Модули тела, ума, духа и тени считаются центральными модулями по следующим причинам: во-первых, они крайне необходимы; во-вторых, в большинстве своём их можно выполнять самостоятельно. Дополнительные модули – это те модули, которые работают с вашими взаимоотношениями, вашей профессией или работой в мире, вашей семьёй и интимными отношениями, а также связаны с продвинутыми аспектами индивидуальной работы.
Прежде всего это этический модуль. В недавнем опросе Интегрального института, разосланного около 8000 подписчиков www.IntegralNaked.org, мы задали следующий вопрос: «Какие модули вы больше всего хотели бы включить в свою практику интегральной жизни?» Выбор состоял из таких пунктов, как медитация, работа, взаимоотношения, диета и сексуальность. Выбором № 1 была медитация; выбором № 2 – этика. Над едой, взаимоотношениями и сексом люди поставили этику. Очевидно, нашей культуре настолько недостаёт нравственного компаса, что люди полностью изголодались по какому-нибудь руководству в этой сфере.
Этический модуль сосредотачивается вокруг двух базовых орие нтирующих обобщений. Первое состоит в том, что действие тем более морально или этично, чем больше перспектив оно учитывает. Действия, которые учитывают только лишь перспективу от 1-го лица, являются эгоцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 2-го лица, являются этноцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 3-го лица, являются мироцентричными. И действия, которые учитывают перспективу от 4-го и 5-го лица, являются космоцентричными.
Если учитывать данное понимание, нетрудно увидеть, что мироцентричные действия лучше, чем действия этноцентричные. Мироцентризм лучше (или более морален), чем этноцентризм, который лучше, чем эгоцентризм, ведь он учитывает больше точек зрения. Как и в случае с последовательностью Кэрол Гиллиган (от себялюбия к заботе о других, универсальной заботе и интегральной заботе), каждый более высокий уровень способен быть более этичным, потому что он может учитывать больше перспектив в процессе принятия решения. Кого бы вы хотели видеть принимающим решения, которые могут затронуть вас, – того, кто эгоцентричен, или того, кто мироцентричен?
Таким образом, мы, судя по всему, уже можем видеть, что существует путь, выходящий за пределы янтарного морального абсолютизма и зелёного морального релятивизма. Вместе с интегральной этикой возвращается смысл, равно как и моральный компас, превосходящий и включающий меньшие перспективы.
Вторым ориентирующим обобщением является то, что этическое действие есть действие, которое стремится защищать и поддерживать большую глубину при большем охвате. Данная максима известна как базовая моральная интуиция, или БМИ. Глубина определяется как количество уровней в холоне, а охват – это количество холонов на уровне. Если мы пронумеруем уровни, показанные на рис. 14, то получится, что инфракрасный имеет (относительную) глубину 1, красный – 3, оранжевый – 5, бирюзовый – 8, фиолетовый – 10 и так далее.
Однако недостаточно знать, что 8 лучше, чем 5, которое лучше, чем 3. Нам также нужно знать, как это соотносится с другими холонами, как человеческими, так и нечеловеческими. Человек обладает большей глубиной, чем корова, которая обладает большей глубиной, чем морковка, которая имеет большую глубину, чем бактерия, которая имеет большую глубину, чем кварк. Посему, если бы нас вынудили выбрать, кого убить – корову или бактерию, мы бы выбрали бактерию. Однако по той причине, что всё взаимосвязано, мы действуем не по принципу поддержки только лишь глубины, а по принципу поддержки наибольшей глубины при наибольшем охвате. Экологическая осознанность – и экологическая этика – включает эту невероятную деятельность по уравновешиванию сохранения наибольшей глубины и наибольшего охвата. Выбирать только лишь глубину антропоцентрично, выбирать только лишь охват бактериоцентрично. Вместо этого мы стремимся защищать и поддерживать большую глубину при наибольшем охвате, т. е. то, что подразумевает наша базовая моральная интуиция.
Другие дополнительные модули включают преобразование эмоций, карма-йогу (или работу в мире), сексуальную йогу, взаимоотношения, семью и воспитание детей. Пожалуйста, зайдите на www.lntegralTraining.org, чтобы узнать новую информацию по этим и другим модулям.
Теперь нам осталось обсудить последний центральный модуль, и я вновь передумал. Я считаю, что это самый важный модуль из всех.
Модуль «Дух»: Безбрежная открытость вашего собственного Большого Ума и Большого Сердца
Мы уже увидели, что для современных людей обычным является высказывание, что они «духовны, но не религиозны». Общая идея в том, что «религиозность» означает институциональные формы религии – их догмы, мифы, обязательные верования, старые и выцветшие ритуалы, тогда как «духовность» означает личные ценности, настоящее сознавание, внутренние реальности и непосредственный опыт. Конечно же, некоторые аспекты религии являются духовными, однако большая часть институциональной религии и в самом деле, похоже, устарела и износилась, будучи реликтом досовременности или по меньшей мере дорациональных стадий развития.
Дух может означать прямое постижение Основы Бытия. Он может означать всё, что выражают предельные вопросы человека. Он может означать всё, что оживляет чувство единства или трансцендентности. Он может означать вашу собственную глубинную природу и состояние. Многое из этого мы исследовали в главе 5. Однако факт в том, что вы либо верите в существование духовной размерности бытия, либо нет. Поскольку центральный духовный модуль сосредоточен вокруг медитативной и созерцательной практики, он создан для того, чтобы примирить самый широкий диапазон ориентаций – от более «научной» (медитация есть ответ на релаксацию) до более «духовной» (медитация открывает доступ к абсолютной Основе Бытия, или Богу, как бы его ни называли). Придерживайтесь той из точек зрения (или любой другой), которая наиболее комфорт на для вас.
Довольно уникальной особенностью практики интегральной жизни является то, что мы называем «тремя ликами Духа» или иногда «один-два-три (1-2-3) Бога». Идея в том, что Дух, по мере того как он проявляет себя, имеет 4 сектора, подобно всем явлениям, и поэтому в той степени, в какой мы можем думать о Духе, мы можем делать это, используя 4 сектора (или попросту взгляды на Дух от 1-го, 2-го и 3-го лица).
Дух в 3-м лице проявляется в виде Великой Паутины Жизни, всей Тотальности Бытия, постигаемой как Великое Это, Великая система всех живых существ, или Природа с большой буквы. Данное понимание Бога прославил Спиноза.
Дух во 2-м лице – это Великий Ты или Великие Вы, Живая Разумность и Любовь, которые суть основания и причины всего бытия. Теистические традиции Запада в особенности акцентированы на данном лике Духа.
Дух в 1-м лице – это Великое Я или Я – Я, или то Я, которое свидетельствует Я, чистая беспредельная Самость, Атман, который есть Брахман, Большой Ум, который есть ваш реальный ум или сознавание текущего и каждого мгновения. Восточные созерцательные традиции в особенности фокусируются на этом лике Духа.
Какой из этих ликов истинен? Все они, конечно же. Это 4 сектора – или три Лика – проявленного Духа. Вы можете использовать ту перспективу, которая кажется вам наиболее правильной, но мы предлагаем вам особый тип интегрального духовного сознавания, которое осуществляется при использовании всех их; именно этот подход мы и выбираем.
Далее представлен 1-минутный модуль для Духа, фокусирующийся на всех трёх ликах. В любое мгновение вы можете пережить Бога как 3-е лицо, или «Оно», как 2-е лицо, или «Ты», и как 1-е лицо, или «Я». Просто тихо повторяйте про себя следующие предложения, разрешая каждой перспективе мягко и естественно возникать в вашем сознании.
● Я созерцаю Бога как всё, что возникает, – Великое Совершенство текущего и каждого мгновения.
● Я постигаю Бога и общаюсь с ним как беспредельным Ты, который дарует мне полное благословение и прощение и которому я посвящаю свою безмерную благодарность и преданность.
● Я пребываю в Боге как своём собственном Свидетеле и изначальном Я, Большом Уме, который един со всем, и в этом непреходящем, лёгком и естественном состоянии я продолжаю свой день.
Если вы хотите, то можете заменить слово «Бог» любым другим по вашему выбору словом, которое будет ассоциироваться с чувством Предельного Бытия. Это может быть «Дух», «Яхве», «Аллах», «Брахман», «Господь» или «Единый».
Далее предлагаем ту же самую медитацию, но с большей ориентированностью на 1-е лицо.
Замечайте своё текущее сознавание. Замечайте объекты, возникающие в вашем сознании, – образы и мысли, возникающие в вашем уме, чувства и ощущения, возникающие в вашем теле, бесчисленное множество объектов, возникающих вокруг вас в комнате или вашем окружении. Всё это объекты, возникающие в вашем сознании.
Теперь подумайте о том, что вы сознавали 5 минут назад. Большинство мыслей изменилось, большинство телесных ощущений изменилось, вероятно, изменилась и большая часть окружения. Но что-то осталось неизменным. Что-то в вас остаётся тем же, каким оно было 5 минут назад. Что же присутствует сейчас, что присутствовало 5 минут назад?
Ощущение Я ЕСМЬ. Чувство-знание Я ЕСМЬ всё ещё присутствует. Я есть – это непреходящее Я ЕСМЬ. То же самое Я ЕСМЬ присутствует сейчас, что присутствовало мгновение назад, минуту назад, 5 минут назад.
Что присутствовало 5 часов назад?
Я ЕСМЬ. Чувство Я ЕСМЬ есть непреходящее, себя постигающее, себя признающее, себя утверждающее Я ЕСМЬ. Оно есть сейчас, оно присутствовало 5 часов назад. Все мои мысли изменились, все мои телесные ощущения изменились, всё моё окружение изменилось, но Я ЕСМЬ – непреходяще, лучезарно, открыто, пустотно, чисто, обширно, прозрачно, свободно. Объекты сменились, но не это бесформенное Я ЕСМЬ. Это очевидное и внимательное Я ЕСМЬ присутствует сейчас, как присутствовало оно и 5 часов назад.