Линия самости. Наконец, пришло время осознавать своё собственное самонапряжение, или самосжатие. Просто почувствуйте имеющееся прямо сейчас едва заметное внутреннее напряжение, которое вы связываете с чувством своего обособленного «я». Это самоощущение будет комбинацией основного состояния сознания, в котором вы находитесь, и структуры сознания, которая интерпретирует и переживает это состояние. (По мере того как вы всё лучше и лучше осваиваете практику интегральной осознанности, вы будете обретать способность ко всё более чёткому различению этих сфер. «Я» состояний касается разворачивающегося в настоящем очевидного и непосредственного переживания в первом лице, включающего в себя грубые, тонкие или причинные объекты, свидетельствование, входящее в чистое переживание «Я – я», или даже переживание единства и состояния «без головы». И вы будете видеть и интерпретировать свой мир с точки зрения своей основной структуры-стадии. Например, если вы преимущественно отождествлены с оранжевым стремлением к достижениям, удерживайте в осознавании идею или образ той цели, которой вы хотите достичь, в которой хотите преуспеть, которую хотите реализовать. Эта мысленная ценность является частью вашего структурного «я». В отличие от состояния сознания, структура как таковая не является чем-то самоочевидным – если вы, конечно, не используете картографию уровней развития, чтобы высветить её в своём сознавании (чем мы, собственно, и занимаемся).
И всё же самоощущение представляет собой не вещь, а процесс – процесс тонкого сжатия и напряжения своего сознавания. Осознавайте это зажатие, это чувство своей самости. Удерживайте это тонкое напряжение в осознавании, записывайте его на видеокамеру своего сознавания, смотрите на него как на объект. (Вполне возможно, что прямо сейчас вы можете ощутить это тончайшее напряжение, это самосжатие, а также то, что «под ним» или «за его пределами» пребывает непреходящий Свидетель или состояние «безголового» единства. Делая своё самосжатие осознаваемым объектом, вы с большей вероятностью сможете позволить развернуться одному из этих более высоких состояний!)
Другие линии развития. Вкратце пройдясь по этим восьми основным потокам развития, мы теперь можем задаться вопросом: а сколько вообще существует линий развития или множественных интеллектов? В отношении этого вопроса ведутся дискуссии в сфере исследований развития. Вводятся дюжины различных понятий, в отношении которых утверждается, будто они входят в «множество интеллектов», причём некоторые заявки крайне слабы. Но мы можем, по крайней мере, упомянуть те из интеллектов, или линий развития, которые имеют хотя бы частичное обоснование или доказательства в пользу их существования: логико-математический интеллект, музыкальный интеллект, эстетическая линия, линия взаимоотношений, лингвистический интеллект, линия развития перспектив, психосексуальная линия, линия ценностей, линия защит, линия межличностного развития, линия развития потребностей, линия развития мировоззрений, линия отношений с природой, пространственно-временной интеллект, экзистенциальная линия, гендерная линия и т. д.
Восемь исследованных нами интеллектов покрывают наибольшее количество основных аспектов самого феномена множественного интеллекта. Посему их рассмотрение представляет собой необходимый минимум, требующийся для учёта этого измерения нашей собственной жизни. Впрочем, отсутствует нужда рассматривать большее количество линий развития в рамках данного обобщённого введения в осознавание этой области нашего бытия. Мы конечно же могли бы включить в осознавание столько интеллектов, сколько нам заблагорассудится. В плане личного роста и развития можно заниматься любым количеством практик, развивающих качества (как в рамках вертикальной высоты, так и в рамках горизонтального мастерства) любого из этих интеллектов. Но главный принцип состоит в том, чтобы выработать у себя довольно чёткое осознавание и ясное различение, по меньшей мере, этих восьми различных способностей – делать их отчётливыми объектами сознавания. Вы, таким образом, будете непрерывно превращать свой неосознаваемый субъект в осознаваемый объект, открывая своё бытие для всё более высоких, широких и всевключающих способностей. По мере углубления нашего знакомства с этими восьмью интеллектами всё более очевидным становится один важный факт: мы можем умнеть самыми разными способами, так что не «обсчитывайте» сами себя, ограничивая собственный потенциал!
Часто говорят, что, мол, нужно обнаружить, какую сферу деятельности вы любите, дескать, у вас есть какой-то естественный талант и склонность к чему-то, а затем всем сердцем погрузиться в эту сферу, и ваши мечты почти автоматически исполнятся. Что ж, увы, по-видимому, всё не так просто. Но одно очевидно: если вы вообще ничего не знаете про все эти интеллекты, доступ к которым у вас на самом деле имеется, то, скорее всего, вы упустите из виду и тот талант, которым вы по-настоящему одарены. Поэтому держите глаза открытыми и будьте восприимчивыми к существованию этих интеллектов! И, как и в случае с остальными аспектами нашего интегрального путешествия, убедитесь, что вы отыскиваете те области жизни, которые в значительной степени вами игнорировались, отрицались, упускались из виду или отвергались, ведь именно они могут быть той самой обителью, где живёт ваш гений! Как всегда, интегральный подход, позволяя отойти от принципа «одно решение на всех», открывает вас для колоссального количества сфер и измерений жизни, способностей и навыков, о существовании которых вы, возможно, даже и не догадывались… и при этом они содержат в себе тайные сокровища ваших самых ярких талантов!
Интегральная психограмма
Если мы хотим прочувствовать, каковы наши успехи в различных «уровнях и линиях» (то есть насколько мы хорошо развиты с точки зрения уровней в каждом из множества интеллектов, или линий развития), то можно нарисовать для себя схему, известную как «интегральная психограмма». Она представляет собой диаграмму, иллюстрирующую все эти различные параметры. По вертикальной оси такой психограммы располагаются основные уровни развития, которые мы рассматривали (от первого порядка ко второму и третьему; обычно эти уровни обозначаются при помощи различных цветов, однако подойдёт любой индикатор вертикального развития – название стадии или порядковое числительное). По горизонтали можно привести конкретные линии развития, отслеживание которых нас интересует. Каждая из линий может быть настолько высокой, насколько она развита на данный момент в вашей жизни (она может заканчиваться на красном уровне, или янтарном, или оранжевом, или зелёном и т. д. – соответственно цветам или иным обозначениям уровней развития, которые вы для себя выберете). Тогда вы получаете возможность «на глаз» прикинуть, насколько хорошо вы развиты в каждом из множества интеллектов. В каком-то из них вы можете иметь довольно низкое развитие (например, до красного уровня), в другом – довольно высокое (например, до оранжевого), а в третьем – вы можете быть развиты вообще необычайно высоко (доходя, к примеру, до бирюзового). Вы можете прикинуть свою развитость в любой из линий, включённых вами в собственную психограмму.
Интегральную психограмму можно использовать также ещё и для того, чтобы продемонстрировать взаимосвязь между основными моделями развития. Мы уже говорили о том факте, что какие-то модели фокусируются только на одном из множества интеллектов, какие-то – на нескольких. Иногда рассматривается вообще целый «комплект» линий. Однако одна из ведущих причин, почему эти модели нередко отличаются друг от друга, состоит в том, что они фокусируются на каких-то отдельных линиях из всего их спектра. Это не делает такие модели менее полезными, и уж тем более полностью неверными. Это лишь напоминает нам о том, что существует обширное многообразие взаимосвязанных линий развития, лежащих в основе человеческого бытия.
Однако, как бы ни использовалась интегральная психограмма, главная идея состоит в том, что уровни развития как таковые не существуют в вакууме: они и вправду являются уровнями развития, но всегда – уровнями развития в определённых линиях. В общем виде уровни высоты сознания проявляются в каждой из линий в качестве (1) обобщённых характеристик той или иной высоты сознания, воспринимаемой на каждом из основных уровней, и (2) действительных форм/содержаний уровня, выражаемых в рамках и посредством стадий в той или иной отдельно взятой линии. Так, и мы уже приводили этот пример, янтарная высота проявляется в когнитивной линии развития как стадия конкретно-операционного мышления; в моральной линии – как стадия «закона и порядка»; в линии развития самости – как «конформистская» стадия самости и т. д. В сущности, одни и те же базовые уровни проходят через разные линии (иными словами, есть разные потоки сознания, через которые разворачиваются всё те же волны). Опять же уровни/волны не существуют обособленно: они всегда проявляются как стадии в рамках каких-то конкретных линий. То, что объединяет все уровни, это общая высота или степень развития как такового; различие же лежит в фактических деталях и специфических характеристиках, раскрываемых каждой из линий развития своим уникальным образом.
Каждая из этих открывающих новые территории моделей развития, созданных на Западе, как правило, фокусировалась на каком-то специфическом интеллекте из всего их многообразия. В результате исследования учёные, создававшие ту или иную модель, обнаруживали всё те же 6–8 общих уровней развития/стадий в той особой форме, какую они принимали применительно к данной линии. Так, Жан Пиаже фокусировался на когнитивном интеллекте; Лоуренс Колберг – на моральном интеллекте; Джейн Лёвинджер – на интеллекте развития эго; Клэр Грейвз – на ценностном интеллекте; Эбигейл Хоусен – на эстетическом интеллекте и т. д. Некоторые модели развития исследовали феномены, которые, будучи отдельными функциями психики, как правило, были особой смесью из нескольких интеллектов («порядки сознания», по Кигану, например, включают в себя когнитивную линию, линию развития перспективы, линию развития самости и линию развития мировоззрения). Однако многие из этих теоретических моделей всё же довольно отчётливо фокусировались на одной специфической линии развития или одном из множества интеллектов (в качестве примера можно привести иерархию потребностей по Маслоу, духовный интеллект, или «стадии веры», по Фаулеру, ценностный интеллект по Грейвзу, моральный интеллект по Колбергу и т. д.).