– Первая ступень Храма – Законы макрокосма и микрокосма.
– Вторая ступень Храма – Законы сознания.
– Третья ступень Храма – Законы Жизни.
– Четвёртая ступень Храма – Материя, сознание и Жизнь в космической эволюции.
– Пятая ступень Храма – Античная философия
– Шестая ступень Храма – Розенкрейцерская терапия.
– Седьмая ступень Храма – Психическое тело и сознание человека.
– Восьмая ступень Храма – Душа человеческая и Душа Вселенская.
– Девятая ступень Храма – Духовная Алхимия».
В Израиле в ордене вы не найдете местных уроженцев – только репатриантов, по большей части из англоязычных стран, но есть также немало выходцев из бывшего Советского Союза. Работы в ложе проводятся чаще на английском, потому что израильская ложа принадлежит к Великой Ложе англоговорящих стран Европы, Азии и Африки, а иногда на русском, «для своих». У вас в России после перестройки удалось создать русскоязычную ложу, так что теперь те, у кого есть проблемы с английским, могут получать материалы прямо на русском языке.
А обложке книг ордена вы видите розу и крест, а также магендовид, иногда можно увидеть и жука-скарабея – древнеегипетский солярный символ. А если вы сможете найти дорогу внутрь, то за время обучения в ордене соприкоснетесь с тайным знанием множества эзотерических традиций. При этом по всему миру в орден входят и христиане, и евреи, и буддисты, и мусульмане, исполняющие обряды своих религий.
Но все они знают – Бог слишком велик, чтобы его можно было уместить в рамки какой-либо одной религии.
– Ладно. Шкафы все равно закрыты. Пойдем в Храм, – Он галантно поблагодарил библиотекаря и мы, пройдя по улице, вошли в святая святых – Масонский Храм.
5. Храм
Описание Масонского Храма мы начнем с некоего отступления, с первого взгляда, не имеющего к нашей теме никакого отношения.
12 марта 1817 года в Мобеже (Франция) при русском оккупационном корпусе князя М. С. Воронцова сына видного масона была инсталлирована военно-походная ложа Георгия Победоносца, ее знак – пятиконечная звезда на георгиевской ленте с изображением этого святого. Однако есть данные, что эта ложа была тайно организована при армии еще в Вильно, в самом начале войны или до нее. Сохранились сведения, что масоны составляли ядро той влиятельной «общественности», которая настойчиво просила мнительного Александра I против его воли поставить Голенищева-Кутузова во главе армии и ополчения. После смерти фельдмаршала масоны посвятили его памяти особое торжественное заседание траурной ложи в Петербурге с чтением од и пением гимнов.
Почему же мы вспомнили об этой ложе, одной из многих в русской армии? Потому что в нее входил Михаил Семенович Воронцов. Еще находясь в Париже, Михаил Семенович делает неожиданный ход: он, никогда не быв в Крыму, покупает по рекомендации графа Ришелье у директора Никитского ботанического сада земли в Мартьяне и Ай-Даниле на Южном берегу Крыма. Прозорливый ход, если учесть, что после назначения в 1823 году Воронцова генерал-губернатором Новороссии, он захочет сделать своей резиденцией совсем молодой тогда небольшой городок Симферополь, поскольку имеет право выбора. Лишь множество дел в Бессарабии и отсутствие подходящих строений в Симферополе заставили будущего «вице-короля» сделать своей «столицей» Одессу. Однако в следующем году он все же закладывает фундаменты домов не только в Одессе, но и в Алупке. Вот об Алупкинском комплексе, о знаменитой Массандре и пойдет речь в связи с Масонским Храмом.
Алупкинский комплекс не допускает однозначных толкований. Он многослоен, полифоничен, целостен. У Воронцова ни в чем нельзя искать лишь одну причину или соображение. Он привык видеть и мыслить «комплексно». Всюду в Алупке мы найдем многозначность, полифункциональность, полисемантичность. Движение от точки к точке – игра и взаимопереход смыслов и пейзажей, сохраняющих, однако, внутреннее идейное единство – это «Как в радуге един распятый луч».
Массандра – это образец эзотеричности источников, дающий возможность раскрыть широко распространенную тогда в дворянской культуре масонскую символику. В самом деле, и дед, и отец, и дядя, и множество других родственников графа были масонами. О нем самом и ложе во вверенном ему оккупационном корпусе в Мобеже мы сказали с самого начала.
Попробую при помощи символов масонства – самых расхожих – «расшифровать» смысл Алупкинского комплекса и при помощи его самого рассказать об архитектуре Масонского Храма и его деталей.
Масонство – это не религия, а инициационная школа, которая считает мистерию Истины интимно связанной с внутренним содержанием отдельной личности, которая эту истину способна понять, ибо уже содержит ее. Масонство полагает себя вместилищем над исторической и универсальной религиозности, основанной на чувстве единства жизни, на внутренней уверенности в существовании нравственного закона, на опыте одновременно мистическом и рациональном, связанном с переживанием «священной» стороны жизни, вторгающейся в обыденное существование. Приоритетом является воспитание и образование, а не борьба за нового человека, убеждение, а не принуждение, прощение, а не месть. Лейтмотив символогии – универсализм. Масонство помогает пройти путь, но не претендует на обязательность. Для масона совершенствование равнозначно самостроительству, он призван вечно строить, продвигать дело роста, подъема, познания – таково его предназначение. Это великое дело он должен затем передать миру. «Храм» есть не только отражение мира, но и воспроизведение на земле трансцендентной модели.
Итак, при масонском подходе, смысл воронцовского дворца – мистерия единой Истины. Это масонский храм, всегда открытый миру и переданный ему (парк всегда был открыт для посещения, а через внутренний двор шла транзитная дорога). Начнем читать смыслы, помня, что «масонская символика – криптография, доверенная творческой расшифровке всякого из вольных каменщиков по своему усмотрению».
Вход в масонский храм символически обращен на запад, у входа – две колонны B и J: колонна B (Боаз), «утвержденный силой», – слева, ниже; колонна J (Иахин), «утвержденный Богом», – справа, выше. Это довольно точное описание западного входа Алупки. ИЛ 17
Символические колонны напоминают исписанные иероглифами обелиски, которые возвышались перед египетскими храмами. Их находят и в двух округлых порталах готических соборов.
Это две колонны Геркулеса, указывавшие границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм – «если ты держишься за человеческие отличия, уходи – здесь их нет». Северная колонна также символизирует разрушение, первозданный Хаос; Южная – созидание, упорядоченность, систему, внутреннюю взаимосвязь. Это Земля и Космос, Chaos и Amber.
Между колоннами Храма могут изображаться ступени, которые символизируют испытания и очищение стихиями при получении масонского посвящения.
На востоке – трон Мастера. Восток – источник духовного света. Это кабинет графа, его рабочая библиотека и пейзажный парк.
На западе и юге – места первого и второго Смотрителей. Во дворце акцентированы именно западный и южный фасады.
В центре храма – алтарь. У его подножья – один неотесанный и один отесанный камень. Дворец расположен в центре комплекса и окружен как обработанными (с юга), так и необработанными (с севера) скалами.
Вдоль стен храма – шнур с семью узлами любви. Вспомним о шести надписях в южной нише «Нет победителя, кроме Аллаха», идущих по стене, почему их шесть, а не семь – загадка графа Воронцова.
Весь храм построен как священный космос, по линии зенит – надир. В Алупке вертикальное направление задается вершиной Ай-Петри, как бы нерукотворным храмом.
В храме масоны занимаются «Работой», которую открывает Смотритель на западе; Смотритель на юге объявляет об окончании «Работы» и призывает к отдыху. Западный – рабочий вход в Ворнцовский парк, юг – зона отдыха и роскоши.
В храме должны царить разум, серьезность, благодеяние и веселье. Всего этого, по отзывам современников, в Алупке было достаточно.
Масонский Мастер называется (по-английски) «почтенным» («worshipful»), «достойным» («worthy»). Забавно, что совпадают инициалы: «Worshipful Master» – WM, «Worthy Master» – WM и «Woronzow Michael» – WM. Граф так и подписывался: M. Woronzow. Его переплетенные инициалы, всюду встречающиеся во дворце – на каминах, мебели и т. д., – весьма напоминают масонские клейма.
Масонский Храм прямоуголен. Как и главный корпус дворца.
Пол храма в шахматную клетку символизирует космический дуализм, тернистый путь по «черному» и «белому», Землю. Мы отдыхаем по мере усталости, мы ценим удовольствие лишь в сопоставлении его с той же мерой страдания. Радость пропорциональна горю и тоске, им предшествовавшим. Обнаружение ошибки открывает истину. Добро влечет нас в той мере, в какой нас отталкивало зло. Ценность выживания измеряется силой борьбы против побежденных трудностей, стоявших на пути. Вот и у графа в Зимнем саду пол шахматный. ИЛ 18
Масоны считают, что Дерево положило начало дуалистическому разделению мира; Дерево ассоциируется часто также с героическими деяниями. Мастер, как стражник-Херувим в Библии, охраняет Древо Жизни мечом. Меч – мужской архетип, так же как чаша – женский. Пламенный меч – символ силы, воли, творчества, разрушающее и очистительное начало. Заметим, что в центре комплекса Массандра прямо над стеною двора – дерево, японская софора, и его хозяин – герой, весьма хорошо владеющий мечом, и умело защищавший свой сад. Кроме того, в плане дворец очень похож на меч, обращенный к западу и югу и «охраняющий» дерево и «чашу» (фонтаны дворца), а граф – творец, разрушитель, очиститель. Вообще, силуэт дворца в плане допускает несколько толкований. Его можно интерпретировать как топор, которым рубили ливанские кедры для строительства храма – кедров в парке много. Существует и символика сломанного ключа: обязанность Мастера починить его, сложить воедино, то есть победить смерть воскресением.