Однако я снова забежал вперед. А пока – гости ходят по прихожей, превращенной в музей масонской атрибутики и символики очень поучительное зрелище для Посвященного и куда мы сейчас идем, а кое-кто уже одевается. Учитывая специфику ордена, возле прихожей есть специальная раздевалка, где можно надеть регалии. Ну, там, фартук, перчатки, знаки ложи и принадлежности к смежным орденам…
В Америке или Великобритании братья разряжаются так что не подходи! Не хуже новогодней елки. Там проще – заходи в магазин «масонских принадлежностей» и покупай чего надо, что твоей степени соответствует. В Израиле подобными цацками торгует только один человек – что называется, «навынос», привозя их из Англии. Поэтому местные масоны одеты поскромнее, но все равно у свежего человека может в глазах зарябить от обилия знаков на каком-нибудь дедушке-масоне, который столько всего нахватал за 50 лет беспорочной службы на благо ордена.
Итак, гости оделись и начинают заходить в зал Храма. Туда уже посторонних не пускают, поэтому приглашенные «профаны» (немасоны) остаются коротать время в вестибюле в ожидании банкета. Банкет, кстати говоря, обычно не Бог весть какой, хотя, возможно, я уже избаловался от израильской пищи. Едят все кошерное, потому что среди израильских масонов немало религиозных евреев. Впрочем, есть и такие ложи, где кашрут не соблюдается по решению местных братьев.
Итак, мы в зале Храма. Уселись, председательствующий «открыл ложу» то есть начал заседание, и в зал под рыцарскую музыку начинают входить гости – Магистры Вашингтонской ложи (округ Колумбия), Национальной ложи Турции, Румынии…
Дальше, вам, дорогие мои слушатели, присутствовать здесь нельзя.
Но чем же занимаются масоны сегодня в Израиле, да и в других странах? Прежде всего – это исторические, религиозные, оккультные исследования. Основное содержание работы лож, помимо красивой обрядности – лекции, которые читают их члены. Занимаются еще благотворительностью. В особенности этим славятся американские масоны, которые часто на собственные средства лож содержат целые госпитали.
Конечно, вы можете сказать, что масонство сегодня – всего лишь игра. Возможно. Скорее всего, так оно и есть. Однако вспомните, что на свете есть миллионы людей, которые могут часами наблюдать, как 22 потных дурака пинают ногами надутый воздухом пузырь. Масонство привлекает гораздо меньше людей, однако в США, например, их около 4-х миллионов, и с этим числом нельзя не считаться. Учтите еще, что речь идет чаще всего об ученых, бизнесменах, журналистах и политиках. Из Президентов Соединенных Штатов за последние десятилетия только один не являлся масоном – это нынешний Буш. А уж Трумэн в этой системе не только дорос до 33-й степени посвящения, но и был главой ряда парамасонских орденов.
Игра, скажете? Конечно, игра, как и все в нашей жизни. Кто-то находит в масонстве возможность раз в месяц надеть нарядный костюм, и провести вечер в обществе умных людей. Кого-то привлекает возможность завести выгодные деловые знакомства. Например, возможность позвонить Ротшильду напрямую, по мобильнику – дорогого стоит. А для кого-то масонство – это широко распахнутые ворота в мир оккультных тайн, хотя какие тайны в наше интернетовское время?
Недавно Великого Магистра Артура Марка сменил новый – Хаим Гель.
Ему досталось не слишком сложное хозяйство. Просто надо продолжать ту игру, в которую взыскующие Тайного играют уже три тысячи лет.
– Ладно, соловья баснями не кормят. Вы ж снимать приехали. Пойдемте сначала в музей, – Скатился вниз по ступеням и открыл дверь.
Сразу за дверью нас встретило, по меткому выражению нашего гида, чучело масона – манекен одетый в масонское облачение по всем правилам, то есть в парадном костюме, фартуке, белых перчатках и кордоне (масонской перевязи).
– Брат Алекс, – попросил я, – Вкратце для не посвященных профанов. Что сие означает?
– Не царское это дело…, – Кивнув на смотрителя музея, ответил брат. Смотритель же напротив подробно пояснил нам значение каждого символа.
Постараюсь сжато передать его лекцию со сносками, на которые он ссылался.
Масонский фартук или запон.
Наверняка, наиболее значимым атрибутом масонских регалий является фартук из овечьей шкуры или шкуры ягненка. В ритуале первой степени он вручается инициируемому со словами: «Это символ невинности более древний, нежели Золотое Руно или Римский Орёл, более почитаемый, нежели Звезда или любое другое, что может быть даровано вам». (Florida Mosonic Monitor. Grand Lodge F. 1 A. M. of Florida, 1977).
Фартук тайного Мастера белый, окаймленный чёрным. Хутченс, один из учёных масонов, говорит, что эти цвета «иллюстрируют дуалистическую природу Вселенной, включая свет и тьму, добро и зло, истину и ложь». (Florida Mosonic Monitor. Grand Lodge F. 1 A. M. of Florida, 1977). Буква «Z», иногда вычерченная на фартуке, является эзотерической. Упущенное слово, вероятнее всего – «Ziza» или «Zizon». (Albert Mackey. Mackey's Revised Encyclopedia of Freemasonry, 2 vols. Richmond: Macoy Publishing and Masonic Supply Co., 1966), – что означает «изобилие, богатство, сила, мощь». Всевидящее Око на голубом мазке передника символизирует Солнце на небе, Око вселенной, и для древних мистерий – эмблему, образ божества, Великого архетипа Света. «Свет и тьма, – сказал Зороастр, – вечный путь мира». Глаз, кстати, является египетским иероглифом для слова IRI, а также вторым слогом имени Озирис (OSH-IRI), обожествлённым Солнцем, персонификацией принципа Добра.
Символизм масонского фартука тесно связан с главным требованием, которое предъявляется к каждому кандидату братства: он должен верить в Верховное Существо. Мусульмане, евреи, христиане или другие люди, все, кто верит в Верховное Существо, могут быть приняты в масонское братство.
В масонской символике перчатки также играют огромную роль. Первоначально они являлись предметом дара ученика своей ложе. Позднее их стали преподносить ему. Сегодня ученик получает одну пару белых перчаток как напоминание, что руки его должны быть всегда чистыми, другую – как приветствие избранной «сестре». Иногда преподносятся три пары перчаток – одна для работы в ложе, другая на память о вступлении и еще одна, женская пара, с требованием: «Не давать надевать на руки нечистые или на руки блудницы!». Говорят, Гёте переслал, полученные им, дамские перчатки госпоже фон Штейн. В речи, произносимой еще и сегодня при передаче перчаток, говорится: «Отдайте эти белые перчатки той, к которой вы питаете высочайшее почтение, той, которую вы по закону избрали или избрали бы каменщицей!».
Итальянский масонский автор Ванни полагает, что происхождение перчаток, как масонского облачения, связано не с их использованием некоторыми разрядами строительных работников для защиты от холода или возможных повреждений во время строительства, а скорее, с их использованием в военной практике. Воины, владевшие мечом, копьем, булавой или кистенем, просто в силу необходимости должны были пользоваться перчаткой, как для защиты руки, так и для улучшения и облегчения захвата рукоятки оружия. Изначально перчатки были простыми кожаными, но затем они были укреплены кольчужными или панцирными слоями на тыльной стороне кисти и крагами. В Средневековье передача перчатки символизировала передачу защиты, эгиды, а следовательно, – служила символом безопасности и власти. С другой стороны, брошенная перчатка символизировала снятие эгиды, защиты с того, кому бросается перчатка, осуждение и порицание. Использование перчаток средневековыми то ли масонами, то ли их предшественниками подтверждается историческими документами.
Сохранились бухгалтерские отчеты о том, что в 1322 году в английском кафедральном городе Эли местный псаломщик покупал белые перчатки для «вольных каменщиков, начавших здесь работать», а в 1456 году в Итоне пять пар белых перчаток были подарены «каменотесам, кои здесь будут класть камни, согласно обычаю, принятому у них». В университетской библиотеке в Оксфорде хранится документ о том, что «20 пенсов перчаточных денег было выдано каменщикам, участвовавшим в восстановлении Кентерберри-колледжа», 18 пенсов было выдано на 10 пар перчаток для каменщиков «во время исполнения ими их работ, но не более». В летописях и монастырских отчетах встречаются многочисленные сообщения о выплате так называемым «каменотесам» и «камнекладчикам» определенных денежных сумм «на перчатки».
В различных высших степенях Шотландского Устава ритуал также подразумевает использование перчаток черного, желтого и зеленого цветов, каковые цвета связаны с символикой соответствующих степеней.
– Странная эта вещь перчатки, – Неожиданно вступил в разговор брат Алекс, – В библейские времена перчатки, судя по всему, не использовались. В современном иврите перчатки обозначаются двумя различными словами, причем, первое из них – «кфафа» – является производным от глагола «покрывать», а второе – «йадсайа», – производным от слова «рука». Весьма вероятно, что в теплом климате Палестины перчатки вообще крайне редко использовались даже каменщиками. Странный символ…и уж к Израилю и Первому Храму точно никакого отношения не имеющий. Ну, а нагрудная лента, называемая кордон, предназначена для ношения талисмана, некоего геральдического атрибута или нескольких. Как вы видите на чучеле, она должна в сложенном виде иметь треугольную форму и оканчиваться на груди острым углом. Никакой символики это не имеет. Давайте пройдем дальше в зал.
Он уверено пошел в зал, обводя его широким круговым жестом руки.
– Все это масонская фурнитура. Здесь вы видите те же фартуки. Коллекция фартуков нашего музея одна из самых больших. Кордоны. Обратите внимание, – Он бережно перебирал ленты, висящие вдоль стены, – На вот эту, – в его руке была лента белого цвета с золотым шитьем. Под короной и двуглавым орлом, сидящем на мече, в лучах, разбегающихся от треугольника, красным были вышиты цифры 33, – Это лента обладателя 33 градуса. Высшего градуса по масонскому обряду Шотландского устава.