«Молоток представляет силу Совести, которая должна отбрасывать праздные и неприличные мысли для того, чтобы наши слова и поступки могли предстать перед Троном Милости чистыми и незапятнанными». (Ritas Oxoniensis. London: Lewis Masonic, 1988).
Символизм молотка ясно говорит о «духовном строении нерукотворном, вечном в небесах». Это напоминание масонам очищать свое сердце и совесть от всех пороков и скверного влияния жизни.
Молоток, изготовленный из твердых пород дерева, является одним из главных инструментов мастера масона. Он олицетворяет его власть над адептами ложи, начальствование и действенную волю в сочетании с мудрой настойчивостью. Частота и чередование ударов молотка имеют определенный смысл. Молоток определенной формы, для обработки «грубого камня», при посвящении вручался также и ученику.
Сразу после посвящения в кишиневскую ложу «Овидий» Александр Сергеевич Пушкин писал о ее руководителе генерале П. С. Пущине:
И скоро, скоро смолкнет брань
Средь рабского народа,
Ты молоток возьмешь во длань
И воззовешь: свобода!
Хвалю тебя, о верный брат!
О каменщик почтенный!
– Масонский молоток является еще и символом земной власти. Молоток используется Досточтимым мастером Ложи, Первым стражем Ложи и Вторым стражем Ложи при проведении ритуальных работ. На престоле Досточтимого мастера Ложи расположены два главных инструмента – молоток и пламенеющий меч. Молоток – символ земной власти, а пламенеющий меч – символ власти духовной. На плато Первого и Второго стража молотки и соответственно уровень и отвес, – Он перешел к стене где висел флаг Великой Ложи Палестины, – Итак вернемся к предыстории масонства на Земле Обетованной, – Брат Алекс встал у темно-бордового бархатного полотнища с вышитой золотом надписью «Национальная Великая Ложа Палестины».
В то время, когда в Европе полыхал огонь Первой Мировой войны, на землях, тогда еще Палестины, начали появляться новые ложи. В 1910 году Великая Ложа Шотландии основала здесь ложу Кармэль, один из братьев которой потом стал мэром Хайфы и впоследствии первым Великим Магистром Великой Ложи Израиля. С приходом английской армии и захватом Иерусалима генералом Алленби, масонское присутствие на Святой Земле усилилось. Английская и Шотландская ложи открывали здесь так называемые походные ложи. Великая Ложа Египта опекала арабско-говорящую ложу в Яффе. Масонские ложи в стране поражали разнообразием своих конституций: египетские, франкоговорящие, немецкоговорящие, английские, шотландские, румыно-язычные и множество других. Количество масонских лож в это время достигло сорока. Только под патронажем Великой Ложи Египта работали ложи: Jerusalem (Иерусалим), Mount Zion (Гора Сион), Moriah (Мориа), Pax (Мир), Hiram (Хирам), Mount Sinai (Гора Синай) и Solomon's Temple (Храм Соломона).
Год 1932 принес с собой коренной перелом. В июне этого года, семь этих лож подали прошение Великой Ложе Египта об установлении независимого Великой Ложи, и это предложение было одобрено. Брат Шукри Хоери (Shuqri Houri) был избран Великим Магистром, но мечте его не суждено было сбыться, он умер, не приняв присяги. В декабре вместо него был избран Марк Городецкий, именно с него и начинается отсчет Великих магистров Ложи Палестины.
9 января 1933, Гроссмейстер Египта, Фуад Бей Хассеин, в сопровождении большой делегации из Египта, и в присутствии аудитории, состоящей из евреев, арабов и христиан, утвердил Великую Ложу Палестины.
Между 1933 и 1953, Национальная Великая Ложа Палестины имела десять Гроссмейстеров, каждый из которых работал неустанно и старательно для распространения масонства всюду по Земле Обетованной.
– Вот у памятника, скажем так, этой ложе мы и стоим, – Закончил он, показывая на бархатное полотнище, – Пойдемте в библиотеку.
Мы притворили дверь в музей и прошли в соседнее помещение библиотеки, где по полкам стояли фолианты «Истории франкмасноства» и «Энциклопедии вольных каменщиков» по соседству со сборниками документов лож и другими книгами не доступными нашему пониманию.
– Более подробно о другой масонской фурнитуре и символах я расскажу вам в Храме, – Опережая мой вопрос и поражая в очередной раз проницательностью, сказал Абир.
– Тогда такой вопрос, – Опережая его пояснения, я указал на книгу на корешке которой старым золотом на потемневшей обложке тускло сияли крест, роза и магендовид, – Это…
– Да это книга розенкрейцеров, – Перебил меня Абир, – Маленький рассказ, назовем его, – Он слегка замялся, но потом хитро улыбнулся, – Назовем его «Крест, роза и магендовид».
Для оккультиста первое Посвящение не забывается никогда. Тем более, что они все похожи между собой, как и женщины – но первая женщина остается в памяти навечно…
…Я стою за дверью ложи. Глаза мои завязаны белой шелковой повязкой (она символизирует духовную слепоту), руки и шея обмотаны красной лентой (красное – символ материального мира, а связанные руки и петля на шее говорят о духовном рабстве). Мой провожатый девять раз стучит в дверь ложи, оттуда раздается один удар – нас услышали…
– Кто здесь?
– Земное тело, которое держит в неведении духовного человека.
– Что ты хочешь?
– Чтобы умертвили его тело, и очистили его дух!
За веревку меня вводят в ложу. Я ничего не вижу, только сквозь повязку ощущаю тепло горящих свечей, и аромат дымящихся благовоний щекочет мои ноздри.
Дальше, дорогие мои слушатели, вам нельзя. Здесь начинается тайна – тайна Древнего и Мистического Ордена Розенкрейцеров, известного под аббревиатурой АМОРК.
АМОРК действует и в Израиле, причем, как я подозреваю, действовал всегда, только знал в своей жизни лучшие и худшие периоды. В 50-е-60-е года в Израиле функционировала мощная ложа. Туда входила интеллигенция, послы иностранных государств, и даже один заместитель министра.
Потом розенкрейцерская ложа захирела. Ее магистр в возрасте 75 лет отошел от дел, и через 10 лет умер.
Чуть больше года назад я зашел на Алленби, есть такая улица в Тель-Авиве, названная в честь того английского генерала, что отбил у турок Иерусалим в период Первой мировой войны. Впрочем, улица Алленби есть почти в любом городе Израиля, в данном случае это была Алленби в Тель-Авиве, где я и зашел в один букинистический магазин, торгующий оккультной литературой. Неожиданно на полках я наткнулся на розенкрейцерские книги, помеченные экслибрисом покойного главы ложи!
– Откуда это у вас? – спросил я у хозяина лавки.
– Случайно натолкнулся на «блошином рынке». Очевидно, эти книги хранились где-то на чердаке, и новые хозяева решили их выкинуть. Я скупил все оптом, и теперь их расхватывают, как блинчики на Хануку!
Мне удалось купить две книги, принадлежащие покойному Магистру… Однако кто же такие розенкрейцеры? Официальная легенда ордена возводит его историю к 1500 году до новой эры, к посвятительским Школам Озириса. Оттуда, от древних мистерий, и ведет свою родословную посвятительская цепь ордена. Сухие «казенные» историки видят все гораздо скромнее, и начинают историю ордена с 1614 года, когда начали выходить так называемые «розенкрейцерские манифесты»: «Исповедание братства», «Весть о братстве», и, наконец, самая загадочная книга: «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца». Однако символика Розы и Креста употреблялась еще раньше – и великим Парацельсом в 15 веке, и даже в 13 веке врачом и алхимиком Арнольдом из Виллановы. Золотой крест символизировал тело человека, а красная роза – его бессмертную душу, подвергающуюся реинкарнации из тела в тело до «полного исправления»…
В период с 1614 до 1620 года по всей Европе вышло около 400 розенкрейцеровских сочинений! Семена явно упали на благодатную почву. Розенкрейцерские ложи плодились по всей Европе, как грибы, а в 1693 году розенкрейцеры из Амстердама отправились в Америку, где в Филадельфии в 1694 году была основана первая ложа Нового Света.
С Новым Светом связано и возрождение ордена. Официальная легенда АМОРК гласит, что в 1909 году Харвей Спенсер Льюис получил розенкрейцерское посвящение во Франции, в одном из замков Тулузы. Там же ему дали приказ – начать новый этап развития ордена.
Сегодня АМОРК насчитывает более 200 000 членов по всему миру. Его центр находится в американском городе Сан-Хосе, где на 20-ти гектарах раскинулись розенкрейцерский парк, Розенкрейцерский Университет, музей египтологии и крупнейшая в мире библиотека оккультной литературы.
Орден розенкрейцеров – не религиозная секта, и вообще имеет отношение скорее не к религии, а к мистике и философии. И уж тем более розенкрейцеры не имеют отношения к христианству – они в равной мере используют христианскую, иудейскую, древнееврейскую или зороастрийскую символики, чтобы показать, что истина может принимать любое обличье. Однако в Израиле орден действует, чуть ли не подпольно – по той причине, что основное население страны не в состоянии отличить розенкрейцеров от христианских миссионеров (при этом настоящие христианские миссионеры действуют совершенно вольготно). Заседания лож проходят поочередно на квартирах у членов ордена, куда приносится «оборудование» – кинжалы, подсвечники со специальными свечами, книги ордена. В местах, где есть стационарные розенкрейцерские ложи, вы можете увидеть в их центре треугольный алтарь, называемый еврейским словом «Шхина» – «Божественное присутствие». Три стороны алтаря символизируют три аспекта бытия – дух, душу и тело, а также три понятия философии – тезу, антитезу и синтез. Кстати и фартуки у розенкрейцеров тоже треугольные.
Цель розенкрейцерства – овладение тайнами природы и скрытыми силами человеческого духа. Приоткрою немного для вас завесу тайны – взгляните. Что изучается на разных ступенях посвящения в орден:
– Секция Посвящённых открывает доступ к внутреннему кругу Ордена и состоит из девяти ступеней: