, – ведь это состояние «бесформенное и без сновидений», – ВЫ ВСЁ ЕЩЁ ВЫ! Всё ещё будет присутствовать тончайшая степень сознавания, или глубочайшей пробуждённости, или чистого сознания, а вы всё ещё будете ощущать себя собою, всё тем же Я ЕСТЬ, которым вы были, когда ещё присутствовали воспринимаемые объекты. (Индивиды, которые добираются до этого состояния-стадии, демонстрируют отчётливый ЭЭГ-паттерн активации мозговых волн – глубокие дельта-волны, характерные для глубокого сна без сновидений, но с добавлением альфа-волн, характерных для состояния бодрствования, что позволяет говорить об одновременном присутствии обоих состояний. Иначе говоря, в состоянии без сновидений у таких индивидов присутствует пробуждённость.)
Это бесформенное состояние без сновидений открывает ощущение Я, которое и вправду не зависит от отождествлённости с какими-либо объектами вообще. Вместо этого оно является радикально свободным, освобождённым, высвобожденным и эмансипированным. Именно поэтому я буду писать «Я» с большой буквы, чтобы подчеркнуть всё это. Это Я и вправду очень близко к тому Изначальному лицу, которое было у вас, когда ещё не родились ваши родители, когда ещё не произошёл Большой взрыв, когда ещё не возникло само время. И это Я не связано страданием, тревогой, страхом, цеплянием, вожделением или отвержением. Напротив, оно открыто, чисто, свободно, прозрачно, просторно. Это по-настоящему ваше подлинное Я, единое с Духом, единое с Космосом, единое со Всем.
Причина, по которой мы от кратких описаний этих первых трёх состояний напрямую перейдём к упражнениям, направленным на переживание двух наивысших состояний, заключается в том, что в этих высших состояниях данное предсущее, радикальное, предельное Наивысшее тождество, или Истинное Я, со всей очевидностью доступно прямым и непосредственным образом. Вы увидите, что эти состояния и вправду непреходящи: они в действительности всегда и полностью присутствуют в вас прямо сейчас, в настоящее мгновение, и мне остаётся лишь вам на них указать, чтобы вы сами смогли распознать эту данность и увидеть их.
Разумеется, нет ничего неправильного в том, чтобы заниматься формальной практикой медитации, чтобы непосредственно и полностью пройти через все эти основные состояния-стадии. Более того, в этом есть много правильного. И существуют буквально сотни абсолютно первоклассных книг, посвящённых этой теме во всех основных мировых традициях. В большинстве мегаполисов и даже небольших городов сегодня есть центры для медитации и школы практики какого-либо рода. (Но я должен предупредить вас, что вы не найдёте никакой школы, которая была бы осведомлена