то заявительницу в судебных записях называют по имени и стыдят, а вот обвиняемого, дабы защитить его репутацию, обозначают инициалом, что представляется не слишком справедливым. Этот случай во всей его сложности описан в пятом томе «Летописей Эдуарда II» (The Yearbook of Edward II):
Джоан подала жалобу об изнасиловании на присутствовавшего Э.; потом вышеупомянутая Джоан заявила, что он ложился с ней в 1313 году, и так далее, но об изнасиловании она не говорила… Судья указал суду, что Джоан нужно отправить в тюрьму за неправомерное обвинение, а Э. выглядит в свете ее обвинения неплохо, но что он ответит по иску короля. Шериф, заковать его в кандалы.
Решение суда: вы ответите перед королем за изнасилование горничной Джоан, тридцати лет от роду, родившей впоследствии дитя. Женщину спросили, чей это ребенок, и она сказал, что отцом является Э., на что было сказано, что это чудо, ибо ребенок не может быть рожден без согласия обеих сторон, и на этом основании было решено, что (Э.) невиновен.
Если закапываться в детали, Джоан, судя по всему, не знала мужчины (в библейском смысле) до тех пор, пока Э. не получил что хотел, с ее разрешения или без него (но скорее всего, все же без). В результате она забеременела и ее жизнь стала разваливаться.
Обратите внимание, что, согласно средневековым медицинским представлениям о беременности, чтобы излилась сперма и был зачат ребенок, мужчина и женщина должны достичь оргазма, а это включает в себя желание обеих сторон. Сам факт беременности опровергал, что женщина возражала против полового акта. Интересно, сколько эта гипотеза продержалась бы в современном суде, где беременность четко доказывает лишь то, что сексуальный контакт точно произошел.
Как видите, иногда особо смелые женщины пытались привлечь насильника к ответственности в суде, но обычно безрезультатно, даже если все знали, что их жалобы правдивы и что все произошло на самом деле.
Роуз Сэвидж из Оксфордшира
Тут мы знакомимся с некой Роуз Сэвидж, англичанкой из Оксфордшира, обвинившей в изнасиловании Джона де Клиффорда. По всей видимости, все в городе знали, что ее обвинение справедливо, но, к сожалению, в итоге суд оштрафовал саму Роуз за представление неполных и неправильно оформленных документов. В 1282 году уровень грамотности людей сильно зависел от их социального положения, и безграмотная женщина, как правило, при заполнении документов обращалась к кому-нибудь за помощью. Если это оказывался мужчина, он мог намеренно напортачить с оформлением, поскольку большинству из них очень не нравилось, когда женщина решалась публично выступать против представителей мужского пола.
Иными словами, вполне вероятно, что суды Оксфордшира в 1282 году были не чужды сексизма. Неправильное оформление документов, серьезно? Этого достаточно, чтобы отказать в разбирательстве?
Каллекин ван Лаэрн из Гента
Порой средневековые суды все же признавали, что отдельные сомнительные личности могли посягнуть на достоинство женщины, но приговоры им выносили странные. Эту тенденцию наглядно демонстрирует судебное постановление по одному делу, рассмотренному в XIV веке в Генте.
Дерзкая женщина по имени Каллекин ван Лаэрн ранила напавшего на нее мужчину ножом при попытке сблизиться с ней физически без ее разрешения. Суд глубокомысленно согласился, что она имела право защищать себя, но тут же добавил, что горожанкам не разрешается позорить мужчин, хватая их за ягодицы.
Нож в кармане — это нормально, но, дамы, держите свои шаловливые руки при себе. Принято к сведению.
Элеонора де Мертон из Лондона
Встречаются в архивах документы и по другим, более странным разбирательствам, в которых мужчин иногда оправдывали по причинам, не имевшим никакого отношения к обвинению, и это кое-что объясняет. Жалованная грамота из Списков жалованных грамот и реестров Лондона 1348–1350 годов подбрасывает нам информацию о такой сомнительного качества победе:
Оправдать Николаса де Болтона по судебному иску, поданному королю, в связи с изнасилованием Элеоноры де Мертон, в котором он обвиняется, равно как по делам в отношении любого последующего нарушения закона, за верную службу в последнем конфликте при Кале.
Тому, что было при Кале, похоже, не суждено остаться при Кале, и совершенные там поступки вознаграждаются в других местах и ситуациях. Это особенно ужасно для бедной Элеоноры. Хотя никаких сомнений в том, что он ее изнасиловал, ни у кого не возникло, Николаса не только не наказали — ему, по сути, выдали индульгенцию в отношении всех будущих злодеяний.
Глава 2. Где узнать о сексе?
Источники советов
И где же средневековая женщина могла получить хороший, действительно надежный совет по поводу секса?
Сегодня в нашем распоряжении есть женские журналы вроде Cleo или Cosmopolitan, где в специальных разделах собраны довольно откровенные советы по самым интимным вопросам. Советы там действительно очень интимные, ведь раздел для того и запечатан — чтобы намекнуть, что внутри разговор идет начистоту, без каких-либо табу. Чувствуешь себя плохой девочкой, уже когда просто разделяешь страницы, и предвкушаешь, что вот-вот узнаешь что-то секретное и связанное с сексом.
Еще можно поискать интересующую информацию в Google. Как известно большинству современных людей, в интернете полезные советы по поводу секса находишь, даже если совсем в них не нуждаешься. Сколько родителей, планировавших тематический утренник для ребенка, получили серьезную психологическую травму, введя в строку поиска «Unicorn Man»… хотя результаты они видели во всех смыслах блестящие, использовать их при организации праздника для маленьких любителей радужных пони явно нельзя. Папки со спамом регулярно заполняются непрошеными советами о том, как стать половым гигантом, и рекламой представителей противоположного пола, которые «ищут долгосрочные отношения и хотят встретиться». Нужно признать, в этом деле интернет чрезвычайно полезен.
Словом, в современном мире можно отыскать советы о повышении либидо, зачатии, противозачаточных средствах как для мужчин, так и для женщин, или просто найти себе партнера. Пока мистер Совершенство ждет где-то в будущем, как насчет мистера Совершенно Не Против Прямо Сейчас?
Инициал F с иллюстрацией
Beaupré Antiphonary, vol. 3. Walters Ex Libris. W.761, folio 207v.
Но средневековой женщине все это было недоступно. Так к кому же она шла за советом в интимной сфере? Мы не знаем, помогали ли им матери или стыдливо молчали, и что делали подружки, кроме того что вздыхали да хихикали над тем, какого размера мужское копье лучше всего подходит для протыкания кольца. Их слова, не мои. О чем мы точно знаем, так это о том, что в определенных социальных кругах секс очень даже не жаловали.
Я, конечно, говорю о духовенстве.
Слово берет церковь
К счастью, церкви в Средние века было что сказать женщинам на тему секса. Церковники не жалели времени и сил и на протяжении долгих лет скрупулезно записывали для нас свои измышления. Идея, что предположительно непорочные мужчины — главный источник секса, звучит почти фантастично, но, откровенно говоря, некоторые из их советов кажутся более фантастичными и заставляют задуматься лучше, чем что-либо написанное человеком.
Взаимоотношения полов. Похоть. Секс. Брак. Приходится признать, средневековое духовенство тратило очень много времени на обдумывание всего этого и на то, чтобы делиться с паствой плодами своих размышлений.
Давайте немного в них погрузимся?
Первым делом найди женщину
Неоднозначная природа секса вызывала у представителей духовенства массу смешанных эмоций. Церковники различали лишь два типа женщин и испытывали к ним одновременно любовь и ненависть. Женщины считались существами ужасными и притом возвышенными. С одной стороны, отношений с ними следовало избегать, а с другой — эти отношения считались частью Божьего замысла.
Все очень сложно.
К счастью, оба конца спектра — «как же мы ее любим» и «как же мы ее ненавидим» — воплотились в две известные ролевые модели. Наверняка даже нерелигиозные люди знают, о ком я говорю. Ева и Мария. Ни одна женщина не могла быть хуже первой или лучше второй.
Ева из Эдемского сада
Еву считали величайшей соблазнительницей, виновной в падении всего человечества — в том, что оно лишилось Божьей благосклонности. Церковь на нее здорово злилась. Священники на проповедях часами описывали пастве, насколько ужасна эта женщина. Никому из них и в голову нее приходило, что она, возможно, проявила наивность, когда сорвала плод с дерева и поделилась им с Адамом; что ее следовало бы понять и простить, а не наказывать, да еще столь жестоко.
В некоторых библейских источниках говорится, что Ева была второй женой Адама, созданной из его собственного ребра, после того как его предполагаемая первая жена, упрямая Лилит, подобно ему самому сотворенная из земли, покинула Эдем и наотрез отказалась туда возвращаться. Даже посланные за ней архангелы не сумели ее переубедить. Зато сумели заняться с ней сексом, и в результате у Лилит родилось несколько дочерей. Так, во всяком случае, пишут в древних книгах.
Адам, чрезвычайно расстроенный поведением Лилит, потребовал, чтобы Бог сотворил ему другую пару, которая всегда будет делать, что ей говорят, и тогда Господь взял у Адама ребро и сотворил Еву. Но и та, почти как Лилит, оказалась сплошным разочарованием. Она не покинула Адама и стала ему парой, как он и надеялся, но слишком полюбила фрукты с Древа познания и съела больше положенного… хотя ей вообще-то ничего и не полагалось. В наказание Еву (вместе с супругом) немедленно изгнали из райского сада и вдобавок навеки обрекли на страшные муки деторождения.
Женщины обязаны Еве не только этими муками, но и грехом похоти. До нее похоти не существовало — пенис Адама работал так же, как любая другая часть его тела, без греха. У нас же руки и ноги не действуют сами по себе — то же было и с мужским членом… В похотливых мыслях Адама и в том, что его пенис обрел собственную волю, обвинили Еву, хотя это и несколько притянуто за уши.