Трудные роды
Если беременность настолько ужасна, а роды как таковые, похоже, вообще чистый ад, была ли средневековой женщине доступна какая-нибудь помощь? Естественно, была — вот только не слишком практичная.
Роженице предлагалось как можно чаще молиться и, если очень повезет, попробовать заполучить такую замечательную вещь, как родильный пояс. Речь вовсе не о современных бандажах для беременных — широком матерчатом поясе, поддерживающем живот, — а о чем-то очень похожем на обычный ремень. Считалось, что родильные пояса обладают чудесной способностью облегчать страдания женщины — скорее всего, это работало благодаря самоубеждению.
Благородные дамы, жившие в нужной части страны, могли взять в аренду пояс девственницы, который предположительно носила во время родов сама Дева Мария, а другим приходилось довольствоваться обычным, освященным церковью или хотя бы окропленным святой водой. В аббатстве Риво в Йоркшире монахи словно зеницу ока берегли пояс святого Эльреда Ривоского — он, как всем было известно, помогал роженицам переносить страдания. Предполагалось, что им может воспользоваться любая добропорядочная и набожная женщина, но в первую очередь пояс получали, понятно, те, кто регулярно жертвовал церкви большие деньги. Родильные пояса считались предметом драгоценным и немного мистическим, их нередко передавали в семье из поколения в поколение с почтением и вниманием. Упоминание об одном таком поясе мы находим в английском завещании, датированном 1508 годом:
А еще один небольшой пояс под названием пояс Богоматери, украшенный серебром и позолотой, который является семейной реликвией, для страдающих беременных женщин. Завещаю его моему сыну Роджеру, чтобы пояс остался семейной реликвией.
В этой записи прямо говорится, что пояс ценный, с дорогой позолотой, и что он отходит по завещанию некоему Роджеру, предположительно для его нынешней или будущей жены. Это, вероятно, указывает на один из двух сценариев. Либо у Роджера не было сестер, которым можно оставить пояс, либо вещь считалась слишком ценной, чтобы завещать его любой женщине семейства, тогда как ответственность за продолжение рода нес Роджер. Успешное рождение наследника у сына считалось важнее успешных родов дочерей, ведь они обеспечивали наследниками семейства мужей. Может, у Роджера и не было сестры и пояс достался ему только по этой причине, но мне кажется, что дело обстояло не так. Не зря же в завещании максимально четко дается понять, что пояс непременно должен остаться в семье.
В Средние века существовало множество вариантов облегчить страдания рожениц, но ни один из них особенно эффективным не назовешь. В основном речь шла о травяных припарках и других народных средствах и о благочестивых молитвах. Считалось, например, что многократное произнесение имени святой Маргариты, покровительницы родов, облегчает схватки и обеспечивает безопасность роженицы и младенца.
Святая Маргарита исходит из дракона
Часослов премонстрантов. Manuscript W.215, folio 67r.
В те времена активно рекомендовали и разные снадобья для рожениц, в том числе натирание боков будущей матери розовым маслом, прикладывание слоновой кости и припарки из орлиного помета; еще женщине давали пить уксус с сахаром.
Для облегчения родов также использовались драгоценные камни, но был ли от того какой-нибудь эффект, кроме эффекта плацебо, остается только гадать. Считалось, что если приложить к руке роженицы магнит, это облегчит ее страдания. А если нет, она могла попробовать носить на шее коралл. В XII веке Хильдегарда Бингенская писала о силе камня сердолика:
Если беременная женщина страдает от болей, но никак не может родить, надо потереть оба ее бедра сердоликом со словами: «Так же, как ты, камень, по повелению Господа воссиял на первого ангела, так и ты, дитя, явись сияющим человеком с Богом в душе». Потом сразу же нужно подержать этот камень на выходе для ребенка, то есть у внешних интимных частей женщины, со словами: «Открой свои дороги и двери в том озарении, в котором Христос явился человеком и Богом и открыл врата Адовы. Именно так и ты, дитя, можешь выйти в эти двери, не умерев сам и не принеся смерти своей матери». А после родов надо привязать этот камень к поясу женщины и затянуть вокруг нее, и она исцелится.
А может, не исцелится. В другой рекомендации, касавшейся тяжелых родов при тазовом предлежании, говорится, что акушерка должна сделать следующее:
…маленькой и нежной рукой, смоченной в отваре льняного семени и нута, поверните ребенка на место в правильное положение.
Это, по крайней мере, звучит как полезный и практичный совет. Хотя насчет нута я не уверена.
Грудное вскармливание
Послеродовой уход в Средние века не был особенно распространенным явлением. Измученной родами новоиспеченной матери требовалась определенная забота, но даже медицина имела по этому поводу странные представления.
Считалось, например, что грудное молоко женщины содержит остатки крови из матки. Будто бы кровь белеет и очищается, проходя через женскую грудь, и истекает наружу в виде белого грудного молока. Соответственно, никто не сомневался, что из-за этого все недостатки характера или семейные черты передаются от матери ребенку.
Кормилицы
Кормилицы были очень популярны у рожениц из высших слоев общества, конечно, слишком занятых, чтобы кормить собственных детей грудью. Но прежде чем нанять кормилицу, считалось крайне важным проверить ее физическое состояние, моральный облик и узнать в целом о ее характерных особенностях. Женщина, не отличавшаяся здоровьем и благочестием, несомненно, с молоком передала бы свои недостатки и изъяны несчастному ребенку.
Фома Чобхэм, о котором мы с вами уже знаем и который вообще говорил о женщинах очень мало хорошего, особенно негодовал по поводу матерей, отказывавшихся кормить грудью собственных детей. Он считал это грехом, подобным убийству, потому что нет в мире другого молока, более подходящего для ребенка, чем то, каким снабдил женщину Господь, а отвергать дар Божий грешно и непростительно.
Если женщина отказывалась кормить младенца грудью под предлогом своей телесной хрупкости, ее ждала не менее жесткая отповедь: она ведь оказалась вполне крепкой для секса и беременности. Даже в случае очень тяжелых родов Фома настаивал на том, чтобы хотя бы кормила и купала ребенка мать сама.
Одежда для беременных
Бедной женщине, которая не могла расширить гардероб в связи с беременностью, специальная одежда для кормления грудью тоже была недоступна. Обычно матери расшнуровывали платье спереди и вытягивали вверх либо приспускали нижнюю сорочку.
На некоторых картинах, дошедших до нас из Средних веков, мы видим Марию, кормящую младенца Иисуса. Мария изображается в платье с откидным бортом на пуговицах спереди, что позволяет вытаскивать грудь, или в одежде с двумя скрытыми вертикальными прорезями на уровне груди, для тех же целей. В теории это удобно и должно работать, возникает только один вопрос: что там с льняной сорочкой, которую средневековые женщины носили под верхним платьем?
Кормление Богородицей младенца Христа
Часослов герцога Адольфа Клевского. Walters Ex Libris. W.439, folio 14r.
Послеродовая депрессия
Люди издавна знали, что женщины иногда страдают от душевного недуга под названием меланхолия, то есть от необъяснимой печали, возникающей без какой-либо иной видимой причины, кроме как из-за нарушения баланса желчи в теле. Но только Гиппократ заметил, что такая печаль характерна для недавно родивших, и еще в IV веке до нашей эры предположил, что, возможно, она объясняется именно фактом родов.
Согласно его теории, которую приняли и поддержали многие передовые медики, в том числе средневековые, если жидкость, выходящая из матки женщины после родов, не истекает из тела должным образом и по какой-то причине задерживается в нем, то позже может ударить недавней роженице в голову и вызвать огромные проблемы, включая бред, манию и болезненную ажитацию.
Сегодня мы называем такое состояние послеродовой депрессией и точно знаем, что это симптом существующей медицинской проблемы, пусть даже Гиппократ объяснял ее причины не совсем правильно. Он знал, что с женщиной что-то происходит, и довольно близко подошел к реальной причинно-следственной связи. То есть в отношении следствия был совершенно прав.
У Тротулы тоже имелись идеи на этот счет. Она также считала корнем проблемы жидкости, оставшиеся в теле женщины после родов, но определяла их несколько общо, называя причиной просто избыток влаги. Вот ее прелюбопытное мнение:
Если матка слишком влажная, то мозг наполняется водой, избыток влаги стекает к глазам женщины, наполняет их слезами и заставляет ее невольно плакать.
Судя по всему, даже в Средневековье замечали, что новоиспеченные матери часто выглядят уставшими и напряженными и что у них глаза на мокром месте. Эту проблему решали усиленным питанием и некоторыми другими средствами, например купаниями или паломничеством. Кроме того, паломничество считалось отличным способом возблагодарить Господа за благополучные роды, так что эта рекомендация кажется вполне резонной, хоть и в высшей степени непрактичной.
Ну и, понятно, новоиспеченной матери рекомендовали избегать секса минимум месяц после родов.
Глава 8. Если очень хочется не забеременеть
С желанием иметь ребенка все ясно, но что, если наоборот? Возможно, в семье и так много ртов и еще одного не получится прокормить. Или, скажем, вы женщина хрупкого телосложения и просто не готовы к новой беременности. Или не слишком любите мужа…
Что могла сделать средневековая женщина, чтобы не забеременеть? Ведь могла же? Да, и много чего.
Мысли и молитвы
Нет на свете ничего более эффективного, чем правильные мысли и хорошая молитва, верно? Ой. Или нет?.. Конечно, и то и другое стоит попробовать, но только если результат для вас не критичен. Несомненно, средневековые женщины много молились о том, чтобы не забеременеть, но, к сожалению, даже самая непоколебимая вера в Господа не предотвратит беременность наверняка.